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(2023總署推薦文化類)這里是故宮 版權信息
- ISBN：9787556126255
- 條形碼：9787556126255 ; 978-7-5561-2625-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(2023總署推薦文化類)這里是故宮 本書特色
適讀人群 ：中國歷史和文化研究者及愛好者 ■圖文并茂：近300張故宮細節圖+博物館館藏珍貴圖片資料，圖解故宮六百年歷史風云與文化密碼 ■考究嚴謹：翻閱、考證、引用近300種文獻資料，客觀嚴謹，深入挖掘隱藏在故宮中不為人知的歷史文化細節，每一頁都是你所不知道的故宮 ■口碑推介：歷史學家、《故宮六百年》作者閻崇年，國家清史編纂委員會副主任、故宮博物院原副院長朱誠如誠摯推薦 ■匠心之作：護封燙金+內封印金+奏折式拉頁設計，內文高清全彩印制
(2023總署推薦文化類)這里是故宮 內容簡介
本書基于多年扎實研究和潛心思考，全面展現故宮的方方面面，從建筑理念到宮殿布局，從人物歷史到迷案傳說，考據翔實，娓娓道來，關于故宮的所有想象，在這里都可以找到答案。
(2023總署推薦文化類)這里是故宮 目錄
上篇 六百年繼六千年——紫禁城與黃帝城
一 紫禁之名天上來
二 “十二樓”仿黃帝制
三 北京形勝甲天下
四 陰陽五行成體系
五 太和殿的前世今生
六 宮苑一體化格□
七 華夏建筑科技范
八 紫禁城營造往事
九 故宮“大匠”造盛景
下篇 故國依稀如夢中——故宮懷故
一 午門朝天闕
二 御門聽政處
三 金榜題名時
四 “正寢”乾清宮
五 “洞房花燭夜”
六 漫話養心殿
七 清宮生活記
八 太后、太上皇宮殿
九 慈禧與儲秀宮、長春宮
十 光緒被害真相
余篇 從皇宮到博物院
一 從辛亥革命到古物陳列所
二 從溥儀出宮到故宮博物院
后記
一 紫禁之名天上來
二 “十二樓”仿黃帝制
三 北京形勝甲天下
四 陰陽五行成體系
五 太和殿的前世今生
六 宮苑一體化格□
七 華夏建筑科技范
八 紫禁城營造往事
九 故宮“大匠”造盛景
下篇 故國依稀如夢中——故宮懷故
一 午門朝天闕
二 御門聽政處
三 金榜題名時
四 “正寢”乾清宮
五 “洞房花燭夜”
六 漫話養心殿
七 清宮生活記
八 太后、太上皇宮殿
九 慈禧與儲秀宮、長春宮
十 光緒被害真相
余篇 從皇宮到博物院
一 從辛亥革命到古物陳列所
二 從溥儀出宮到故宮博物院
后記
展開全部
(2023總署推薦文化類)這里是故宮 節選
神奇寶頂
寶頂安裝在四角攢尖和多角攢尖以至圓形屋頂的中央。凡是攢尖頂的建筑 ，整個木構架都是向上逐步收縮 ，后聚集在屋架頂端一根垂直的木樁上 ，這根孤零零的立柱高舉在屋頂□□
處 ，易著雷 ，于是古代匠師們給它取了個避兇趨吉的名字——雷公柱。雷公柱就如同一把大傘傘柄的頂端 ，它把所有角梁后尾的戧木固定在一起。如果這根柱子糟朽 ，那整個屋頂的木構件就會散架 ，所以 ，就在柱子頂端特別安裝一件特制的寶頂 ，保證雨水無從滲入。基于這種實際需要 ，并考慮到審美效果 ，寶頂都被賦予了很美觀的造型。一般說來 ，寶頂的體量 、風格是與該建筑的體量、風格一致的。
故宮里有30處建筑安裝寶頂，寶頂質地有琉璃的，有銅鎏金的。御花園萬春亭 、千秋亭的寶頂都是在一個琉璃寶塔上加銅鎏金花罩 ，花罩下橫插固定的相風。花罩刻鑄的精細自不必說 ，琉璃寶塔裝飾也頗具匠心。萬春亭是在綠色琉璃底上 ，浮雕兩組栩栩如生的黃色龍鳳牡丹圖案 ，而千秋亭則是在綠色琉璃底上浮雕黃色龍鳳戲荷花圖案。寶塔底座則死死扣住瓦壟上端 ，不讓雨水滲入。中和殿 、交泰殿地處正朝和正寢重地 ，追求中正典雅 ，與規矩樸實的屋頂相協調 ，寶頂只做成銅鎏金的大圓球。中和殿寶頂通高3.16米 ，直徑1.5米 ，體量很大。雖說它樸實無華 ，卻金光閃閃 ，光芒萬丈。據說舊時在北京燈市口有一座坐東朝西的二郎神廟 ，每當朝日初升 ，昏暗的廟內都有金光照射。開始人們大惑不解 ，后來才搞明白 ，原來是紫禁城中和殿寶頂反射的光芒。角樓體態高大 、造型玲瓏 ，寶頂做成葫蘆寶瓶形 ，高2米多 ，單是鎏金一次，就要用去30多兩黃金。
木炭調濕
在現代建筑中 ，為了防潮的需要 ，常設置化學制品的自動濕度調節材料。如上所述 ，宮殿屋脊 、寶頂等處都是木結構的關鍵部位 ，又恰處在瓦頂接合的薄弱環節。為了防水 ，人們設計了屋脊和寶頂 ；為了減輕重量 ，人們將脊筒和寶頂都做成空心的。而為了防潮 ，人們又在它們的空心里放置了木炭。這可謂是古人的重重設防 ，用心良苦。木炭質輕 、性燥 、絕緣性能好 ，有良好的吸水性能又不導電。將木炭裝在脊筒和寶頂里 ，天氣潮濕的夏天 ，它便不斷吸收水分 ，以防下面的木構件受潮腐朽 ；天氣干燥時 ，它又慢慢將自身水分釋放出去 ，以備來年再用。應該說 ，木炭是古代好的自動濕度調節材料 ，即使在現代同類建材中 ，它也應占一席之地。
鎮殿寶匣
寶匣是宮殿上的鎮物 ，放在正脊正中處的脊筒里。它原本是□□大殿平安無事的 ，但因它裝有金銀等導電金屬物 ，高踞殿頂□□處 ，由于古人未認識電磁現象 ，不知這樣有時會引來雷擊 ，使木結構起火。
古代營造宮殿 ，挑大脊時由兩端大吻開始向中間砌筑 ，砌到中間時 ，正中的一塊脊筒要待全部工程完工時再安裝 ，然后在脊筒里放置寶匣。脊筒正中的位置叫“ 龍口 ”，安裝寶匣的工序就稱為“合龍”。寶匣是一種方形扁盒子 ，有銅制的 ，也有錫和木制的。銅制寶匣用于大殿龍口上，表面鍍金并刻龍鳳雙喜圖案。寶匣內裝金 、銀 、銅 、鐵 、錫五種元寶和銅錢 、寶石 、綢緞 、絲絨 、藥材 、五谷等鎮物 ，有時還裝經卷 、如意 、珠子 、云母等寶物。現存太和殿是康熙三十四年（1695）重建的 ，關于寶匣有明確記載，內盛金錁一錠、牌一個，共重三兩四錢五分 ；銀錁一錠、牌一個 ，共重一兩八錢五分 ；金錢八個 ，每個重一兩七錢 ，共重十三兩六錢 ；銅錁一錠、牌一個，共重四兩 ；鐵錁一錠、牌一個，共重三兩 ；錫錁一錠 、牌一個 ，共重三兩 ；五色寶石五塊 ，五經五卷 ，五色緞五塊 ，五色線五綹 ，五香各三錢 ，五藥各三錢 ，還有五谷。五經系懺咒。五香即紅絳香、黃蕓香、紫沉香、黑乳香、白檀香 ；五藥為生地黃、木香、訶子、人參、茯苓 ；五谷為高粱、黃米、粳米、麥、黃豆。
主要宮殿合龍時要舉行隆重的典禮。康熙時太和殿合龍 ，由一名大臣致祭，文武百官在午門外集合，內大臣在太和門外集合。致祭大臣 、主持工程的匠師頭領 ，都頭插大紅花 ，在殿前行禮 ，這相當于的竣工典禮。
因為寶匣如此貴重，便有人產生覬覦之心。光緒七年（1881），發現紫禁城三門寶匣均已失盜 ，只有神武門的未動 ，而東華門的只剩下一件不值錢的布畫佛像。大臣們會上商議一番 ，建議補裝 ，但由于經濟拮據 ，只補了一部分 ，而且寶匣體積縮小 、內容減少。1985年承乾宮遭雷擊，寶匣被擊落于殿內，原來就是這件金屬寶匣引雷。
殿脊大吻
大吻和走獸是紫禁城宮殿屋面采用普遍的雕塑物。大吻 ，是宮殿屋頂正脊兩端的構件 ，做成龍的形象。龍尾朝外 ，盤踞上翹 ，卷于頭頂 ；□□朝里 ，怒目圓睜，張口吞脊 ，形象威猛。龍尾背部一把寶劍直插下去，氣沖霄漢，威風凜凜。
按照清代建筑材制十一等 ，與材分相應 ，□□有九樣即九個型號。太和殿是大朝殿 ，用的是七等材 ，□□則為二樣。這兩件□□各由13塊琉璃構件構成 ，通高3.4米 ，將近兩位中等身材的人加起來的高度 ；寬2.68米 ，相當于民房一間的面闊 ；厚32厘米 ，即清代1營造尺 ；重4噸余。大吻所在部位，是屋面前 、后 、側三面交會的接合點 ，屋頂正中的大脊與前后兩坡的垂脊三者交接 ，出現了薄弱環節 ，很容易漏雨。大吻既克服了建筑本身的薄弱環節 ，又有良好的藝術效果。龍脊上的寶劍 ，將□□各構件穿插在一起 ，劍首直插至梁架中立柱之上 ，使其堅不可摧。為了增強□□的穩定性 ，劍背兩側又增加兩條銅帶 ，銅帶連接長長的銅鏈 ，銅鏈下端為鋼釬 ，鋼釬直插屋頂木結構內。1976年 ，唐山至豐南一帶大地震 ，對北京城影響很大 ，但雄踞太和殿頂的這一對□□安然無恙。
大吻既然如此重要 ，從制造到安裝都非常嚴謹認真 ，甚至要舉行隆重的儀式。在琉璃窯燒造時，有關官員現場監制。大吻燒成 ，遣官祭窯神。成品要經午門入宮 ，工部官員舉行迎吻禮。安裝上殿，工部尚書到現場行禮致敬。
(2023總署推薦文化類)這里是故宮 作者簡介
姜舜源：中國歷史文化學者，故宮研究專家，中國國家博物館研究員，北京市檔案學會副理事長，北京博物館學會學術委員會主任。三十多年來出版《故宮史話》《紫禁城建筑揭秘》《故宮匾聯賞析》《金庸圖錄》等專著十余種，發表學術論文三百多篇。
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