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包郵 馬克思主義社會(huì)哲學(xué)研究
作者：田世錠
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
272
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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馬克思主義社會(huì)哲學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787519471903
- 條形碼：9787519471903 ; 978-7-5194-7190-3
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
馬克思主義社會(huì)哲學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)以馬克思主義哲學(xué)基本原理與國(guó)外馬克思主義哲學(xué)為主要論域，立足于對(duì)相關(guān)經(jīng)典文本的解讀來(lái)把握和評(píng)論相關(guān)思想者的思想;以理論問(wèn)題研究與人物思想研究、一般研究 與個(gè)別研究相結(jié)合的方式，力求在反思和評(píng)論有關(guān)代表性思想者的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)基礎(chǔ)上，厘清馬克思主義社會(huì)哲學(xué)的理論問(wèn)題、深化對(duì)馬克思主義社會(huì)哲學(xué)的一般研究;從社會(huì)發(fā)展論、社會(huì)自然關(guān)系論、社會(huì)主體論、社會(huì)規(guī)范論和社會(huì)研究方法論等方面，對(duì)馬克思主義社會(huì)哲學(xué)進(jìn)行了較為系統(tǒng)、具有-定創(chuàng)新性的思考 和研究。
馬克思主義社會(huì)哲學(xué)研究 目錄
**篇社會(huì)發(fā)展論
**章塞耶斯的異化批判論
一、異化：一種歷史境況？
二、歷史主義的異化批判
三、歷史主義異化批判的內(nèi)在困境
四、異化批判何以可能？第二章帝國(guó)主義：資本主義的*高階段
一、資本主義的“特殊”階段
二、資本主義的“*高”階段
三、帝國(guó)主義的未來(lái)
四、結(jié)語(yǔ)第三章社會(huì)主義：一種莊嚴(yán)的信念
一、社會(huì)主義的必然性
二、社會(huì)主義的正當(dāng)性
三、社會(huì)主義必然性與正當(dāng)性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
四、社會(huì)主義既在未來(lái)又在現(xiàn)在
五、結(jié)語(yǔ)第四章資本主義批判的世界視域與落后國(guó)家的解放之路
一、資本主義批判的世界視域
二、“卡夫丁峽谷”問(wèn)題與落后國(guó)家的雙重困境
三、全球聯(lián)合：落后國(guó)家的解放之路
第二篇社會(huì)—自然關(guān)系論第五章馬克思恩格斯自然概念的雙重意涵
一、問(wèn)題的提出
二、馬克思自然概念的雙重意涵
三、恩格斯自然概念的雙重意涵
四、馬克思恩格斯自然概念雙重意涵的現(xiàn)實(shí)意義第六章從深生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)正義
一、生態(tài)中心主義：矛盾的環(huán)境正義觀(guān)
二、生態(tài)健康與社會(huì)正義
三、生態(tài)社會(huì)主義：社會(huì)正義的路徑
四、走向馬克思：西方環(huán)境正義論的邏輯必然
第三篇社會(huì)主體論第七章意識(shí)困境與賴(lài)特矛盾的階級(jí)定位論
一、發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)的意識(shí)困境
二、矛盾的階級(jí)定位論
三、矛盾階級(jí)定位論的二重性
四、矛盾階級(jí)定位論的啟示第八章單向度的人與馬爾庫(kù)塞的審美解放論
一、非壓抑性文明與單向度的人
二、超越單向度的人與藝術(shù)審美
三、馬爾庫(kù)塞審美解放論的當(dāng)代價(jià)值第九章女權(quán)馬克思主義的女性解放論
一、女性解放面臨的新挑戰(zhàn)
二、女權(quán)馬克思主義的理論探索
三、女性解放何以可能？
第四篇社會(huì)規(guī)范論第十章何種道德：盧克斯的追尋
一、一種似是而非的矛盾
二、法權(quán)的道德
三、解放的道德
四、盧克斯的意義第十一章道德原則的歷史性：基于馬克思恩格斯的分析
一、道德原則歷史性的意涵
二、克服相對(duì)主義的路徑
三、克服道德主義的路徑第十二章歷史性的道德原則：基于列寧的分析
一、歷史性的道德原則
二、資本主義道德批判的道德根據(jù)
三、資本主義道德批判的恰當(dāng)路徑第十三章資產(chǎn)階級(jí)正義觀(guān)的神圣化及其批判
一、資產(chǎn)階級(jí)正義觀(guān)的神圣化
二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)正義觀(guān)的合理性
三、后資本主義正義原則的正當(dāng)性
第五篇社會(huì)研究方法論第十四章馬克思的抽象與具體辯證法
一、一種誤解
二、具體—抽象—具體方法的辨正
三、研究方法與敘述方法第十五章奧爾曼的內(nèi)在關(guān)系辯證法
一、辯證哲學(xué)：根本前提
二、辯證方法：核心內(nèi)容
三、辯證實(shí)踐：根本歸宿第十六章分析方法與辯證方法的兼容：基于列寧帝國(guó)主義論的分析 一、帝國(guó)主義的本質(zhì)
二、帝國(guó)主義與民族解放
三、帝國(guó)主義與社會(huì)主義
四、結(jié)語(yǔ)：一種辯證分析結(jié)語(yǔ)
附錄有機(jī)馬克思主義是“新形式的馬克思主義”嗎？
參考文獻(xiàn)
致謝
**章塞耶斯的異化批判論
一、異化：一種歷史境況？
二、歷史主義的異化批判
三、歷史主義異化批判的內(nèi)在困境
四、異化批判何以可能？第二章帝國(guó)主義：資本主義的*高階段
一、資本主義的“特殊”階段
二、資本主義的“*高”階段
三、帝國(guó)主義的未來(lái)
四、結(jié)語(yǔ)第三章社會(huì)主義：一種莊嚴(yán)的信念
一、社會(huì)主義的必然性
二、社會(huì)主義的正當(dāng)性
三、社會(huì)主義必然性與正當(dāng)性的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
四、社會(huì)主義既在未來(lái)又在現(xiàn)在
五、結(jié)語(yǔ)第四章資本主義批判的世界視域與落后國(guó)家的解放之路
一、資本主義批判的世界視域
二、“卡夫丁峽谷”問(wèn)題與落后國(guó)家的雙重困境
三、全球聯(lián)合：落后國(guó)家的解放之路
第二篇社會(huì)—自然關(guān)系論第五章馬克思恩格斯自然概念的雙重意涵
一、問(wèn)題的提出
二、馬克思自然概念的雙重意涵
三、恩格斯自然概念的雙重意涵
四、馬克思恩格斯自然概念雙重意涵的現(xiàn)實(shí)意義第六章從深生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向社會(huì)正義
一、生態(tài)中心主義：矛盾的環(huán)境正義觀(guān)
二、生態(tài)健康與社會(huì)正義
三、生態(tài)社會(huì)主義：社會(huì)正義的路徑
四、走向馬克思：西方環(huán)境正義論的邏輯必然
第三篇社會(huì)主體論第七章意識(shí)困境與賴(lài)特矛盾的階級(jí)定位論
一、發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)的意識(shí)困境
二、矛盾的階級(jí)定位論
三、矛盾階級(jí)定位論的二重性
四、矛盾階級(jí)定位論的啟示第八章單向度的人與馬爾庫(kù)塞的審美解放論
一、非壓抑性文明與單向度的人
二、超越單向度的人與藝術(shù)審美
三、馬爾庫(kù)塞審美解放論的當(dāng)代價(jià)值第九章女權(quán)馬克思主義的女性解放論
一、女性解放面臨的新挑戰(zhàn)
二、女權(quán)馬克思主義的理論探索
三、女性解放何以可能？
第四篇社會(huì)規(guī)范論第十章何種道德：盧克斯的追尋
一、一種似是而非的矛盾
二、法權(quán)的道德
三、解放的道德
四、盧克斯的意義第十一章道德原則的歷史性：基于馬克思恩格斯的分析
一、道德原則歷史性的意涵
二、克服相對(duì)主義的路徑
三、克服道德主義的路徑第十二章歷史性的道德原則：基于列寧的分析
一、歷史性的道德原則
二、資本主義道德批判的道德根據(jù)
三、資本主義道德批判的恰當(dāng)路徑第十三章資產(chǎn)階級(jí)正義觀(guān)的神圣化及其批判
一、資產(chǎn)階級(jí)正義觀(guān)的神圣化
二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)正義觀(guān)的合理性
三、后資本主義正義原則的正當(dāng)性
第五篇社會(huì)研究方法論第十四章馬克思的抽象與具體辯證法
一、一種誤解
二、具體—抽象—具體方法的辨正
三、研究方法與敘述方法第十五章奧爾曼的內(nèi)在關(guān)系辯證法
一、辯證哲學(xué)：根本前提
二、辯證方法：核心內(nèi)容
三、辯證實(shí)踐：根本歸宿第十六章分析方法與辯證方法的兼容：基于列寧帝國(guó)主義論的分析 一、帝國(guó)主義的本質(zhì)
二、帝國(guó)主義與民族解放
三、帝國(guó)主義與社會(huì)主義
四、結(jié)語(yǔ)：一種辯證分析結(jié)語(yǔ)
附錄有機(jī)馬克思主義是“新形式的馬克思主義”嗎？
參考文獻(xiàn)
致謝
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馬克思主義社會(huì)哲學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
田世錠 中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)博士，武漢大學(xué)哲學(xué)博士后，美國(guó)紐約大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。現(xiàn)為杭州電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。主持國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目1項(xiàng)，主持完成中國(guó)博士后科學(xué)基金項(xiàng)目1項(xiàng)、人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目1項(xiàng)、湖北省高等學(xué)校馬克思主義中青年理論家培育計(jì)劃項(xiàng)目1項(xiàng)。出版專(zhuān)著《奧爾曼“內(nèi)在關(guān)系的辯證法”視角下的當(dāng)代資本主義》（2008）、《英美辯證法馬克思主義哲學(xué)研究》（2013），譯著《辯證法的舞蹈——馬克思方法的步驟》（2006）、《馬克思主義與道德》（2009），主編《新帝國(guó)主義論》（2021）；在《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》《教學(xué)與研究》《自然辯證法研究》《道德與文明》《馬克思主義哲學(xué)研究》等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文80余篇，其中8篇被《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印報(bào)刊資料《哲學(xué)原理》、《馬克思列寧主義研究》等全文轉(zhuǎn)載。
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