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宋代儒家生命倫理思想研究 版權信息
- ISBN：9787522720388
- 條形碼：9787522720388 ; 978-7-5227-2038-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
宋代儒家生命倫理思想研究 內(nèi)容簡介
本書主要是基于宋代儒學的主要理論表現(xiàn)形態(tài)對其代表人物富有生命倫理意蘊的思想挖掘和研究。宋代儒學的主要理論表現(xiàn)形態(tài)是“理學”，依理學的主要分派和思想發(fā)展的脈絡，本書重點探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵、胡宏和張栻有關生命的倫理思考。本書認為，宋代儒家盡管在基本理念上各有所執(zhí)，但均以“生生”為本體、為大體，“生生”體現(xiàn)出宋代儒家生命倫理的基本精神和原則。生生亦是仁之體，是“本善”，萬物皆有生，故亦皆有仁，是以萬物生而即善。仁體在實體規(guī)定上即指宇宙生命全體，萬有一體共生。在萬物一體的生生視域中觀照和處理諸生命存在的價值、意義及其之間的應然關系，構成宋代儒家生命倫理思想的基本特點。這種觀念，對于當今人類思考生命完整性、構建生命共同體、重新審視與自然的關系等問題具有重大啟示意義。
宋代儒家生命倫理思想研究 目錄
導論
**章 周敦頤的生命倫理思想
**節(jié) 太極生生
一 無極而太極
二 太極之蘊
第二節(jié) 誠建人極
一 太極誠體
二 仁義定人極
第三節(jié) 與道合一
一 道德有于身
二 主靜無欲
本章結(jié)語
第二章 張載的生命倫理思想
**節(jié) 虛氣之辨
一 虛本抑或氣本
二 虛氣統(tǒng)一性原理
第二節(jié) 順性命之理
一 先識造化
二 變化氣質(zhì)
第三節(jié) 大心與立心
一 心之為名
二 大心體物
三 為天地立心
本章結(jié)語
第三章 二程的生命倫理思想
**節(jié) 天理生生
一 理以生生為體
二 理生氣成
第二節(jié) 繼生理為善
一 善惡皆天理
二 性之善惡
三 繼生理為善
第三節(jié) 仁者以天地萬物為一身
一 生生之仁體
二 以天地萬物為一身
本章結(jié)語
第四章 朱熹的生命倫理思想
**節(jié) 理氣統(tǒng)體
一 統(tǒng)體之理
二 統(tǒng)體之氣
三 理氣同異
第二節(jié) 性天命理
一 性命于理
二 性命于氣
第三節(jié) 至尚之仁
一 仁兼統(tǒng)理氣
二 仁者天地生物之心
本章結(jié)語
第五章 陸九淵的生命倫理思想
**節(jié) 宇宙實理
一 天地宇宙
二 乾坤一理
第二節(jié) 心與理一
一 心和本心
二 本心即天理
第三節(jié) 明心覺理
一 人當先理會所以為人
二 欲去則心自存
三 先立乎其大
本章結(jié)語
第六章 胡宏、張栻的生命倫理思想
**節(jié) 胡宏的生命倫理思想
一 性之意蘊
二 性氣關系
三 人者天地之全
第二節(jié) 張栻的生命倫理思想
一 生生無窮之體
二 性一氣殊
三 物之始生無有不善
四 天下無一物非仁
本章結(jié)語
第七章 宋代儒家生命倫理的實踐意義與當代啟示
**節(jié) 生生：宋代儒家生命倫理的根本原則
一 宋代儒家言說生命問題的基本模式和理路
二 生生：天人合一的根據(jù)與體現(xiàn)
三 生生的展開與界限
第二節(jié) 生生原則的當代實踐與啟示
一 君子以生為本
二 萬物一體與生命共同體
三 生命的完整性與人類的主體擔當
參考文獻
致謝
展開全部
宋代儒家生命倫理思想研究 作者簡介
張舜清，哲學博士，中南財經(jīng)政法大學哲學院教授。研究方向為中國哲學、倫理學。在《哲學動態(tài)》《馬克思主義與現(xiàn)實》《北京大學學報》(哲社版)《國外社會科學》《自然辯證法研究》《光明日報》《孔子研究》《中外醫(yī)學哲學》等刊物發(fā)表學術論文40余篇。其中多篇為《人大復印資料》轉(zhuǎn)載。出版專著2部，合著3部。擔任中國周易學會理事、湖北省周易學會副會長、湖北省哲學史學會副會長、湖北炎黃文化研究會儒學分會副秘書長。
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