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藝術身份重構與精神回歸-(阿瑟·丹托美學思想的當下反思) 版權信息
- ISBN：9787522713328
- 條形碼：9787522713328 ; 978-7-5227-1332-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
藝術身份重構與精神回歸-(阿瑟·丹托美學思想的當下反思) 內容簡介
20世紀，西方藝術世界產生巨大變化，藝術品不再必然是審美的，日常物成為藝術品，彌合了藝術與生活之間的界限，傳統美學失去了闡釋效力，反本質主義盛行。對此，阿瑟·丹托堅持藝術與生活二分原則，試圖為藝術提供普遍性定義。丹托認為藝術所有內在豐富性都展示出來后，以哲學形式提出藝術本質問題的時候藝術便終結了。本書從藝術本體論重構的角度論述了丹托的美學思想，豐富了丹托美學研究內容，擴充了美學研究資源，具有學術研究價值。
藝術身份重構與精神回歸-(阿瑟·丹托美學思想的當下反思) 目錄
緒論
**章 阿瑟·丹托美學思想來源
**節 當代藝術狀況對丹托美學思想的影響
一 現代藝術觀念的確立
二 當代藝術狀況對傳統藝術觀念的沖擊
三 丹托對現代藝術狀況的思考
第二節 丹托美學思想產生的理論源流
一 丹托對黑格爾思想的繼承與發展
二 丹托對分析美學反本質主義思想的質疑
第二章 丹托的藝術終結論
**節 哲學對藝術的剝奪
一 “哲學剝奪藝術”的緣起
二 康德和黑格爾的“哲學對藝術的剝奪”
三 被剝奪了的藝術與被剝奪了的哲學
第二節 藝術史的終結
一 瓦薩里敘事模式
二 格林伯格敘事模式
三 后歷史時代
第三節 單一藝術樣式的解構
一 藝術品的多元化
二 藝術批評與藝術家的多元化
第四節 比較視野中的丹托藝術終結論
一 黑格爾藝術終結觀
二 海德格爾藝術終結觀
三 阿多諾的藝術終結觀
四 貝爾廷藝術史終結論
第三章 丹托的藝術本質論
**節 “藝術界”理論
一 “模仿理論”的缺陷
二 “真實理論”的優勢
三 “藝術界”理論的提出
第二節 藝術闡釋
一 藝術品之為藝術品的兩個必要條件和闡釋的中介作用
二 闡釋的文化氛圍和理論基礎
第三節 藝術與美的關系
一 藝術與美的分離
二 美與道德的聯系及美的價值
三 藝術的卓越性
第四節 丹托的“藝術界”與喬治·迪基的“藝術慣例論”
一 喬治·迪基的“藝術慣例論”
二 丹托的“藝術界”與喬治·迪基的“藝術慣例論”異同
第四章 丹托藝術理論與中國傳統藝術
**節 丹托眼中的中國傳統繪畫
一 丹托眼中的中國傳統繪畫的再現
二 丹托眼中的中國傳統繪畫的傳承形態
第二節 中國藝術的終結問題
一 敘事模式的終結
二 高雅藝術的終結
第三節 丹托關于中國藝術觀點的意義與局限性
一 丹托關于中國藝術觀點的意義
二 丹托關于中國藝術觀點的局限性
第五章 丹托美學思想的價值與局限性
**節 丹托美學思想的價值
一 豐富美學思想
二 拓展美學研究范式
三 體現鮮明時代背景
第二節 丹托美學思想的局限性
一 丹托藝術本質思想的局限性
二 丹托“藝術終結論”的局限性
第六章 重構藝術本體，回歸精神家園
**節 本體論演進及藝術本體論嬗變
一 本體及本體論演變
二 藝術本體論的拓展
第二節 重構藝術本體，回歸精神家園
一 藝術的本質及功能
二 藝術中美的因素
三 藝術中的道德因素
四 藝術身份重構與精神回歸
結語
參考文獻
致謝
**章 阿瑟·丹托美學思想來源
**節 當代藝術狀況對丹托美學思想的影響
一 現代藝術觀念的確立
二 當代藝術狀況對傳統藝術觀念的沖擊
三 丹托對現代藝術狀況的思考
第二節 丹托美學思想產生的理論源流
一 丹托對黑格爾思想的繼承與發展
二 丹托對分析美學反本質主義思想的質疑
第二章 丹托的藝術終結論
**節 哲學對藝術的剝奪
一 “哲學剝奪藝術”的緣起
二 康德和黑格爾的“哲學對藝術的剝奪”
三 被剝奪了的藝術與被剝奪了的哲學
第二節 藝術史的終結
一 瓦薩里敘事模式
二 格林伯格敘事模式
三 后歷史時代
第三節 單一藝術樣式的解構
一 藝術品的多元化
二 藝術批評與藝術家的多元化
第四節 比較視野中的丹托藝術終結論
一 黑格爾藝術終結觀
二 海德格爾藝術終結觀
三 阿多諾的藝術終結觀
四 貝爾廷藝術史終結論
第三章 丹托的藝術本質論
**節 “藝術界”理論
一 “模仿理論”的缺陷
二 “真實理論”的優勢
三 “藝術界”理論的提出
第二節 藝術闡釋
一 藝術品之為藝術品的兩個必要條件和闡釋的中介作用
二 闡釋的文化氛圍和理論基礎
第三節 藝術與美的關系
一 藝術與美的分離
二 美與道德的聯系及美的價值
三 藝術的卓越性
第四節 丹托的“藝術界”與喬治·迪基的“藝術慣例論”
一 喬治·迪基的“藝術慣例論”
二 丹托的“藝術界”與喬治·迪基的“藝術慣例論”異同
第四章 丹托藝術理論與中國傳統藝術
**節 丹托眼中的中國傳統繪畫
一 丹托眼中的中國傳統繪畫的再現
二 丹托眼中的中國傳統繪畫的傳承形態
第二節 中國藝術的終結問題
一 敘事模式的終結
二 高雅藝術的終結
第三節 丹托關于中國藝術觀點的意義與局限性
一 丹托關于中國藝術觀點的意義
二 丹托關于中國藝術觀點的局限性
第五章 丹托美學思想的價值與局限性
**節 丹托美學思想的價值
一 豐富美學思想
二 拓展美學研究范式
三 體現鮮明時代背景
第二節 丹托美學思想的局限性
一 丹托藝術本質思想的局限性
二 丹托“藝術終結論”的局限性
第六章 重構藝術本體，回歸精神家園
**節 本體論演進及藝術本體論嬗變
一 本體及本體論演變
二 藝術本體論的拓展
第二節 重構藝術本體，回歸精神家園
一 藝術的本質及功能
二 藝術中美的因素
三 藝術中的道德因素
四 藝術身份重構與精神回歸
結語
參考文獻
致謝
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藝術身份重構與精神回歸-(阿瑟·丹托美學思想的當下反思) 作者簡介
劉睿姝，1977年生，黑龍江哈爾濱人，美學博士。黑龍江大學西語學院副教授、碩士生導師，主要研究方向為西方美學和英美文學。主持多項省部級項目，在《光明日報》《華夏文化論壇》《黑龍江社會科學》等報刊發表論文十余篇。
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