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上田秋成文學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787301340479
- 條形碼：9787301340479 ; 978-7-301-34047-9
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
上田秋成文學(xué)研究 本書特色
上田秋成是日本江戶時(shí)代*為優(yōu)秀的作家之一，他的小說(shuō)《雨月物語(yǔ)》和《春雨物語(yǔ)》一方面具有深厚的日本傳統(tǒng)文學(xué)的底蘊(yùn)，另一方面又體現(xiàn)了作者對(duì)人性的深入思考，具有超越時(shí)代的近代性。他對(duì)人性與道德、秩序與情欲的思考，是在日本 18 世紀(jì)出現(xiàn)的肯定情欲的思潮的時(shí)代語(yǔ)境中產(chǎn)生的，而這種肯定情欲的人性解放思潮與中國(guó)晚明的文藝思潮又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本書以晚明的人性解放思潮和上田秋成同時(shí)代的日本思想家的言論為參
照，通過(guò)新的出典與材料的挖掘與分析，以晚明思潮中的關(guān)鍵詞“情”“理”“欲”為中心，擇取上田秋成文學(xué)中的相關(guān)篇章，考察上田秋成文學(xué)對(duì)人性與道德、秩序與欲望的思考，將上田秋成文學(xué)置于東亞的語(yǔ)境中進(jìn)行重新審視與思考。
上田秋成文學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
上田秋成是日本江戶時(shí)代*為優(yōu)秀的作家之一，他的小說(shuō)《雨月物語(yǔ)》和《春雨物語(yǔ)》一方面具有深厚的日本傳統(tǒng)文學(xué)的底蘊(yùn)，另一方面又體現(xiàn)了作者對(duì)人性的深入思考，具有超越時(shí)代的近代性。 本書以上田秋成的小說(shuō)和部分散文作品為個(gè)案，以晚明的人性解放思潮和上田秋成同時(shí)代的日本思想家的言論為參照，將其置于同時(shí)代東亞的文化語(yǔ)境中，通過(guò)新的出典與材料的挖掘與分析，從更宏觀的視野和新的角度對(duì)上田秋成文學(xué)進(jìn)行了細(xì)致的文本解讀和全面的分析。
上田秋成文學(xué)研究 目錄
序 章……………………………………………………………………… 1
**節(jié) 上田秋成和他的時(shí)代 ……………………………………… 1
第二節(jié) 上田秋成文學(xué)研究綜述 …………………………………… 5
第三節(jié) 本研究的基礎(chǔ)、方法和意義 ……………………………… 15
**章 上田秋成文學(xué)中的故鄉(xiāng)與旅行—秩序與欲望………………………………… 24
引言 …………………………………………………………………… 24
**節(jié) 戰(zhàn)亂的結(jié)束與作為共同體的故鄉(xiāng)的確立 ………………… 26
第二節(jié) 從《去年的路標(biāo)》看上田秋成的旅行觀 ………………… 30
第三節(jié) 《雨月物語(yǔ)》中離鄉(xiāng)人的處境和命運(yùn) …………………… 39
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 60
第二章 上田秋成的散文《故鄉(xiāng)》—知命保身思想與安分意識(shí)的淵源……………………………… 62
**節(jié) 作為思想表達(dá)手段的贈(zèng)序體散文 ………………………… 63
第二節(jié) 知命保身思想的淵源與近世東亞文脈中的屈原觀 ……… 64
第三節(jié) 為秩序共同體的“故鄉(xiāng)”與安分意識(shí) ………………… 74
第四節(jié) 此心安處是吾鄉(xiāng)—《故鄉(xiāng)》與韓愈的《送區(qū)冊(cè)序》、蘇軾的《定風(fēng)波》 ……………… 77
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 80
第三章 從《貧福論》看上田秋成的財(cái)富觀—當(dāng)求與可求……………………………………………………… 82
**節(jié) 《烏寶傳》作為典據(jù)的可能性 …………………………… 83
第二節(jié) 從《貧福論》看上田秋成在義利之辯中的立場(chǎng) ………… 92
第三節(jié) 《貧福論》所示財(cái)富觀源流—從李贄到上田秋成 …… 98
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 107
第四章 上田秋成的孝道觀與陽(yáng)明學(xué)左派—以《旌孝記》為中心…………………………………………… 108
**節(jié) 《旌孝記》與《紀(jì)今治人矢野養(yǎng)甫蒙藩恩旌孝之事》的比較 ……………………………………………………… 110
第二節(jié) “不學(xué)不受”的孝道觀與陽(yáng)明學(xué)左派思想中的不學(xué)不慮 … 114
第三節(jié) 讀書的富家子弟與不讀書的貧家子弟之對(duì)照敘事方式 … 125
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 130
第五章 上田秋成文學(xué)中的審父意識(shí)…………………………………… 132
**節(jié) 日本近世戲劇文學(xué)中的惡父形象 ………………………… 133
第二節(jié) 早期作品浮世草子中的父子關(guān)系 ………………………… 138
第三節(jié) 上田秋成文學(xué)中的“孝”與“審父意識(shí)” ……………… 145
第四節(jié) 《樊噲》的弒父、絕對(duì)自由的否定與道德的達(dá)成 ……… 159
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 162
第六章 上田秋成文學(xué)中的烈婦形象—殉情與殉道……………………………………………………… 164
**節(jié) 《吉備津之釜》論—在情與理之間 ………………… 165
第二節(jié) 從宮木形象塑造方法的變化看上田秋成文學(xué)中“情”的發(fā)現(xiàn) ……………………………… 183
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 197
第七章 上田秋成的佛教觀與陽(yáng)明學(xué)左派……………………………… 199
**節(jié) 日本佛教的歷史與上田秋成的佛教觀 …………………… 199
第二節(jié) 上田秋成的佛教觀與陽(yáng)明學(xué)左派 ………………………… 204
第三節(jié) 上田秋成文學(xué)中的高僧形象—以法然為中心 ………… 208
第四節(jié) 宮木的“信心”—強(qiáng)烈的意志與現(xiàn)實(shí)順應(yīng) …………… 213
第五節(jié) 佛教信仰既不帶來(lái)現(xiàn)世利益也不帶來(lái)冥福 ……………… 216
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 217
結(jié) 語(yǔ)……………………………………………………………………… 218
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………… 223
**節(jié) 上田秋成和他的時(shí)代 ……………………………………… 1
第二節(jié) 上田秋成文學(xué)研究綜述 …………………………………… 5
第三節(jié) 本研究的基礎(chǔ)、方法和意義 ……………………………… 15
**章 上田秋成文學(xué)中的故鄉(xiāng)與旅行—秩序與欲望………………………………… 24
引言 …………………………………………………………………… 24
**節(jié) 戰(zhàn)亂的結(jié)束與作為共同體的故鄉(xiāng)的確立 ………………… 26
第二節(jié) 從《去年的路標(biāo)》看上田秋成的旅行觀 ………………… 30
第三節(jié) 《雨月物語(yǔ)》中離鄉(xiāng)人的處境和命運(yùn) …………………… 39
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 60
第二章 上田秋成的散文《故鄉(xiāng)》—知命保身思想與安分意識(shí)的淵源……………………………… 62
**節(jié) 作為思想表達(dá)手段的贈(zèng)序體散文 ………………………… 63
第二節(jié) 知命保身思想的淵源與近世東亞文脈中的屈原觀 ……… 64
第三節(jié) 為秩序共同體的“故鄉(xiāng)”與安分意識(shí) ………………… 74
第四節(jié) 此心安處是吾鄉(xiāng)—《故鄉(xiāng)》與韓愈的《送區(qū)冊(cè)序》、蘇軾的《定風(fēng)波》 ……………… 77
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 80
第三章 從《貧福論》看上田秋成的財(cái)富觀—當(dāng)求與可求……………………………………………………… 82
**節(jié) 《烏寶傳》作為典據(jù)的可能性 …………………………… 83
第二節(jié) 從《貧福論》看上田秋成在義利之辯中的立場(chǎng) ………… 92
第三節(jié) 《貧福論》所示財(cái)富觀源流—從李贄到上田秋成 …… 98
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 107
第四章 上田秋成的孝道觀與陽(yáng)明學(xué)左派—以《旌孝記》為中心…………………………………………… 108
**節(jié) 《旌孝記》與《紀(jì)今治人矢野養(yǎng)甫蒙藩恩旌孝之事》的比較 ……………………………………………………… 110
第二節(jié) “不學(xué)不受”的孝道觀與陽(yáng)明學(xué)左派思想中的不學(xué)不慮 … 114
第三節(jié) 讀書的富家子弟與不讀書的貧家子弟之對(duì)照敘事方式 … 125
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 130
第五章 上田秋成文學(xué)中的審父意識(shí)…………………………………… 132
**節(jié) 日本近世戲劇文學(xué)中的惡父形象 ………………………… 133
第二節(jié) 早期作品浮世草子中的父子關(guān)系 ………………………… 138
第三節(jié) 上田秋成文學(xué)中的“孝”與“審父意識(shí)” ……………… 145
第四節(jié) 《樊噲》的弒父、絕對(duì)自由的否定與道德的達(dá)成 ……… 159
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 162
第六章 上田秋成文學(xué)中的烈婦形象—殉情與殉道……………………………………………………… 164
**節(jié) 《吉備津之釜》論—在情與理之間 ………………… 165
第二節(jié) 從宮木形象塑造方法的變化看上田秋成文學(xué)中“情”的發(fā)現(xiàn) ……………………………… 183
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 197
第七章 上田秋成的佛教觀與陽(yáng)明學(xué)左派……………………………… 199
**節(jié) 日本佛教的歷史與上田秋成的佛教觀 …………………… 199
第二節(jié) 上田秋成的佛教觀與陽(yáng)明學(xué)左派 ………………………… 204
第三節(jié) 上田秋成文學(xué)中的高僧形象—以法然為中心 ………… 208
第四節(jié) 宮木的“信心”—強(qiáng)烈的意志與現(xiàn)實(shí)順應(yīng) …………… 213
第五節(jié) 佛教信仰既不帶來(lái)現(xiàn)世利益也不帶來(lái)冥福 ……………… 216
本章小結(jié) ……………………………………………………………… 217
結(jié) 語(yǔ)……………………………………………………………………… 218
參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………… 223
展開全部
上田秋成文學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
岳遠(yuǎn)坤
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岳遠(yuǎn)坤，畢業(yè)于北京日本學(xué)研究中心，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任北京大學(xué)日語(yǔ)系副教授，研究方向?yàn)槿毡竟诺湮膶W(xué)、日本近世文學(xué)、中日比較文學(xué)、文學(xué)翻譯理論與實(shí)踐等。2011年因《德川家康》第十三部的翻譯獲日本第十八屆野間文藝翻譯獎(jiǎng)，出版譯著30余部，著作（合著）一部，發(fā)表論文十余篇，主編日本文學(xué)名家經(jīng)典一套。2014年獲中國(guó)日語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)青年優(yōu)秀論文獎(jiǎng)。
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