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20世紀初期儒墨比較思想研究(以梁啟超新文化陣營學衡派為中心) 版權信息
- ISBN：9787522718408
- 條形碼：9787522718408 ; 978-7-5227-1840-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
20世紀初期儒墨比較思想研究(以梁啟超新文化陣營學衡派為中心) 內容簡介
本書在梳理梁啟超、新文化陣營和學衡派墨學研究的基礎上重點考察其對儒墨關系的態(tài)度，并結合時代環(huán)境的特殊性和各自學術立場的不同探討其儒墨比較思想的異同，*后由儒墨的比較擴展到中西文化的比較。梁啟超的墨學研究前后跨越近二十年，其對墨學的態(tài)度頗為復雜和多變，這與他不同時期對儒學的認識密切相關。新文化陣營將墨學視為批判封建儒學和引入西學的手段，雖曾激烈批孔非儒，卻沒有徹底否定原始儒學的核心要義。學衡派作為新文化陣營的對立方而存在，但其*終目的并非推翻墨學，而是在捍衛(wèi)以孔子為中心的傳統(tǒng)文化時也承認墨學的價值。雖然三者的儒墨比較思想有所區(qū)別，但在中西文化的融會貫通上達成了共識，這對于新時代傳統(tǒng)與現代、中國與西方關系的處理提供了思想借鑒。
20世紀初期儒墨比較思想研究(以梁啟超新文化陣營學衡派為中心) 目錄
緒論
一 選題緣由、研究范圍和對象及選題意義
二 20世紀初期儒墨比較思想研究綜述
三 創(chuàng)新之處
四 研究思路
五 研究方法
**章 20世紀以前的儒墨比較思想
**節(jié) 儒墨并存：百家爭鳴時期的儒墨關系論說
一 儒家視域中的墨子：孟、荀論墨
二 墨家的非儒與批孔
三 道、法、雜家視野中的儒墨關系
第二節(jié) 尊儒抑墨：儒學大一統(tǒng)下的儒墨關系論說
一 兩漢：儒墨并舉、孔墨同稱
二 唐宋：儒學統(tǒng)制、墨學受創(chuàng)
三 明代：墨學盛行、儒學主導
四 清初：儒學專制、墨學低沉
第三節(jié) 融墨于儒：墨學復興時期的儒墨關系論說
一 乾嘉墨學復興時期的儒墨比較思想
二 “孔墨相用”說在清代后期的發(fā)展
三 “西學墨源”說引發(fā)的儒墨、中西比較
第二章 “變”與“不變”：梁啟超的儒墨比較思想及其內在理路
**節(jié) 梁啟超儒墨比較思想的基本概況
一 關于梁啟超學術思想階段的劃分
二 梁啟超儒墨比較的兩個階段
第二節(jié) 梁啟超儒墨比較思想的主要內容
一 梁啟超對儒墨之“愛”的比較
二 梁啟超對儒墨之宗教的比較
三 梁啟超對儒墨之“利”的比較
四 梁啟超對儒墨之政術的比較
第三節(jié) 梁啟超前后期墨學研究的不同及其成因
一 梁啟超前后期墨學研究之不同的表現
二 梁啟超前后期墨學研究之不同的成因
第四節(jié) 以儒為本：梁啟超儒墨比較思想的內在理路
一 關于梁啟超前后期儒墨比較之立場的討論
二 儒墨比較思想中所見梁啟超的儒學立場
三 梁啟超學術思想的演變及其儒學情結
第五節(jié) 梁啟超儒墨比較思想之評價
一 梁啟超思想中的“變”與“不變”
二 梁啟超學術研究中的比較方法
第三章 新文化陣營的儒墨比較思想：重審“抑儒”與“反傳統(tǒng)”
**節(jié) 新文化陣營墨學研究熱潮的緣起
一 西方文化的挑戰(zhàn)
二 儒學發(fā)展的困境
三 墨學提供的出路
四 前期學者的影響
第二節(jié) 新文化陣營墨學研究的關注點
一 救亡圖存的需要
二 批判專制的依據
三 融合西學的前提
四 引入新說的媒介
第三節(jié) 新文化陣營儒墨比較的四個維度
一 儒墨立論根基的比較：專制與平等
二 儒墨具體學說的比較：以仁愛和兼愛為例
三 儒墨哲學方法的比較：胡適的“實證主義”研究視角
四 儒墨與西學之關系的比較：背離與契合
第四節(jié) 重審新文化陣營的“抑儒”說
一 新文化陣營對“儒學”“孔子”之意涵的分層認識
二 新文化陣營的“還原儒學”說
三 “尊孔復辟”背景下新文化陣營的“反孔非儒”說
第五節(jié) 重審新文化陣營的“反傳統(tǒng)”說
第四章 學衡派：新人文主義視域下的儒墨比較思想
**節(jié) 學衡派治墨之概況
一 學衡派墨學研究的背景
二 學衡派墨學研究的代表人物和論著
第二節(jié) 學衡派儒墨比較思想的立論根基
一 孔子為中國文化的中心
二 白璧德的新人文主義
第三節(jié) 學衡派論儒墨之異同
一 極端派：崇儒抑墨
二 緩和派：儒墨各有所用
第四節(jié) 學衡派的“兼愛”詮釋與儒墨比較
一 儒墨難以調和：柳詒徵對墨家兼愛的批評
二 緩和儒墨對立：對孟子批評對象的界定與兼愛之內涵的詮釋
第五節(jié) 學衡派論《墨子》要旨及其對中西比附研究思路的批評
一 20世紀初期墨學研究的主流方向
二 學衡派對主流墨學研究方向的批評
第六節(jié) 學衡派儒墨比較思想之評價
一 學衡派對墨學的批評：手段而非目的
二 學衡派對新文化運動的批評
三 由“昌明國粹，融化新知”看學衡派的中西文化觀
四 對學衡派“中正之眼光”的質疑
第五章 20世紀初期儒墨比較思想之反思
**節(jié) 儒墨的問題
一 對儒學的態(tài)度：殊途同歸
二 對墨學的態(tài)度：各有所用
第二節(jié) 文化的問題
一 梁啟超：由中西文明“結婚論”到“化合論”
二 新文化陣營：西學的輸入與中西文化相發(fā)明
三 學衡派：“昌明國粹”基礎上的“融化新知”
結語 論墨評儒、中西融合：20世紀初期儒墨比較思想的特點及意義
一 20世紀初期儒墨比較思想的基本特征
二 20世紀初期儒墨比較思想的影響和意義
參考文獻
后記
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20世紀初期儒墨比較思想研究(以梁啟超新文化陣營學衡派為中心) 作者簡介
吳曉欣，女，漢族，1988年生，山東滕州人，武漢大學哲學博士，比利時魯汶大學（KU Leuven）聯(lián)合培養(yǎng)博士，F為湖南大學馬克思主義學院助理教授，主要從事中國哲學，尤其是出土易學、儒墨比較等方面的研究。目前主持國家社科基金青年項目“出土易卦材料及其相關問題研究”（項目號：20CZX021）、湖南省社科基金項目“先秦儒家的‘成人之道’對高校思想政治工作的意義研究”（項目號：19B01），在國內外期刊發(fā)表學術論文多篇。
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