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周易話解/劉思白 版權信息
- ISBN：9787542650214
- 條形碼：9787542650214 ; 978-7-5426-5021-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
周易話解/劉思白 本書特色
適讀人群 ：易經學者，熱愛傳統文化的讀者近代史上，**部以白話行文的易學著作，盡除以往理深辭奧之敝，解說深入淺出，明白易懂，婦孺能解，開數千年注《易》之新紀元。
周易話解/劉思白 內容簡介
《周易》，亦名《易經》，是中國六經之一。此《周易話解》與坊間“白話易經”一類版本不同，以我們日常生活經驗來解說《易經》的內涵，因此明白、易懂，是宣揚中華文化之珍本。
周易話解/劉思白 目錄
目錄:
緒言 / 1
概略 / 5
凡例 / 11
卷一·上經
乾卦 / 15
坤卦 / 31
屯卦 / 40
蒙卦 / 46
需卦 / 51
訟卦 / 56
師卦 / 61
比卦 / 66
小畜卦 / 71
履卦 / 76
泰卦 / 81
否卦 / 86
同人卦 / 91
大有卦 / 96
謙卦 / 101
豫卦 / 105
隨卦 / 110
蠱卦 / 115
卷二·上經
臨卦 / 123
觀卦 / 128
噬嗑卦 / 133
賁卦 / 138
剝卦 / 143
復卦 / 147
無妄卦 / 152
大畜卦 / 157
頤卦 / 162
大過卦 / 167
習坎卦 / 172
離卦 / 177
卷三·下經
咸卦 / 185
恒卦 / 191
遁卦 / 196
大壯卦 / 201
晉卦 / 205
明夷卦 / 210
家人卦 / 215
睽卦 / 220
蹇卦 / 226
解卦 / 231
損卦 / 236
益卦 / 241
夬卦 / 246
姤卦 / 251
萃卦 / 256
升卦 / 261
困卦 / 265
井卦 / 270
卷四·下經
革卦 / 277
鼎卦 / 282
震卦 / 287
艮卦 / 292
漸卦 / 297
歸妹卦 / 303
豐卦 / 309
旅卦 / 314
巽卦 / 319
兌卦 / 324
渙卦 / 328
節卦 / 333
中孚卦 / 338
小過卦 / 343
既濟卦 / 349
未濟卦 / 354
卷五·易傳
系辭上傳 / 361
系辭下傳 / 403
說卦傳 / 430
序卦傳 / 442
雜卦傳 / 445
附錄 / 453
緒言 / 1
概略 / 5
凡例 / 11
卷一·上經
乾卦 / 15
坤卦 / 31
屯卦 / 40
蒙卦 / 46
需卦 / 51
訟卦 / 56
師卦 / 61
比卦 / 66
小畜卦 / 71
履卦 / 76
泰卦 / 81
否卦 / 86
同人卦 / 91
大有卦 / 96
謙卦 / 101
豫卦 / 105
隨卦 / 110
蠱卦 / 115
卷二·上經
臨卦 / 123
觀卦 / 128
噬嗑卦 / 133
賁卦 / 138
剝卦 / 143
復卦 / 147
無妄卦 / 152
大畜卦 / 157
頤卦 / 162
大過卦 / 167
習坎卦 / 172
離卦 / 177
卷三·下經
咸卦 / 185
恒卦 / 191
遁卦 / 196
大壯卦 / 201
晉卦 / 205
明夷卦 / 210
家人卦 / 215
睽卦 / 220
蹇卦 / 226
解卦 / 231
損卦 / 236
益卦 / 241
夬卦 / 246
姤卦 / 251
萃卦 / 256
升卦 / 261
困卦 / 265
井卦 / 270
卷四·下經
革卦 / 277
鼎卦 / 282
震卦 / 287
艮卦 / 292
漸卦 / 297
歸妹卦 / 303
豐卦 / 309
旅卦 / 314
巽卦 / 319
兌卦 / 324
渙卦 / 328
節卦 / 333
中孚卦 / 338
小過卦 / 343
既濟卦 / 349
未濟卦 / 354
卷五·易傳
系辭上傳 / 361
系辭下傳 / 403
說卦傳 / 430
序卦傳 / 442
雜卦傳 / 445
附錄 / 453
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周易話解/劉思白 節選
概略 凡書內局部的組織、源流及各重要名辭、體例，若不將其概略先為述明，深慮學者讀《易》時，對于各問題茫然莫解，必至輟而不讀，故特逐項述明概略如下。 **，畫卦。伏羲氏仰觀俯察，見萬物都有單雙（奇偶），便悟出單數陽，雙數為陰。遂畫一“”單畫為陽的符號，畫一“”雙畫為陰的符號。自下而上，加到三畫，象天、地、人三部分，名曰“三才”。更以陰陽符號支配為八個樣式的三畫，遂成八卦。其卦式、名稱、次序為乾一（），兌二（），離三（），震四（），巽五（），坎六（），艮七（），坤八（）。其方位，為乾南，坤北，離東，坎西，東南兌，西北艮，西南巽，東北震。是為先天八卦。 又在三畫八卦每卦以上各加八卦，重而為六十四卦。其時雖象外無字，然陰陽變化、消息盈虛、剛柔動靜、尊卑貴賤均寓其中而有跡可尋。后經文王、周公、孔子三圣各系以辭，遂成為有關千秋世人立身做事精純圓到的一部大經書。（） 第二，彖辭。世謂為文王被囚于羑里時所作。當時觀玩卦象，見逐卦具有精義，便逐卦各系以辭，名曰彖辭，又曰卦辭。每卦首一節便是，并以伏羲八卦次序方位，純是自然的對待偏而不全，還有應該亟須發明的，遂精思深索，重定八卦的次序方位。其重定的大致系將八卦所屬的五行——金、木、水、火、土，分播于春、夏、秋、冬四時。東震為首，次東南巽，均屬木，為春；次南離，屬火，為夏；次西南坤，屬土，為伏日；次西兌，次西北乾，均屬金，為秋；次北坎，屬水，為冬；次東北艮，屬土，為臘日。反為成終成始的一卦，至此一歲告終，而震又開始。五行相生，四時流行，寒暑往來，無有窮期，其關于人事作用的尤多，難以盡述。此為后天八卦。八卦對于天人的關系，極為密切，無有一時、一地、一事能離開的，其擴大竟至如此（）。此因敘述文王彖辭的原委，遂及于后天八卦的概略。 第三，爻辭。世謂為周公東征時所作。周公玩索卦象及彖辭，見綱領雖具，若非逐爻發揮，恐后人領略為難，有用的書，仍歸無用，于是逐爻系辭。切實示人以“時止則止，時行則行”的一些法子，名曰爻辭。六爻的次序，**爻為初，向上挨次為二、三、四、五，至第六爻，稱為“上”。陽爻都稱九，陰爻都稱六。例如乾卦六爻皆陽，便稱初九、九二、九三、九四、九五、上九，坤卦六爻皆陰，其挨次稱六，自不必贅述了。何以但稱“九、六”不稱“七、八”呢？系因“九”為老陽，“七”為少陽，“六”為老陰，“八”為少陰，老變而少不變，易道重在變化，所以稱“九、六”不稱“七、八”。然“九、六”又何以為老陽、老陰，“七、八”又何以為少陽、少陰呢？系因易道原生乎數，一、二、三、四、五為五個生數，六、七、八、九、十為五個成數。除十為盈數不計，余皆有當于易。如五生數內的一、三、五三個單數，合為九，都為陽數；五生數內的二、四兩個雙數，合為六，都為陰數。例如吾人一身，衰病壯健，全在血氣。血氣便為陰陽，陰陽停勻，血氣必充，故健；陰陽偏枯，血氣必弱，故衰。九以三陽數所合而成，陽中并無一陰；六以兩陰數所合而成，陰中并無一陽。陽無陰佐，陰無陽輔，毫無生機，勢將不久由衰而病而死。物至于死，還不是重大的變化么？以九、六為老陽、老陰，即是此理。既明此理，七、八兩數所以為少陽、少陰，即不難迎刃而解，蓋七以兩二、一三所合而成，八以兩三、一二所合成，陽中有陰，陰中有陽。人身陰陽停勻，血氣充足，其壯健是當然的。物既壯健，自能保持原狀，不生變化，故以七、八為少陽、少陰，確無疑義。凡物有變化，才有作用，《易》書辭義，全由變化而出。因九、六有重大的變化，七、八不生變化，所以卦爻但稱“九、六”，不稱“七、八”。此節為研究《易》書*要的關鍵，學者務要格外注意。 第四，《彖傳》？鬃幼孕l反魯，見時無可為，遂肆力著述，以傳其道于天下后世。對于《易》書，尤特加注意，期在易道大明，于是作為“十翼”。此《彖傳》系解釋文王的彖辭，為一、二兩“翼”。原自為一編，后儒以便于誦讀講解，遂分屬于各卦，加一“《彖》曰”以志別，如乾卦《彖》曰“大哉乾元”至“萬國咸寧”便是，并依上、下兩經，分為上、下兩傳。 第五，《象傳》。此傳應別為二。例如乾卦中“《象》曰：天行健，君子以自強不息”及各卦中照樣的這一行，是為全卦象下的《象傳》，專解釋全卦象中的意義。如每卦每爻后各有“《象》曰”一節，是為爻象下的《象傳》，系解釋每爻象中的意義，也隨上、下兩經分為上、下兩傳，為十翼中的三、四兩翼，此《象傳》原也自為一編，后儒以便于誦讀，遂分列于《彖傳》及爻辭以后，各加“《象》曰”以志別。全卦象下的又名《大象傳》，六爻象下的又名《小象傳》。
周易話解/劉思白 作者簡介
劉思白，清末民初鹽山人，生卒年不詳。幼從其師馬鑅璘（柳亭）先生受業，復多所鉆研《周易》，長于白話注譯與用骰占易。
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