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中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講 版權(quán)信息
- ISBN：9787301122266
- 條形碼：9787301122266 ; 978-7-301-12226-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
詩(shī)學(xué)一般是理論形態(tài)，以理論著述的形式存在著，但詩(shī)學(xué)還存在于杰出詩(shī)人、杰出的文學(xué)藝術(shù)家的作品之中。本書拈出中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的若干理論范疇加以解說，并聯(lián)系具體作品，針對(duì)具體的創(chuàng)作和欣賞實(shí)踐，結(jié)合西方詩(shī)學(xué)來(lái)闡發(fā)中國(guó)古代詩(shī)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義，從而使讀者加深對(duì)古代詩(shī)歌乃至對(duì)古代文學(xué)藝術(shù)的理解，增添閱讀和鑒賞的趣味。本書是“名家通識(shí)講座書系”之一，自2007年出版以來(lái)，印刷9次，受到大學(xué)師生、文學(xué)愛好者等廣大讀者群的歡迎。
中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講 目錄
《名家通識(shí)講座書系》總序
**講 什么是詩(shī)學(xué)
一 詩(shī)學(xué)在西方的起源和變遷
二 中國(guó)古代對(duì)詩(shī)學(xué)的理解
三 學(xué)習(xí)詩(shī)學(xué)和文藝欣賞的關(guān)系
第二講 體物與盡己
一 體驗(yàn)論在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中的地位
二 體道和體物
三 盡己
第三講 神思
一 文學(xué)家的思
二 神思的基本涵義
三 神思的幾個(gè)特點(diǎn)
第四講 頓悟與漸悟
一 悟在詩(shī)學(xué)中的提出
二 悟的達(dá)成的兩種方式
三 頓悟與漸悟的互相依存
第五講 發(fā)憤抒情與悲音為美
一 發(fā)憤著書說的形成及其根據(jù)
二 悲音為美
第六講 虛靜與靜穆
一 創(chuàng)作主體的虛壹而靜
二 文本的靜穆境界
三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮(zhèn)浮”
第七講 物色移情
一 情由景生，辭以情發(fā)
二 比德于物，物移我情
三 我情注物，照之則美
第八講 意境
一 象之意和境之味
二 情之境和意之象
三 創(chuàng)作思維中的意與境
第九講 辭達(dá)與意在言外
一 文學(xué)家怎樣才算做到了辭達(dá)
二 言意之辯與言外之意
第十講 興、觀、群、怨
一 歷來(lái)對(duì)興、觀、群、怨的不同闡釋
二 興、觀、群、怨作為詩(shī)學(xué)概念的內(nèi)涵
第十一講 賦、比、興
一 作為詩(shī)歌寫作手法的賦與作為文體的賦
二 比的特色及其分類
三 興的產(chǎn)生及其特色
第十二講 才性與風(fēng)骨
一 才性的含義及其理論基礎(chǔ)
二 文氣說與才性論
三 才性與風(fēng)格類型
四 風(fēng)骨與陽(yáng)剛之氣
五 陽(yáng)剛陰柔與中和之美
第十三講 本色當(dāng)行
一 以文為詩(shī)和以詩(shī)為詞的是非功過
二 對(duì)敘事文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
三 戲曲文學(xué)的本色與藻麗之爭(zhēng)
四 小說和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧
第十四講 寫兒女之真情
一 對(duì)民歌的闡釋與“兒女真情”說
二 小說戲劇創(chuàng)作與“兒女真情”說
三 對(duì)于淫穢小說的辯護(hù)和批判
第十五講 知言、知人、知音
一 同嗜與異趣
二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論
三 劉勰的“知音”論和“六觀”論
參考書目
后記
**講 什么是詩(shī)學(xué)
一 詩(shī)學(xué)在西方的起源和變遷
二 中國(guó)古代對(duì)詩(shī)學(xué)的理解
三 學(xué)習(xí)詩(shī)學(xué)和文藝欣賞的關(guān)系
第二講 體物與盡己
一 體驗(yàn)論在中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中的地位
二 體道和體物
三 盡己
第三講 神思
一 文學(xué)家的思
二 神思的基本涵義
三 神思的幾個(gè)特點(diǎn)
第四講 頓悟與漸悟
一 悟在詩(shī)學(xué)中的提出
二 悟的達(dá)成的兩種方式
三 頓悟與漸悟的互相依存
第五講 發(fā)憤抒情與悲音為美
一 發(fā)憤著書說的形成及其根據(jù)
二 悲音為美
第六講 虛靜與靜穆
一 創(chuàng)作主體的虛壹而靜
二 文本的靜穆境界
三 文藝欣賞給接受者“疏穢鎮(zhèn)浮”
第七講 物色移情
一 情由景生，辭以情發(fā)
二 比德于物，物移我情
三 我情注物，照之則美
第八講 意境
一 象之意和境之味
二 情之境和意之象
三 創(chuàng)作思維中的意與境
第九講 辭達(dá)與意在言外
一 文學(xué)家怎樣才算做到了辭達(dá)
二 言意之辯與言外之意
第十講 興、觀、群、怨
一 歷來(lái)對(duì)興、觀、群、怨的不同闡釋
二 興、觀、群、怨作為詩(shī)學(xué)概念的內(nèi)涵
第十一講 賦、比、興
一 作為詩(shī)歌寫作手法的賦與作為文體的賦
二 比的特色及其分類
三 興的產(chǎn)生及其特色
第十二講 才性與風(fēng)骨
一 才性的含義及其理論基礎(chǔ)
二 文氣說與才性論
三 才性與風(fēng)格類型
四 風(fēng)骨與陽(yáng)剛之氣
五 陽(yáng)剛陰柔與中和之美
第十三講 本色當(dāng)行
一 以文為詩(shī)和以詩(shī)為詞的是非功過
二 對(duì)敘事文學(xué)風(fēng)格的認(rèn)識(shí)
三 戲曲文學(xué)的本色與藻麗之爭(zhēng)
四 小說和戲劇的結(jié)構(gòu)技巧
第十四講 寫兒女之真情
一 對(duì)民歌的闡釋與“兒女真情”說
二 小說戲劇創(chuàng)作與“兒女真情”說
三 對(duì)于淫穢小說的辯護(hù)和批判
第十五講 知言、知人、知音
一 同嗜與異趣
二 孟子的“以意逆志”論和“知人論世”論
三 劉勰的“知音”論和“六觀”論
參考書目
后記
展開全部
中國(guó)古代詩(shī)學(xué)十五講 作者簡(jiǎn)介
王先霈，1939年出生，華中師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師。著有《小說技巧探賞》、《文學(xué)心理學(xué)概論》、《圓形批評(píng)論》、《佛語(yǔ)哲思》、《明清小說理論批評(píng)史》（合著）、《中國(guó)文化與中國(guó)藝術(shù)心理思想》、《文學(xué)文本細(xì)讀講演錄》等，主編有《小說大辭典》、《新世紀(jì)以來(lái)文學(xué)創(chuàng)作若干問題調(diào)查報(bào)告》和“文藝學(xué)系列教材”等。
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