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世界史的故事 版權信息
- ISBN：9787521719338
- 條形碼：9787521719338 ; 978-7-5217-1933-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
世界史的故事 本書特色
★知名歷史學家雷頤、新東方教育集團董事長俞敏洪、《歷史的溫度》系列作者張瑋誠意推薦介！ ★你可能會對歷史大部頭望而卻步，但是，沒有人能拒絕故事。這是一套用故事寫成的世界史，作者蘇珊像一個歷史版的“山魯佐德”——山魯佐德講了一千零一夜的故事來避免被國王殺害，而蘇珊用同樣引人入勝的筆法講述264段歷史故事，吸引你讀完這人類文明的歷史長卷。 ★蘇珊是美國博雅教育下誕生的奇才。她10歲學習拉丁語，14歲成為職業音樂家，16歲時寫作三部小說，17歲進入大學……目前在全美歷史第二悠久的高等院校教授文學與寫作。博雅教育培養了她高超的敘事天賦、廣博的學識，她用一支豐饒之筆寫出人類社會的變遷，獻給希望變得博雅多才、完善知識體系的普羅大眾。 ★通過一個個鮮活的人物，我們能更好地理解歷史。這套世界史著重還原了人類歷史上的群英像：大流士、愷撒、曹操、薩拉丁、平清盛……跟隨這些風云人物，塵封的歷史重獲血肉精神，也讓我們對歷史事件何以發生、歷史轉折對人的影響等問題，獲得更深入的理解。 ★海外贊譽如潮，讀者評論“作者做到了學校和一些學者沒能做到的事——把歷史變得有趣”。不僅受成年人歡迎，也是許多美國家長送給子女的禮物。 ★一套嶄新的、具備真正的國際視野的世界史。不再僅僅聚焦于西方文明，東亞、南亞以及一些曇花一現的文明，都在這套書中獲得了應有的筆墨。而且，作者創造性地展現著同一時間全球各地的文明全景：當中國進入群雄逐鹿的三國時代，西方的羅馬帝國發生著怎樣的權力爭斗？當帖木兒“如咆哮雄獅奮勇向前”，東方的王朝經歷著怎樣的變革？ ★精心的編排，方便讀者閱讀。包含數百幅地圖和年表，幫助讀者快速搭建立體的時空框架，不同時代、不同文明間的聯系一目了然，讓零碎的知識連為一體。
世界史的故事 內容簡介
世界史是關于我們是誰的故事。 它講述我們的祖先如何聚集在一起形成了第—個國家，講述偉大文明的興亡，講述勝利者與失敗者……閱讀世界史，讓我們在不同時空中旅行，也讓我們理解現代世界以及我們自身是如何被塑造的。 《世界史的故事》（全6冊），由美國博雅教育傳奇人物蘇珊·懷斯·鮑爾，用264個故事寫成。從文明誕生，講到文藝復興后的嶄新世界，博學扎實、生動易讀，是一部通識力作。 你可能會對歷史大部頭望而卻步，但是，沒有人能拒絕故事。《世界史的故事》中有大流士、曹操、薩拉丁、平清盛等風云人物，也有第—位史詩英雄、第—個有規劃的城市的建立等重大歷史時刻，通過這些具體可感的形象，讓歷史重獲血肉與精神。 同時，它也是一部嶄新的、真正具備國際視野的世界史。它注重文明間的交互，而且不再以西方為中心，而是呈現出東亞、南亞、非洲、南美洲等被長期忽略的文明在歷史舞臺上的角色。 讀過這一個個故事，不知不覺就獲得了歷史的“博”與“雅”。 第1冊 王權從天而降（文明的開端—前7世紀） 人類文明在歷史的混沌中逐漸顯現。在兩河流域，*早的國家形成，此后亞述、赫梯、埃及、印度、中國、腓尼基、希臘的早期國家誕生，出現了*早的文字、宗教、帝王和城市。早期的文明經歷了幾度興衰。 第2冊 軸心時代的文明（前7世紀—前1世紀） 古代文明經歷幾千年的積累，逐漸達到了高峰，馬其頓帝國、波斯帝國、秦帝國、羅馬帝國達到了未有過的廣闊疆土，瑣羅亞斯德、孔子、老子、佛陀、柏拉圖、亞里士多德、耶穌等偉大傳統的開創者也在此時出現。 第3冊 大帝國的興衰（前1世紀—6世紀） 基督教和佛教快速興盛起來，而羅馬帝國、漢帝國、笈多王朝等帝國則日趨腐朽，在內部的反叛和縱橫草原的匈奴、鮮卑、哥特、嚈噠等族的入侵之下分崩離析，世界進入了持續動蕩的時期。 第4冊 中世紀的到來（6世紀—11世紀） 動蕩的局勢漸漸結束，一系列新國家建立起來。在歐洲和中東，宗教成為不錯大的力量，也帶來不斷的紛爭。神圣羅馬帝國建立，但基督教會*終分裂。阿拉伯人建立的神權國家開疆辟土，中國經歷了唐宋的盛世。 第5冊 東西方文明的碰撞（11世紀—13世紀） 宗教矛盾*終觸發了十字軍東征，東方和西方的激烈對抗導致兩敗俱傷；與此同時，西方人從東方收藏的典籍中重新發現了古希臘的智慧，文藝復興曙光初現。阿拉伯帝國和拜占庭帝國衰落，蒙古人幾乎征服了整個歐亞大陸。 第6冊 舊世界的終結（13世紀—15世紀） 歐洲的饑荒、瘟疫和戰亂連綿不斷，皇帝和教皇大權旁落。宋朝*終被蒙古帝國滅亡，帖木兒統治了中亞的廣大土地，拜占庭帝國被奧斯曼帝國毀滅。在舊世界的動蕩和毀滅中，新世界即將誕生。
世界史的故事 目錄
【第1冊 王權從天而降】
01 王權的誕生 02 zui早的歷史 03 貴族的崛起 04 帝國的建立
05 爭斗時代 06 內圣外王 07 第—份文字記錄
08 第—份戰爭編年史 09 第—次內戰 10 第—位史詩英雄
11 第—次戰勝死亡 12 第—位改革者 13 第—位軍事獨裁者
14 第—個有規劃的城市 15 帝國的第—次瓦解 16 第—次蠻族入侵
17 第—個一神論者 18 第—次環境災難 19 埃及重獲統一
20 美索不達米亞的紛爭 21 夏朝的興亡 22 漢穆拉比帝國
23 希克索斯人占領埃及 24 克里特的米諾斯國王 25 哈拉帕解體
26 赫梯人的崛起 27 阿赫摩斯驅逐希克索斯人 28 篡權與復仇
【第2冊 軸心時代的文明】
01 在埃及的亞述人 02 米底人和波斯人 03 征服和暴政
04 帝國始末 05 短命的帝國 06 居魯士大帝
07 羅馬共和國 08 王國和改革者 09 為人之道與用兵之道
10 波斯帝國的擴張之路 11 希波戰爭 12 伯羅奔尼撒戰爭
13 羅馬第—次陷落 14 秦國的崛起 15 馬其頓征服者
16 羅馬加強對屬地的控制 17 亞歷山大和繼業者戰爭
18 皈依佛法的孔雀王朝 19 第—個皇帝，第二個帝國
20 諸子之戰 21 羅馬解放者與塞琉古征服者 22 東方與西方
23 破壞制度 24 繁榮的代價 25 政治新人 26 羅馬帝國
【第3冊 大帝國的興衰】
01 沒落和重建 02 繼承問題 03 羅馬世界的邊緣
04 幼主即位 05 錯誤的繼承 06 帝國拯救者 07 追求天命
08 上帝統治下的統一帝國 09 精神上的帝國
10 來自薩珊波斯帝國的威脅 11 叛教者 12 地震與入侵
13 重建王國 14 大公教會 15 逐出教會 16 一分為二
17 羅馬淪陷 18 一性論與二性論 19 找尋家園
20 笈多王朝衰落 21 北方的野心 22 匈人 23 阿提拉
24 正教 25 愛爾蘭高王 26 羅馬神話的終結
【第4冊 中世紀的到來】
01??沒落和重建 02??繼承問題 03??羅馬世界的邊緣
04??幼主即位 05??錯誤的繼承 06??帝國拯救者
07??追求天命 08??上帝統治下的統一帝國 09??精神上的帝國
10??來自薩珊波斯帝國的威脅 11??叛教者 12??地震與入侵
13??重建王國 14??大公教會 15??逐出教會 16??一分為二
17??羅馬淪陷 18??一性論與二性論 19??找尋家園
20??笈多王朝衰落 21??北方的野心 22??匈人
【第5冊 東西方文明的碰撞】
01??北宋滅亡/ 02??卡諾薩覲見/ 03??上帝的感召/
04??為耶路撒冷而戰/ 05??余震/ 06??邏輯和妥協/
07??十字軍敵人/ 08??無序時代/ 09??丟失的家園/
10??十字軍復興/ 11??收復失地運動和再發現/
12??對權威的質疑/ 13??南宋/ 14??平治之亂/
15??一支軍隊的覆滅/ 16??金雀花王朝新王/
17??腓特烈一世/ 18??西班牙的穆瓦希德王朝/
19??眾多民族/ 20??法蒂瑪王朝末代哈里發/
21??僧人和婆羅門/ 22??意志的征服/ 23??主教之死/
24??對外關系/ 25??威尼斯的難題/ 26??怨懟/ 27??薩拉丁/
【第6冊 舊世界的終結】
01??重奪君士坦丁堡 02??獅子的獸穴 03??zui后的十字軍東征
04??忽必烈汗 05??西西里晚禱 06??愛德華一世的戰爭
07??第二個德里蘇丹國 08??教皇君主制的終結 09??奧斯曼崛起
10??卡爾吉的敗落 11??布魯斯的勝利 12??大饑荒
13??蘇丹和可汗 14??馬里曼薩穆薩 15??饑荒之后
16??南北朝時代 17??叛亂 18??文藝復興之得名
19??湖上城市 20??百年戰爭 21??世界末日 22??戰爭的欲望
展開全部
世界史的故事 節選
/.22 東方與西方 漢朝初期，匈奴首領是一個名叫冒頓的單于。史書中記載的游牧民族領袖的名字很少，冒頓是其中之一。在他的組織領導下，匈奴每年都在一個地點（蒙古高原某地）舉行大會并進行祭祀。漢高祖曾在匈奴大會期間召集 30 萬大軍北上圍剿。這些游牧民族同一個世紀之前的斯基泰人一樣，充分發揮了他們善于機動的優勢。他們一路撤退，直到漢高祖的親兵將大部隊遠遠地甩在了后面，這時 40萬匈奴大軍突然調轉方向包圍上來。漢高祖用了整整 7 天的時間才突出重圍。 經歷這場遭遇之后，漢高祖決定與匈奴講和。這是因為，在他的帝國內部，還有很多曾經參與反秦的將軍意欲發動叛亂，他不想在內部還未安定的情況下就與外敵開戰，導致自己腹背受敵。他不僅送給匈奴很多禮物和錢財以安撫他們，而且令人驚訝地承認了冒頓單于的權力，甚至將一名宗室女子遠嫁匈奴和親。 公元前179年，漢高祖與嬪妃所生的一位年輕皇子繼承皇位，這位年輕人就是文帝。他所繼承的這個國家尚不具備帝國的風范，他所能用以團結百姓的，只不過是民眾對秦朝暴政的可怕記憶，這使他們更愿意站在反秦的劉氏家族這一邊。文帝在位 20 多年，直至老死（他于公元前 179 年到公元前 156 年間在位），在位期間他表現出了極大的智慧。文帝效仿其父，利用百姓對秦朝的憎恨使國家保持統一，并繼續無為而治，放任各地的農業和商業自由發展。 同他父親一樣，他也面臨外族入侵的困擾。一支更北的游牧民族——他們不是匈奴聯盟的一部分，而是月氏人——開始南下進犯匈奴邊境。同凱爾特人一樣，他們之所以南下侵略，也是因人口過剩出現糧食危機，同時他們也希望侵占更多領地，意圖進入中國境內。 但是匈奴人將他們驅逐到了西邊。司馬遷記載：“匈奴破月氏王，以其頭為飲器。”（這表明匈奴人與稍微偏西的游牧的斯基泰人有文化上的聯系，盡管未必有血緣上的聯系，因為二者有同樣 “迷人”的風俗。）西遷的月氏人被稱為大月氏，他們的行動帶來了多米諾骨牌效應：公元前 160 年左右，他們侵入大夏，并在其北邊的烏滸河岸邊駐扎下來。這是遠東地區和地中海地區民族之間的*早的較長時間的接觸。漢朝也因此避免了一場危險。由于匈奴將其他的蠻族擊退，漢文帝也就不用再召集大軍前去防御。 公元前 157 年前后，漢文帝駕崩，并順利地將帝位傳給了他的兒子，之后，帝位又傳到了他兒子的兒子頭上，這位皇帝就是大名鼎鼎的漢武帝，他于公元前 141 年即位。漢武帝是漢朝歷史上第六 位或者第七位皇帝（取決于你具體把幾個嬰兒皇帝算在內）。在漢武帝 53 年的統治期間，漢朝國力增強，于是對匈奴轉守為攻，迫使其后退。這結束了漢高祖以來的和平局面。現在漢朝已經有實力應對一場戰爭。 除了擊退匈奴，漢武帝的功業還有許多值得大書特書的地方。在他之前的諸位先帝推行休養生息的政策。此時，秦朝的暴政已經結束多年，漢朝經濟繁榮，皇帝終于可以深入治理國家，建設一個偉大的帝國。他重新開始對多種物產征稅，將冶鐵、煮鹽、釀酒等生意改為官營，削減地方官員趁先帝無為而治時聚斂的個人財富。他還開始重建官僚體系，首次要求想做官的人必須參加并通過一個資格考試。 繼位后不久，可能是在公元前 139 年前后，他派了一位名叫張騫的使節出使西域。那時候，漢朝不斷接受來自西部的物品，東西兩邊的人因為貨物交易而產生了對彼此的好奇。 張騫的出使并不順利，他被匈奴兵抓到，送到了單于面前。不過匈奴人沒有殺他，反而還賞給他一個妻子，他在那里住了十年，終于在匈奴人對他的監視不再那么緊的時候，抓住機會逃跑了。之后他一直向西訪問了大夏和安息，親眼看見了大月氏人北上遷徙的過程。公元前 126 年，張騫返回大漢，受到極大褒揚，他也將掌握的情況詳細向皇帝匯報。 他對皇帝說，大夏住著很多農民，但是沒有國王：“只有一些小領主統治著不同的城市。” 實際上，沿途發現的古代錢幣顯示，*后一位大夏國王名叫赫利奧克勒斯（Heliocles），他還是希臘人。公元前 130 年前后，大月氏人入侵，終結了他的統治。張騫到達大夏時恰逢入侵的游牧民族迅速占領這個國家。 游牧民族到來之時，那里的統治者可能已經南下去了印度。張騫還報告說，大夏人曾跟他說過一個叫作“身毒”的地方，那片土地位于“東南可數千里……其人民乘象以戰，其國臨大水焉”。大夏的希臘人翻山越嶺逃入印度，這樣大夏王國就分成了兩部分：一部分原本由希臘人控制，現在被月氏人征服；另一部分則在南方形成了印度—希臘王國。 幾十年后，這些“印度—希臘人”就變得更像印度人而非希臘人了。他們*負盛名的國王是米南德一世（Menander I，中國古書稱之為“彌蘭陀”），他于公元前 150 年左右在位。他在位時鑄的硬幣上刻有希臘文字并畫有他身著希臘盔甲的形象，但是《彌蘭陀王問經》這部佛教典籍中記載了他皈依佛教的故事。“整個印度無人能與彌蘭陀王比肩，”經文開頭說道，“他的王國強大繁榮，軍隊的力量無窮無盡。”盡管如此，他還是孜孜不倦地詢問他的權威本質為何，以及有關他為獲得統治權而征戰的這個世界的問題。一天，在檢閱了自己“不計其數的戰象、騎兵、弓箭手和步兵”之后，他請求同一位大師談話，以紓解他心中的困惑，后來他們之間的對話就成了《彌蘭陀王問經》這部佛教經典。 據《彌蘭陀王問經》（Milin Panha）記載，這場討論*終讓國王放棄王位，開始其朝圣之旅。“此后，他以長者的智慧為樂，”經卷的*后說，“他把國家交給了兒子，放棄了世俗生活，四海為家， 增長見識”。這事雖然有可能發生，但不像是真的。彌蘭陀之所以出名，不僅是因為他皈依了佛教，還因為他將印度—希臘王國的邊境一直擴展到了華氏城，這必然是經過連年征戰才能實現的。后來的一部佛教典籍《伽爾—吉本集》（Gargi-Samhita）證實了這一點，它說希臘人來到“華氏城厚厚的夯土城墻外，所有的行省……一片混亂”。 不管彌蘭陀*終是不是放棄了戰爭，他的征戰都吞并了一個信奉印度教的王國，并擴大了一個信奉佛教的王國的地盤，佛經對他的這一功績有所記錄。他于公元前 130 年去世，《彌蘭陀王問經》說道，“神圣的遺骨”被供奉在舍利塔中，“堅固的佛塔下埋著偉大逝者的遺骨”。 張騫的報告中還提及了更西邊的安息，當時該國還有國王在位。安條克一直在被迫抵抗安息人的入侵，在他之后的三名塞琉古國王也肩負著同樣的重任。從本質上來講，安息人和匈奴人的祖先并無不同，他們都是馬背上的游牧民族，驍勇善戰，多年來一直都在侵犯塞琉古的邊境，并將其不斷向西驅趕，一直推到靠近敘利亞的地區。在安條克之后第三位國王德米特里二世（Demetrius Ⅱ）統治時期，安息人已經深入到底格里斯河和幼發拉底河之間的古亞述王國的腹地。安息人牢牢地控制住了這片土地，甚至在上面建起了防御城墻。他們到處搜羅大石頭來修建這些城墻；亞述那西爾帕的紀念碑也被推倒，碑石被當作建墻的石料，用來守衛他那古老的領地，以防御塞琉古人。 公元前 139 年，安息國王米特拉達梯一世（Mithridates I）在戰爭中俘獲了德米特里二世，并將他一路押回安息。安息國王對德米特里二世很好，雖然他被關禁閉，但環境舒適。然而，這十年的 牢獄生活使這位一度偉大的塞琉古國王分外難堪。約瑟夫斯稱，他在圈禁中去世：“德米特里二世被送到米特拉達梯一世面前，”他寫道，“安息國王給予德米特里二世極大的禮遇，直到他因病去世。” 還有另外一種說法，說他逃出了敵國，之后不久就去世了。王位首先由他的一個兒子繼承，但很快他的這個兒子被謀害，后來他的另一個兒子即位。 與此同時，安息越來越逼近巴比倫，并在泰西封建造了營地，他們可以利用這個營地進一步深入塞琉古的土地。帕提亞人勢力不斷增強的事實，在張騫呈交給漢武帝的報告中都有述及。他說，安息人的文明是非常具有組織性的文明，令他印象深刻：“其屬小大 數百城，地方數千里。”安息農民種植水稻、小麥和釀酒的葡萄；他們的商人遠渡重洋與遙遠的國家進行貿易。此時，安息帝國已經一直延伸到張騫口中的“條支”，那里“暑濕。耕田，田稻。有大鳥，卵如甕。人眾甚多，往往有小君長”。但是所有這些小領主都要聽從安息國王的命令。上面描述的正是兩河流域。塞琉古人已經一路退出兩河平原，他們的國家已經不再是那個能對羅馬構成威脅的帝國。 這塊土地是安息人自己拿下的。漢武帝統治下漢朝廣闊的疆域與安息*偉大的國王米特拉達梯二世的領土在此接壤。米特拉達梯二世于公元前 123 年即位，之后不久他就驚動了小亞細亞的羅馬官員。一個叫盧基烏斯·科爾內利烏斯·蘇拉的人（普魯塔克記錄了他的生平）被派去留意“米特拉達梯二世的不安分舉動，因為他在逐漸獲取大量新的權力和領土”。蘇拉一直遠行至幼發拉底河，并在那里碰上一位米特拉達梯二世派來見他的使者，據普魯塔克記載，“兩國之間還沒有信使往來”；蘇拉是“**個與安息人建立聯系和友誼的羅馬人”。 米特拉達梯二世也向東邊派去了商人和使節。司馬遷記載道：“漢使至安息，……漢使還，而后發使隨漢使來觀漢廣大，以大鳥卵及黎軒善眩人獻于漢。” 同時期，從東邊來的使節也在向西去。繼張騫的“鑿空之旅”之后，漢朝派出越來越多的使者沿著張騫的道路向西進發，出使西域。司馬遷記載道：“自博望侯開外國道以尊貴，其后從吏卒皆爭上書言外國奇怪利害，求使。” 在這個過程中也發生了一些戰斗，漢軍在這條新開辟的商路上鎮壓了很多當地部落的反抗。公元前 110 年，自西向東的貿易路線 完全建立起來。西漢政府在沿途設立了有軍隊駐守的驛站，以保護商人免受土匪搶劫。安息人從漢朝人手里購買他們自己無法制造的絲綢和漆器。漢朝皇帝則購買大宛出產的所謂“汗血寶馬”。越來越多的外國訪問者來到漢朝，皇帝允許他們沿著海岸線參觀，以顯示漢朝疆域廣闊、國土富饒。在安息，同時出現在普魯塔克和司馬遷史書中的米特拉達梯二世成為東西方兩個崛起大國之間的橋梁。
世界史的故事 作者簡介
蘇珊·懷斯·鮑爾（Susan Wise Bauer） 美國博雅教育的傳奇人物，暢銷書作家、教育家、歷史學家。1968年出生于美國弗吉尼亞。她沒有接受正式的中小學教育，而是接受母親設計的家庭博雅教育，廣泛涉獵文學、歷史、藝術和科學知識，逐漸自學成才。她從小就顯露出“學霸”的特質，10歲學會拉丁語，14歲成為職業音樂家，16歲時寫作三部小說，17歲進入大學學習，2年完成本科學位，隨后成為牛津大學訪問學生，獲費城大學的神學碩士學位，弗吉尼亞大學的英語語言文學碩士學位、美國研究博士學位。目前，她在有“美國母校”美譽、全美歷史第二悠久的高等院校威廉與瑪麗學院教授文學與寫作。她掌握拉丁語、希臘語、希伯來語、阿拉米語和韓語等多門語言。 鮑爾受益于博雅教育，也致力于推廣博雅教育。她與母親合著的《精心培養的心智：家庭古典教育指南》在美國影響巨大。鮑爾從其教育理論和實踐出發，憑借其出眾的文字駕馭的能力，撰寫了一系列適合學生和年輕人的通識佳作，包括《極簡科學史》（已由中信出版集團??新思文化出版中文版）、《世界的故事》、《輕松寫作》、《技能寫作》等。
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