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包郵 皇權(quán)、禮儀與經(jīng)典詮釋:中國(guó)古代政治史研究
作者：甘懷真
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
464
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皇權(quán)、禮儀與經(jīng)典詮釋:中國(guó)古代政治史研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787522517582
- 條形碼：9787522517582 ; 978-7-5225-1758-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
皇權(quán)、禮儀與經(jīng)典詮釋:中國(guó)古代政治史研究 本書(shū)特色
反省人文精神說(shuō)的過(guò)度影響，論述此天下制度之所以是國(guó)家宗教（儒教）， 因?yàn)樗鼊?chuàng)造了天作為全民共有的神，以王 / 天子為教主，王以宗教機(jī)制治理均質(zhì)的“民”，而氣論和數(shù)術(shù)提供了宇宙論與形上學(xué)。
皇權(quán)、禮儀與經(jīng)典詮釋:中國(guó)古代政治史研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)跳脫西方研究的范式，根據(jù)中國(guó)歷史自身脈絡(luò)，以“經(jīng)典詮釋”的方法，從中國(guó)政治制度的核心——禮制的角度，探討中國(guó)古代（10世紀(jì)之前）皇帝制度與皇權(quán)的方方面面。強(qiáng)調(diào)了儒教的禮制對(duì)于施行皇帝制度國(guó)家的重要性，并對(duì)郊祀禮、喪服禮、“國(guó)家”制度、君臣關(guān)系、皇帝制度是否為專制，提供了新視野。
皇權(quán)、禮儀與經(jīng)典詮釋:中國(guó)古代政治史研究 目錄
自序
再論儒教國(guó)家：代導(dǎo)讀
自序：兼論中國(guó)政治史研究的展開(kāi)
上篇 禮觀念的演變與儒教國(guó)家的成立
1 先秦禮觀念再探
2 西漢郊祀禮的成立
3 “制禮”觀念的探析
4 魏晉時(shí)期的安靜觀念
5 《大唐開(kāi)元禮》中的天神觀
中篇 政治秩序與經(jīng)典詮釋
6 中國(guó)中古時(shí)期“國(guó)家”的形態(tài)
7 中國(guó)中古時(shí)期的君臣關(guān)系
8 從唐律反逆罪看君臣關(guān)系的法制化
9 中國(guó)古代的罪的觀念
10 漢唐間的喪服禮與政治秩序
11 隋朝立國(guó)文化政策的形成
下篇 禮制與“東亞世界”的政治秩序
12 中國(guó)古代皇帝號(hào)與日本天皇號(hào)
13 所謂“東亞世界”的再省思：以政治關(guān)系為中心
附 錄
14 皇帝制度是否為專制？
征引書(shū)目 / 433
展開(kāi)全部
皇權(quán)、禮儀與經(jīng)典詮釋:中國(guó)古代政治史研究 作者簡(jiǎn)介
甘懷真，1963年生于臺(tái)北。臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)研究所博士。現(xiàn)任臺(tái)灣大學(xué)歷史系教授。曾任東吳大學(xué)歷史系副教授，東京大學(xué)東洋文化研究所助教授，臺(tái)灣大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、歷史系主任、東亞文明研究中心執(zhí)行長(zhǎng)等職。歷史學(xué)研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)古代史、儒教國(guó)家與東亞國(guó)際關(guān)系史。
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