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大象與國王:一部環(huán)境史 版權(quán)信息
- ISBN：9787545576726
- 條形碼：9787545576726 ; 978-7-5455-7672-6
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大象與國王:一部環(huán)境史 本書特色
托馬斯·特勞特曼是著名的印度學(xué)家和世界歷史學(xué)家。他在堅(jiān)實(shí)的印度學(xué)基礎(chǔ)上開辟了世界環(huán)境歷史的新視野。李天祥把這本重要學(xué)術(shù)著作用通俗優(yōu)雅的譯文介紹給中文讀者，使得讀者思考象這個雄偉的動物和人類社會特別是統(tǒng)治者交往的過程。戰(zhàn)象和戰(zhàn)馬在世界的政治軍事史上不可或缺。而象在被役使的同時，由于人類的開發(fā)和自然環(huán)境的變化，被迫節(jié)節(jié)讓出自己的生存空間。這本書的出版會使中文讀者對南亞以及世界的歷史進(jìn)程感到耳目一新。
——劉欣如 美國新澤西大學(xué)歷史系教授
《大象與國王》一書以宏觀視角探討大象在南亞、東南亞、東亞、西亞、北非以及部分歐洲地區(qū)被利用的歷史，將涉及大象的自然史與人類史有機(jī)地融合起來，剖析了國王、大象、森林和森林民族之間的多重關(guān)系，體現(xiàn)了環(huán)境史上下求索的創(chuàng)新精神，值得重視。
——梅雪芹 清華大學(xué)歷史系教授，《大象的退卻》譯者
★一段跨越3000年、橫跨亞非歐的戰(zhàn)象制度文明
戰(zhàn)象制度開始于公元前1000年的北印度，終結(jié)于英國人在印度建立殖民統(tǒng)治的18世紀(jì)。以恒河流域?yàn)槠瘘c(diǎn)，戰(zhàn)象的足跡逐漸遍布南亞，同時向西傳播至波斯、敘利亞、埃及、迦太基、希臘和羅馬，向東傳播至中南半島、爪哇島和印度尼西亞其他地區(qū)。亞歷山大大帝曾在印度與戰(zhàn)象搏斗，漢尼拔也曾驅(qū)趕戰(zhàn)象跨越阿爾卑斯山。
★密歇根大學(xué)歷史系教授的文化史力作，運(yùn)用豐富的文獻(xiàn)史料與文物遺存
盡管已經(jīng)消亡，但戰(zhàn)象形象仍以史詩、國際象棋、節(jié)日慶典等難以察覺的方式，活躍在我們身邊。作者托馬斯·特勞特曼，依據(jù)豐富的文獻(xiàn)史料與文物遺存，結(jié)合其專精的漢語、梵語等古代文獻(xiàn)，分析戰(zhàn)象的文化史意義。本書內(nèi)附大量文物圖片與示意地圖，無論對歷史學(xué)者還是普通大眾都極具參考價值與閱讀趣味。
★中國獨(dú)特的大象文化記憶
中國從戰(zhàn)國時期就在戰(zhàn)場上遭遇戰(zhàn)象，到了明朝也依然有來自越南進(jìn)貢的戰(zhàn)象，但中國從未形成戰(zhàn)象文化。在我們的文化體系中，大象有著怎樣的位置？甲骨文和青銅器上的象是什么形態(tài)？舜帝、周公、孫武和大象有著怎樣的故事？諸多問題等待著發(fā)現(xiàn)與解答。
★文明之問：動物如何與人類共存
時至今日，人象矛盾仍然不時出現(xiàn)在新聞中。本書作者指出，人口數(shù)量的增長是一個長期問題：人類作為一個物種取得了災(zāi)難性的成功。我們需要找到方法保護(hù)自己的未來，并在此過程中保護(hù)與我們共存的生物的未來。
大象與國王:一部環(huán)境史 內(nèi)容簡介
大象龐大而莊嚴(yán)，從王權(quán)誕生之日起就是國王無法抗拒的尊貴象征。各個早期文明已存在馴養(yǎng)大象的現(xiàn)象，如埃及、亞述、美索不達(dá)米亞、中國，以及印度河流域。在這些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩獵對象。然而，托馬斯·特勞特曼在南亞次大陸發(fā)現(xiàn)了特殊的用象制度，這一制度保護(hù)了它們的棲息地和種群數(shù)量：那就是戰(zhàn)象。
以恒河流域?yàn)槠瘘c(diǎn)，戰(zhàn)象的足跡逐漸遍布南亞，同時向西傳播至波斯、敘利亞、埃及、迦太基、希臘和羅馬，向東傳播至中南半島、爪哇島和印度尼西亞的其他地區(qū)。托馬斯·特勞特曼追溯了戰(zhàn)象的緣起、傳播路徑和文化遺存，描繪了一幅跨越了3000年的文化圖景。
為了維持這個獨(dú)特的制度，國王必須保護(hù)野生大象免受獵人的覬覦，也要保護(hù)大象棲息的森林不被砍伐，還要維護(hù)與森林民族的關(guān)系。因此，國王與大象的關(guān)系，實(shí)際上是國王、大象、森林和森林民族之間的四角關(guān)系——這是一個豐富且復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)。所有這一切，構(gòu)成了我們所謂的文明。
19世紀(jì)，隨著英國人到來并統(tǒng)治南亞的絕大部分地區(qū)，人口數(shù)量暴增，獵象成為一項(xiàng)運(yùn)動。戰(zhàn)象制度退出歷史舞臺，大象的分布范圍隨之縮小，種群數(shù)量也急劇減少。這一切都在時刻提醒著：我們需要找到方法來保護(hù)自己的未來，并在此過程中保護(hù)與我們共存的生物的未來。
大象與國王:一部環(huán)境史 目錄
導(dǎo) 論
**章 大象的退卻與留存
印度與中國//004
大象和馬//013
亞洲象//024
問題//047
大象與印度王權(quán)
第二章 戰(zhàn)象
理想的戰(zhàn)象//056
國王與大象//073
戰(zhàn)象的發(fā)明//100
戰(zhàn)象和森林民族//107
第三章 用途構(gòu)成：四軍、王室坐騎、作戰(zhàn)陣形
四軍//116
王室坐騎//129
作戰(zhàn)陣形//140
第四章 關(guān)于大象的知識
實(shí)用性知識//152
象學(xué)//155
《政事論》//165
《阿克巴則例》//183
戰(zhàn)象習(xí)俗的傳播
第五章 北印度、南印度和斯里蘭卡
摩揭陀的崛起//198
十六雄國//200
難陀王朝與同時代的情況//204
大象和孔雀王朝//210
南印度//216
斯里蘭卡//221
第六章 近東、北非和歐洲
阿契美尼德帝國和亞述帝國//234
亞歷山大帝國//240
塞琉古王朝和托勒密王朝//244
迦太基//259
希臘和羅馬//263
薩珊王朝//267
伽色尼王朝//274
第七章 東南亞
印度教化的國家、印度化王國、進(jìn)行印度化的王國//282
進(jìn)行印度化的王國和大象//286
東南亞的印度史詩//292
神話中的軍隊(duì)和現(xiàn)實(shí)中的軍隊(duì)//298
印度模式的巔峰、終結(jié)和來生//309
大象的未來
第八章 維持平衡，展望未來
中國//315
印度和中國的土地倫理//321
戰(zhàn)象時代//329
運(yùn)木象的短暫盛行//334
大象和民族國家//344
可能的未來//348
注 釋//354
參考文獻(xiàn)//390
譯后記//417
**章 大象的退卻與留存
印度與中國//004
大象和馬//013
亞洲象//024
問題//047
大象與印度王權(quán)
第二章 戰(zhàn)象
理想的戰(zhàn)象//056
國王與大象//073
戰(zhàn)象的發(fā)明//100
戰(zhàn)象和森林民族//107
第三章 用途構(gòu)成：四軍、王室坐騎、作戰(zhàn)陣形
四軍//116
王室坐騎//129
作戰(zhàn)陣形//140
第四章 關(guān)于大象的知識
實(shí)用性知識//152
象學(xué)//155
《政事論》//165
《阿克巴則例》//183
戰(zhàn)象習(xí)俗的傳播
第五章 北印度、南印度和斯里蘭卡
摩揭陀的崛起//198
十六雄國//200
難陀王朝與同時代的情況//204
大象和孔雀王朝//210
南印度//216
斯里蘭卡//221
第六章 近東、北非和歐洲
阿契美尼德帝國和亞述帝國//234
亞歷山大帝國//240
塞琉古王朝和托勒密王朝//244
迦太基//259
希臘和羅馬//263
薩珊王朝//267
伽色尼王朝//274
第七章 東南亞
印度教化的國家、印度化王國、進(jìn)行印度化的王國//282
進(jìn)行印度化的王國和大象//286
東南亞的印度史詩//292
神話中的軍隊(duì)和現(xiàn)實(shí)中的軍隊(duì)//298
印度模式的巔峰、終結(jié)和來生//309
大象的未來
第八章 維持平衡，展望未來
中國//315
印度和中國的土地倫理//321
戰(zhàn)象時代//329
運(yùn)木象的短暫盛行//334
大象和民族國家//344
可能的未來//348
注 釋//354
參考文獻(xiàn)//390
譯后記//417
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大象與國王:一部環(huán)境史 相關(guān)資料
梅雪芹 清華大學(xué)歷史系教授，《大象的退卻》譯者
《大象與國王》一書以宏觀視角探討大象在南亞、東南亞、東亞、西亞、北非以及部分歐洲地區(qū)被利用的歷史，將涉及大象的自然史與人類史有機(jī)地融合起來，剖析了國王、大象、森林和森林民族之間的多重關(guān)系，體現(xiàn)了環(huán)境史上下求索的創(chuàng)新精神，值得重視。
《自然》雜志
亞洲象的智慧、威嚴(yán)和強(qiáng)壯的體能并沒有被印度的君主們忽略。正如歷史學(xué)家托馬斯·特勞特曼在這本學(xué)術(shù)性的環(huán)境史中所指出的那樣，這種動物在戰(zhàn)爭中的用途及其驚人的飲食需求，確保了古代印度的大片森林可以得到王室保護(hù)，人們可以從中捕獲野生動物，進(jìn)行專門訓(xùn)練。
羅米拉·塔帕爾
尼赫魯大學(xué)印度古代史教授
在亞洲，人們往往記得大象可以作為王室坐騎，卻忘了它更大的功能是作為軍隊(duì)的重要組成部分，直到許多世紀(jì)之后才被火炮所取代。憑借卓越而淵博的學(xué)識，特勞特曼為我們提供了解讀印度歷史的獨(dú)特視角，分析王權(quán)、戰(zhàn)象、環(huán)境之間的關(guān)系。
馬赫什·蘭加拉詹
阿育王大學(xué)環(huán)境研究與歷史學(xué)教授
特勞特曼的杰作涉及亞洲的大部分地區(qū)，還將故事延伸到托勒密王朝的埃及。作品的核心是這種巨大的動物成為戰(zhàn)爭機(jī)器的故事，它們經(jīng)歷了長達(dá)三千年的馴養(yǎng)和幾個世紀(jì)的磨煉。印度位于這個故事的中心，因?yàn)樗趦汕Ф嗄昵笆紫锐Z服和飼養(yǎng)大象，還對大象森林進(jìn)行了官方保護(hù)。任何讀者在理解這種動物和它們的人類喂養(yǎng)者(或剝削者)時，都不能忽視這本引人入勝的作品。
大象與國王:一部環(huán)境史 作者簡介
托馬斯·R.特勞特曼(Thomas R.Trautmann)，美國歷史學(xué)家、文化人類學(xué)家，密歇根大學(xué)歷史與人類學(xué)榮休教授，曾任密歇根大學(xué)歷史系主任和南亞研究中心主任。1997-2006年擔(dān)任《社會與歷史比較研究》主編。著有《印度次大陸:文明五千年》《語言與國家》《雅利安人與英屬印度》。 特勞特曼的研究主要集中在古代印度歷史、人類學(xué)史和其他相關(guān)學(xué)科，尤其專精古印度梵語論典。他還撰寫了有關(guān)印度達(dá)羅毗荼人親屬關(guān)系和美國印第安人親屬關(guān)系的大部頭著作。特勞特曼常年在密歇根大學(xué)為本科生開設(shè)印度文明史通識課、專題課，有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，擅長用通俗淺顯的方式講授印度文明史專業(yè)知識。
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