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老子論衡 版權(quán)信息
- ISBN：9787522516844
- 條形碼：9787522516844 ; 978-7-5225-1684-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
老子論衡 本書特色
《老子》一定有一個核心關(guān)切，其文字是以解決這個問題為目的而設(shè)的，那么《老子》各章看起來所論方面有別，但必然存在內(nèi)在思想線索貫穿，不如此理解《老子》便不可能真正進入《老子》。 老子的“道”論建立于“無為”“自然”“圣人”等概念基礎(chǔ)上。作者根據(jù)近年出土文本，重新理解《老子》部分關(guān)鍵字句，解析老子的道論。我們今天尋求的思想突破，不應(yīng)以今釋古，也不應(yīng)以今求古， 讓作者帶你一步一步進入《老子》文本，尋求其應(yīng)有的意義，真正理解古代哲人。熟讀本書，讓你得“道”擁“器”，提升境界，獲取智慧。
老子論衡 內(nèi)容簡介
本書是老學的*新研究成果，對于老子其人、其書都在考證基礎(chǔ)上提出了新的觀點。上篇“老子辨析”在政治哲學視野下重新解析老子的道論產(chǎn)生的思維范式，包括比類式思維、批判式思維、體證式思維等。下篇“老子通釋”根據(jù)近年出土文本解讀《老子》全書，既有關(guān)鍵字句的分析，又有整體思想現(xiàn)代價值的考量。
老子論衡 目錄
目錄
老子辨析
**章 《老子列傳》材料還原與老子身份
一、《老子傳》的材料疑點分析
二、《老子傳》的《莊子》寓言的還原
三、老子身份再思考
第二章 《老子》寫本歧變與老子思想的發(fā)展
一、《老子》抄本的改寫聚焦了老學范疇
二、《老子》抄本的改寫凸顯了學派意識
三、《老子》抄本的改寫偏離了老子思想
第三章 《老子》思維范式論綱
一、《老子》的比類式思維
二、《老子》的批判式思維
三、《老子》的體證式思維
第四章 天之道向人之道的伸展：道論建立的肯綮
一、《老子》道的屬性
二、《老子》道的功能
三、《老子》道的價值
第五章 物與欲：老子道論展開的中心問題
一、道之為物
二、欲是主觀意志
三、去欲成物
第六章 論群組概念下的《老子》思想
一、《老子》的“無為”屬于群組概念
二、《老子》的“自然”屬于群組概念
三、《老子》的“圣人”屬于群組概念
四、《老子》道論的治理實踐指向
第七章 “道性無為”判斷下對《老子》幾個關(guān)鍵問題的辨析
一、道性無為是《老子》一書的主旨
二、所謂“生成論”與“宇宙論”辨析
三、所謂“辯證法”與“貴柔論”辨析
四、所謂“權(quán)謀論”與“消極論”辨析
第八章 《老子》校讀五題
一、“寵辱若驚”校讀
二、“有物混成”校讀
三、“挫其銳”校讀
四、“圣人皆孩之”校讀
五、“清靜為天下正”校讀
第九章 老學析正三題
一、“不爭”析正
二、“清靜”析正
三、“正言若反”析正
第十章 《老子》對道教氣論學說闡釋的影響
一、從道本論到氣化說
二、從“反者道之動”到氣的返還之道
三、從虛靜無為到守一固本論
四、從玄牝之門到玄關(guān)一竅
第十一章 馬克思主義物質(zhì)觀視角的“道之為物”論衡
一、老子關(guān)于“道”的性質(zhì)的描述
二、學者關(guān)于“道”的屬性的認識
三、馬克思主義物質(zhì)觀視野的老子之“道”
第十二章 “玄德”的現(xiàn)代審視：我們在多大程度上需要一種自然秩序
一、無為自化
二、制名知止
三、輔物自然
老子通釋
導讀學習《老子》的基本方法
一、老子其人與《老子》其書
二、《老子》的思想
道篇
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章
德篇
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
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第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附錄:
《老子》全文
王弼本《老子》全文
帛書本乙本《老子》釋文
竹簡本《老子》釋文
校證《老子》全文
主要參考文獻
寫在后面
展開全部
老子論衡 作者簡介
路永照，山東省濱州市人。南京大學宗教學專業(yè)畢業(yè)，哲學博士，現(xiàn)為溫州大學馬克思主義學院副教授，溫州大學思想政治教育與教學研究所副所長。主要研究中國古代哲學與宗教、中國古典美學等。出版學術(shù)專著《道教氣論學說研究》《道不離人》等，發(fā)表學術(shù)論文30余篇。主持國家級、省部級項目多項。
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