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藝術超越論:思入卡西爾與海德格爾之間 版權信息
- ISBN：9787522715629
- 條形碼：9787522715629 ; 978-7-5227-1562-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝術超越論:思入卡西爾與海德格爾之間 內容簡介
本書以德國哲學美學中的藝術超越論為主導論題，重構了卡西爾的藝術符號論，反思了海德格爾的藝術存在論，試圖搭建藝術符號存在論。通過在二者之間探究人、藝術與存在的關系，嘗試廓清康德—黑格爾—卡西爾與叔本華—尼采—海德格爾這兩條學術史線索。進而以科技與藝術的對峙關系為視角，對卡西爾與海德格爾的“達沃斯之辯（1929）”進行研究，認為揭露卡西爾論神話思維中的孤立原則，可以發現海德格爾“存在之思”的失誤，可以證明海德格爾的“畏”無法取消卡西爾對“愛”的喚回，“詩意棲居”無法救渡技術世界，相反，卡西爾的文化之思，有待進一步推進。
藝術超越論:思入卡西爾與海德格爾之間 目錄
導論
前言
一 解析本書的研究論題
二 本書的研究方法與論證邏輯
三 從卡羅爾的藝術不可定義論進入卡西爾
上部 重構卡西爾的藝術符號論
章 卡西爾論康德的合目的性概念與藝術表現
節 科技的合目的性、藝術與自由
一 自然科學形式、無目的的合目的性與機械時間意識
二 機械的合目的性、完善與藝術
三 康德的道德自由觀
第二節 符號功能、藝術表現情感與生命的合目的性
一 符號的表現、表象與賦意功能
二 情感、情感表現與藝術的無利害
三 生命的合目的性與康德的哥白尼式革命
第二章 卡西爾論神話思維與表象語言之間的藝術形式
節 神話語言與表象語言
一 命名神的樣貌、行動與規則的神話語言
二 與理論邏輯共屬一體的表象語言
三 神話語言與表象語言的反對關系
第二節 根據神話語言與表象語言的轉型關系思考藝術形式
一 神話語言與表象語言的轉型關系
二 上帝、存在與我
三 藝術形式與神話思維、表象語言的反對關系
第三章 跟隨卡西爾重思審美意識歷史變遷與符號形式系統
節 審美意識的歷史變遷
一 藝術表現理念與有機時間觀
二 審美意識的世俗化
三 審美意識的個人化
第二節 卡西爾論科學、法律與符號形式系統
一 卡西爾論科學
二 卡西爾論法律
三 卡西爾論符號形式系統
第四章 理念論轉向視域中卡西爾的藝術超越自然論
節 從康德回到柏拉圖的藝術模仿理念論
一 從康德的理念論回顧柏拉圖的理念概念
二 根據康德的上帝證明回到柏拉圖理念世界與感性世界的二分
三 根據康德美學還原柏拉圖的藝術模仿理念論
第二節 黑格爾對柏拉圖藝術模仿說的反對與繼承
一 根據亞里士多德探究黑格爾提升藝術地位的理路
二 黑格爾論藝術、宗教與哲學的等級關系
三 黑格爾的藝術美高于自然美及其對柏拉圖的繼承
第三節 根據卡西爾藝術表現—形式論界定藝術
一 好的藝術的定義
二 解釋好的藝術的定義
三 一般的藝術定義
第四節 反對卡羅爾、丹托與黑格爾的藝術超越自然論
一 介入卡羅爾否定丹托藝術定義論題的藝術符號論
二 根據藝術符號論重思卡羅爾質疑丹托消解現成物與藝術品的界限
三 被理念論轉向存在論促逼出的藝術超越自然論
展開全部
藝術超越論:思入卡西爾與海德格爾之間 作者簡介
郭賓，男，1979年生，中共黨員，博士，山西大學音樂學院副教授，博士生導師，畢業于中國社會科學院研究生院，致力于藝術哲學、文化發展基礎理論、文化現實問題研究。在《哲學研究》等刊物發表論文近20篇，翻譯出版譯著1部，主持完成教育BU人文社科青年項目、 1331山西高等學校重點學科建設項、中國社會科學院等省級課題10余項。目前，作為子課題負責人參與國家社科基金藝術學重大項目《新中國文藝院團發展史研究》。
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