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春秋公羊經(jīng)傳解詁(全二冊) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100215541
- 條形碼：9787100215541 ; 978-7-100-21554-1
- 裝幀：120g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
春秋公羊經(jīng)傳解詁(全二冊) 本書特色
適讀人群 ：專業(yè)讀者；傳統(tǒng)文化的《春秋公羊經(jīng)傳解詁》，東漢何休解詁，吳迎龍整理。此書為漢末學(xué)者何休為《春秋公羊傳》所作的注解，因其內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)細(xì)密，保留并發(fā)展了漢代《春秋》學(xué)的諸多家法，被譽為“兩漢《公羊》學(xué)之集大成”。此次整理以《四部叢刊》所印余仁仲本與撫州本互校，經(jīng)文部分參校以唐開成石經(jīng)本、宋刻白文本，注文部分參校以清嘉慶二十年（1815）阮刻南昌府學(xué)本《春秋公羊傳注疏》及《續(xù)清經(jīng)解》本《公羊義疏》。原上海古籍出版社編審李保民審讀。
春秋公羊經(jīng)傳解詁(全二冊) 內(nèi)容簡介
孔子據(jù)魯史舊文以作《春秋》，西漢初傳《春秋》者有五家，公羊氏為其中之一。一般認(rèn)為《公羊傳》文本由公羊氏及其弟子胡毋生等“始著于竹帛”，董仲舒之后成為顯學(xué)，影響甚大。東漢以后，以《左傳》為代表的《春秋》古文經(jīng)學(xué)影響不斷擴大，今文經(jīng)學(xué)逐漸式微。漢末學(xué)者何休為了維護公羊?qū)W的官學(xué)地位，在繼承師說的基礎(chǔ)上，為《春秋公羊傳》作注解，即為《春秋公羊經(jīng)傳解詁》。因其內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)細(xì)密，保留并發(fā)展了漢代《春秋》學(xué)的諸多家法，被譽為“兩漢《公羊》學(xué)之集大成”。此次整理以《四部叢刊》所印余仁仲本與撫州本互校，經(jīng)文部分參校以唐開成石經(jīng)本、宋刻白文本，注文部分參校以清嘉慶二十年（1815）阮刻南昌府學(xué)本《春秋公羊傳注疏》及《續(xù)清經(jīng)解》本《公羊義疏》。點校方面，陳立所作《公羊義疏》集歷代公羊?qū)W之大成，是本次點校的重要依據(jù)，同時也參考了1990年上海古籍出版社影印的黃侃句讀本《春秋公羊傳注疏》，以及北京大學(xué)出版社、上海古籍出版社各自出版的繁體標(biāo)點本《春秋公羊傳注疏》。限于叢書體例，本次整理不錄經(jīng)典釋文，且對格式多有調(diào)整，部分經(jīng)傳文本過長，則依文義適當(dāng)分段，以便讀者閱讀。
春秋公羊經(jīng)傳解詁(全二冊) 目錄
整理説明
整理凡例
漢司空掾任城樊何休序
春秋公羊經(jīng)傳解詁隱公**
春秋公羊經(jīng)傳解詁桓公第二
春秋公羊經(jīng)傳解詁莊公第三
春秋公羊經(jīng)傳解詁閔公第四
春秋公羊經(jīng)傳解詁僖公第五
春秋公羊經(jīng)傳解詁文公第六
春秋公羊經(jīng)傳解詁宣公第七
春秋公羊經(jīng)傳解詁成公第八
春秋公羊經(jīng)傳解詁襄公第九
春秋公羊經(jīng)傳解詁昭公第十
春秋公羊經(jīng)傳解詁定公第十一
春秋公羊經(jīng)傳解詁哀公第十二
展開全部
春秋公羊經(jīng)傳解詁(全二冊) 節(jié)選
隱公元年 （隱 · 元 · 一） 元年春王正月。 元年者何？［一］君之始年也。［二］春者何？［三］ 歲之始也。［四］王者孰謂？［五］謂文王也。［六］曷爲(wèi)先言王而後言正月？［七］王正月也。［八］何言乎王正月？［九］大一統(tǒng)也。［一○］ ［一］諸據(jù)疑，問所不知，故曰“者何”。 ［二］以常録即位，知君之始年。君，魯侯，隱公也。“年”者，十二月之揔號，《春秋》書十二月稱年是也。變一爲(wèi)元，“元”者，氣也，無形以起，有形以分，造起天地，天地之始也。故上無所繫，而使“春”繫之也。不言“公”，言“君之始年”者，王者、諸侯皆稱君，所以通其義於王者，惟王者然後改元立號。《春秋》託新王受命於魯，故因以録即位，明王者當(dāng)繼天奉元，養(yǎng)成萬物。 ［三］獨在“王”上，故執(zhí)不知問。 ［四］以上繫“元年”在“王正月”之上，知歲之始也。“春”者，天地開辟之端，養(yǎng)生之首，法象所出，四時本名也。昬斗指春秋公羊經(jīng)傳解詁16東方曰春〔一〕，指南方曰夏，指西方曰秋，指北方曰冬。“歲”者，揔號其成功之稱，《尚書》“以閏月定四時成歲”是也。 ［五］孰，誰也。欲言時王則無事，欲言先王又無謚，故問誰謂。 ［六］以上繫“王”於“春”，知謂文王也。文王，周始受命之王，天之所命，故上繫天端。方陳受命制正月，故假以爲(wèi)王法。不言謚者，法其生不法其死，與後王共之，人道之始也。 ［七］據(jù)下“秋七月，天王”，先言“月”而後言“王”。 ［八］以上繫於“王”，知王者受命布政施教所制月也。王者受命，必徙居處，改正朔，易服色，殊徽號，變犧牲，異器械，明受之於天，不受之於人。夏以斗建寅之月爲(wèi)正，平旦爲(wèi)朔，法物見，色尚黑；殷以斗建丑之月爲(wèi)正，雞鳴爲(wèi)朔，法物牙，色尚白；周以斗建子之月爲(wèi)正，夜半爲(wèi)朔，法物萌，色尚赤。［九］據(jù)定公有“王”無“正月”。 ［一○］“統(tǒng)”者，始也，揔繫之辭。夫王者始受命改制，布政施教於天下，自公侯至於庶人，自山川至於草木昆蟲，莫不一一繫於正月，故云政教之始。
春秋公羊經(jīng)傳解詁(全二冊) 作者簡介
何休（129－182），字邵公，任城樊(今山東濟寧東)人。質(zhì)樸訥口，而雅有心思，精研六經(jīng)，諸儒莫及。曾為太傅府屬吏，牽連黨錮十余年。黨禁解，辟司徒府屬吏，歷議郎，終諫議大夫。費時十七年作《春秋公羊解詁》，闡述《春秋》微言大義。又注《孝經(jīng)》《論語》，另著有《公羊墨守》《左氏膏肓》等。 吳迎龍，安徽安慶人，本科、碩士就讀于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院博士研究生。主要研究方向為《春秋》學(xué)、“三禮”學(xué)及漢代經(jīng)學(xué)史。
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