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七重奏:清朝統治直隸口外之藝術 版權信息
- ISBN：9787522811710
- 條形碼：9787522811710 ; 978-7-5228-1171-0
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
七重奏:清朝統治直隸口外之藝術 本書特色
首次發掘、整理上千份未刊清宮檔案。通覽中國**歷史檔案館宮中檔朱批奏折，軍機處錄副奏折，六科題本，內務府奏案、呈稿、來文、奏銷檔；臺北“故宮博物院”宮中檔朱批奏折、軍機處檔折件，中國社科院經濟研究所清代題本抄檔等未刊檔案。 檔案來源多元、豐富。檔案來源主要有：中國**歷史檔案館、中國社會科學院近代史研究所檔案館、中國社會科學院經濟研究所、臺北“故宮博物院”、臺北中研院近代史研究所、北京大學圖書館、北京大學歷史學系等。 以政治學理論深度解讀清宮檔案。細致梳理、分解清代直隸口外多重政府的體制和運作。本書可以看作是一部政治學著作，揭示了清朝在內扎薩克蒙古地區的統治不僅建立在“盟旗 vs. 理藩院”的關系上，還以“多重政府制”，共同管理多個族群。 作者自繪55幅示意圖和總結20張表格，圖文并茂，形象、簡潔地展示、說明各類口外地區的移民方向、兵制、官員職責、司法制度、財政稅收、族群認定等 寫作特點：史料積累深厚，文字凝練、通俗易懂。在對史料做深度理解消化后，用現代語言簡潔地將其觀點表述出來
七重奏:清朝統治直隸口外之藝術 內容簡介
本書研究清朝在直隸口外地區的統治方式。清代的直隸口外地區是一個多族群混居地區。這里分布著民人、八旗、內務府包衣、內扎薩克旗蒙古、察哈爾八旗蒙古五個族群。清朝設置了盟旗、內務府皇莊和牧場、太仆寺牧場、禮部牧場、州縣、察哈爾都統、熱河都統七個政府進行管理，由此又造就了不同的政治單元。這套“多重政府制”是清朝治理多族群混居地區的慣用手段。 “多重政府制”按照如下規則運行：每個政府有獨立的運行規則和權力范圍，既分而治事，又相互聯系和制約；同時，以被重新創造出的族群為其基本分權原則，劃有不同類型的政治單元。政府和族群、各類型政治單元之間，不是簡單一元對應，而是多線發散關系。 本書證明，“二元模式”的傳統結構不足以說明這里統治的全貌。必須站在優選處向下俯瞰，將所有關系納入考量，才能得到全景式的結論。本書也證明，“因俗而治”這個傳統術語的內涵，遠比我們通常理解的要復雜得多。
七重奏:清朝統治直隸口外之藝術 目錄
導論重返歷史現場
本書研究的地區及相關定義
大自然的啟示
族群分布與政府設置
第三種路徑
**章盟旗和理藩院——東方利維坦
**節我來，我見，我征服
第二節掌握法律話語權
第三節盟旗的經濟規模
第四節與盟旗、理藩院相關的巡圍和喇嘛
余論
第二章內務府在口外——打開潘多拉魔盒
**節風吹草低見牛羊
第二節發展莊園經濟
第三節口外行宮——*重要的“飛地”
第四節被裝滿的荷包
余論
第三章太仆寺和禮部牧廠——尚未解開的謎
**節太仆寺牧廠
第二節禮部牧廠
余論
第四章州縣和直隸總督——鍛造“圓形監獄”
**節州縣制度的快速擴張
第二節形成大軍區
第三節直省稅收壓力的減輕
第四節“圓形監獄”來了
余論
第五章察哈爾和它的長官——從部落走向區劃
**節成為內屬化平民
第二節又一個軍區
第三節一路向北
第四節口北牧政的挑戰
第五節邁向行政區
余論
第六章熱河都統——*后一塊拼圖
**節兩次重要改制
第二節統轄口外駐軍
第三節張力和向量——錢谷刑名
第四節木蘭圍場：一個交會點
余論
結論與反思“地方知識”的張力
圖表
注釋
參考文獻
后記
圖表目錄
圖1直隸口外地區的范圍233
圖2蒙古大分裂后明末清初活躍在直隸口外地區的各部234
圖3清代察哈爾各旗的地理位置及變遷235
圖4察哈爾部編旗方式舉例236
圖5喀喇沁部編旗方式舉例236
圖6清代卓索圖盟各旗游牧地的變遷237
圖7扎魯特部編旗方式舉例238
圖8清代昭烏達盟各旗游牧地的變遷238
圖9清代位于直隸口外地區的重編蒙古各旗239
圖10清代內務府上駟院直隸口外牧廠的地理位置及其變遷240
圖11清代內務府慶豐司三旗牛羊群和達里岡愛羊群的地理位置及其變遷241
圖12清代太仆寺兩翼牧廠和禮部牧廠的地理位置及其變遷242
圖13清代直隸口外圍場的地理位置及其變遷243
圖14清代口外行宮分布244
圖15口外宮倉的地理分布245
圖16清代內地民人向直隸口外地區的移民246
圖17光緒時期口北地區多重政府的分布247
圖18清末時期熱河地區旗縣交錯設置與多重政府的分布248
圖19內扎薩克旗官制249
圖20內扎薩克旗旗府官制249
圖21內扎薩克旗封爵等第250
圖22扎薩克旗的政治權力網架及其流動250
圖23清代“蒙古律”與“刑律”的關系251
圖24盟旗財政收入與支出類型251
圖25理藩院對蒙古喇嘛的管理252
圖26口外上駟院牧廠官制252
圖27口外慶豐司牧廠官制253
圖28內務府口外牧廠與其他政治單元的互動253
圖29清代口外皇莊數目變化254
圖30清代口外皇莊中的平均人口254
圖31口外行宮官制255
圖32口內外行宮軍事防御體制255
圖33康熙至道光年間太仆寺兩翼牧廠的規模255
圖34太仆寺兩翼牧廠官制256
圖35清末直隸口外地區的官員流動方向256
圖36乾隆四十六年前后熱河綠營兵的分布257
圖37光緒十二年前后熱河綠營兵的分布258
圖38道光八年以前直隸總督負責征收的直隸口外地區土地和商業稅259
圖39口外盟旗與四稅司員、地方官的對應關系（1810～1902）260
圖40察哈爾八旗組織261
圖41乾隆中期至同治年間察哈爾都統轄兵262
圖42清末口北財政點的地理分布263
圖43清代察哈爾都統權力范圍的變化264
圖44熱河都統權力范圍和職能265
圖45清代熱河駐防演變266
圖46清代木蘭圍場駐防體制266
圖47清末熱河財政收入點的地理分布267
圖48扎薩克旗涉外事件的文書流轉程序268
圖49清代中期木蘭圍場日常管理的權力矩陣269
圖50道光八年直隸口外地區各政府對應的族群和飛地270
圖51乾隆二十七年前直隸口外地區各政府分權271
圖52嘉慶十五年后直隸口外地區各政府分權272
圖53道光八年后直隸口外地區各政府分權273
圖54光緒二十八年后直隸口外地區各政府分權274
圖55直隸口外地區各政府權力來源的性質275
表1口外熱河南北兩路行宮276
表2直隸口外地區各類蒙古旗的政治身份和法律身份277
表3道光年間卓索圖、昭烏達兩盟各旗封爵的情況277
表4“內地”案件適用律例278
表5“蒙古地界”案件適用律例278
表6口外地區盟旗旗地的分類（不論有無民佃）278
表7口外地區盟旗旗地的分類（民佃進入后）279
表8口外地區盟旗內的各類契約279
表9對內務府口外牧廠規模的估計280
表10與口外牧群有關的生息銀280
表11內務府口外牧廠的職責281
表12清代中前期口北三廳權力劃分演變281
表13清末直隸口外地區府廳州縣的設置283
表14道光八年以前州縣征收的土地稅284
表15口北三廳有關蒙古、民人案件的會審制度284
表16口外扎薩克旗與四稅司員、地方官的對應關系（1810～1902）284
表17三種會審制度的演變287
表18清代直隸總督在直隸口外地區的權力關系范圍288
表19光緒二十六年察哈爾茶馬厘捐的收入與支出288
表20熱河都統設立后口外地區案件的上申和審理程序289
展開全部
七重奏:清朝統治直隸口外之藝術 節選
后記 在過去的一百多年里，有關清代直隸口外地區的知識，被不同的學科以不同的形式表述著。除了歷史學，去看看人類學、社會學、比較文學的研究，理論和方法更是五花八門。每個人都傾向于相信自己處于一個“客觀”的環境中，通過雙眼觀察到各種各樣的“事實”。對于歷史學者來說，就是用翔實的資料做出實證的研究。 我想特別強調的一點是，實地的考察對于歷史研究非常重要。想想清代西北輿地史學家吧，大部分人在經典注疏上下足了功夫，卻沒有機會踏入所研究的地方半步。很多問題，只有走到那個地方才能想出來；即使去的不是所研究的地區，當樣本量足夠大時，也會產生聯想和類比。為此在*近五年中，2018年，我去了朝鮮和馬來西亞；2019年，我去了日本、蒙古和韓國；2020年，我去了越南和柬埔寨。即使在疫情期間的2022年，我也完成了在康區的考察。其中的部分考察得到了華東師范大學和澳門大學的經費資助。眼界越開闊，思維就越不僵化。如同我在書中說過的，這些考察的素材*后都融會貫通，變成一個意指體系中所指的能指。 本書的大部分內容脫胎于2018年6月我向北京大學歷史學系提交的博士學位論文，其中有些地方完全重寫了，主要目的一方面是局部地修正過去殘缺不全的敘述，一方面是在更高的層次上提出一些結論和假設。在修訂過程中，我曾收到兩種截然相反的建議。一種是將書稿規模恢復到2017年3月完成初稿時的規模——大約80萬字，詳盡地寫出所有細節。我認為這是不可能的。對這類建議者，我要說抱歉了——你們過去有多期望，現在大概就會有多失望。我采取的是第二種路徑，盡量減少對史料原文的征引，而用更綜合、概括的敘述展示對各類讀者來說可能都是“有用”和“好懂”的知識與結論。這或許將使本書在一些人的眼中，有些偏離了歷史學著作的呈現方式。 這項研究始于2012年夏天，是由茅海建教授“命題”的。2009年底，我剛從北京師范大學保研北京大學，還在上大四，去上海華東師范大學歷史學系參加他們的**屆全國本科生論壇，回京后的某一天，突然接到一個陌生號碼來電，電話那頭說：“我是茅海建，明天下午五點你到近代史所門口來，我們談一下。”當時中國社會科學院近代史研究所還在東廠胡同。我忐忑不安而又強作自信地和未來的導師在三聯書店二樓的咖啡廳就某個問題“辯論”了兩個小時——顯然誰也沒說服誰，不過謝天謝地，他沒有因此拒絕再見我；而我的**想法是：他竟然沒有請我吃頓飯，這真不是一個好的會面！2019年夏天烏蘭巴托一別后，受疫情影響，直到今年3月我才有機會面見茅師，曾經約好的孟買之行，實不知還有沒有可能實現。然而每次線上開會時，不論天南地北，在視頻中見到他那不怒自威的面龐，我又感覺老師似從未離開過身邊。師生間的感情，每每就是在這樣的談笑風生中，點滴成聚。 我還要感謝以下兩撥人。首先是在此問題上取得或大或小成就的所有先進研究者。研究的推進是逐步的，不是某一個人的創造，而是一群人不斷相互批評和修正，擴充或簡化彼此工作的結果。沒有他們打下的基礎，這項研究將完全是空中樓閣而無從談起——盡管在本書中有些批評或許顯得過分激烈了。其次，每一位檔案保管者和資料編纂者都功不可沒，他們收藏和整理的文獻是本書寫作的必要條件，沒有他們妥善的保管和嚴謹的編輯，很可能出現史料解讀中差之毫厘失之千里的后果。我仍然記得，2021年8月我去中國**歷史檔案館查閱新開放的檔案時，那里的管理員一下就叫出了我的名字，而我上一次在那里看檔已經是2018年初的事了。*慚愧的是，我卻至今不知道她的名字…… 我的兩個母校——北京師范大學和北京大學，都給了我自由寬松的學習和研究環境。前者以教給學生扎實的基礎知識著稱。而北大的學術風格則充滿了理想主義——在我看來甚至近似浪漫主義，它培養銳意進取的、眼界開闊的、不故步自封的學生，并盡可能為有志向的學生提供一切便利條件。教師與學生之間，也有著自由討論問題的傳統。這種氛圍令我感動。 2018年7月，我正式入職社會科學文獻出版社。在我剛到社科文獻時，這里的歷史學出版還主要以中國近代史的成果聞名，而我對編輯出版行業也一無所知；但事實證明，它對于打破傳統歷史分期的作品同樣歡迎。和北師大、北大一樣，社科文獻也給予我自由寬松的環境，鼓勵順從個人特長發展，領導和同事耐心地包容我數不盡的缺點和不太高的情商，給予我的遠遠多過我所回報的。在本職工作之余，還能保持學術的堅守，我雖不很熱衷于寫作，卻從未遠離它；雖時感疲倦，卻從未松懈。我向來不同意“工作和生活應當分開”的說法，也不贊成不將自己主動選擇的職業當作事業，而只是作為一種進身之階的做法。我認為，選擇一種職業，其實就是選擇了和這種職業相匹配的生活方式。我在社科文獻不僅遇到了良師，也結識了益友，并從他們身上學到了犧牲和奉獻，由此我意識到，始終把團隊的利益放在首位，是我們不斷進步的根源。如今我已為社科文獻服務近五年，我們雙方都努力將自己變成對方重要的一部分，把本書交給社科文獻出版，我感到既榮幸又謙卑。 本書*后的修訂，是在馬勒第八交響曲撼天動地的圣詠風格尾聲中完成的——這是史上*偉大，也是我*喜歡的交響曲之一。但愿本書能同這首曲子一樣，不僅講述了一個故事，也代表著一種哲學。
七重奏:清朝統治直隸口外之藝術 作者簡介
陳肖寒，會科學文獻出版社歷史學分社編輯，北京大學中國史博士。主要研究方向為清史、中國近代史，側重清代以來的政治制度和邊疆民族政策。
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