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城市的笑容 版權(quán)信息
- ISBN：9787565062704
- 條形碼：9787565062704 ; 978-7-5650-6270-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
城市的笑容 本書特色
《城市的笑容》系作者萬以學將其在中央和地方各級報紙雜志上公開發(fā)表的文章結(jié)集出版。作者以旅游審美為中心，有意識、成系列地對銅陵、黃山、淮南、合肥等地獨特的山水、文化、歷史、地理、風俗等進行挖掘、思考。
城市的笑容 內(nèi)容簡介
本書系作者將其在中央和地方各級報紙雜志上公開發(fā)表的40余篇文章結(jié)集出版。作者以旅游審美為中心，有意識、成系列地對銅陵、黃山、淮南、合肥等地獨特的山水、文化、歷史、地理、風俗等進行挖掘、思考。書中既有作者對城市美景的描述，又有作者對當?shù)刭Y源開發(fā)利用、旅游價值挖掘，促進社會經(jīng)濟發(fā)展的獨特思考。全書格調(diào)高昂，充滿正能量，旨在對有關(guān)城市進行形象塑造、形象推介，擴大有關(guān)城市的知名度和美譽度，對有關(guān)城市的對外宣傳都能起到一定的積極作用。本書的出版已經(jīng)得到作者單位相關(guān)黨組的批準。
城市的笑容 目錄
銅陵篇
爬山記
回望銅官山
家在銅官山
已然成追憶
大通觀瀾
鳳凰遙望
謁賢記
彼岸花開
青銅的聲音
銅官紅素手
長江上的書屋
那年接待李訥王景清
徽州篇
夢黃山之上
山與云齊人為峰
妙有靈山
無夢到徽州
水云墨翰之間
古黟的風色
黟之土風
祁門茶事
鑲著金邊的女王
還看“鑲著金邊的女王”
屯溪和她的老街
老街名樓
休寧狀元郎
飽讀詩書又如何
尋找“弦歌里”
綠茶王子
仙游旌德
何處適之
而可漆器
黃梅再芬
夢幻新安路
新安在天上
在山的那一邊
淮南篇
春到淮南
楚風來襲
游清淮記
美美芍陂
走正陽
八公山記游
合肥篇
合肥之約
合肥相約
合肥鄉(xiāng)約
合肥有約
江淮之夢
附錄 爬山記：城市生命史與山水文化情(許輝)
后記
爬山記
回望銅官山
家在銅官山
已然成追憶
大通觀瀾
鳳凰遙望
謁賢記
彼岸花開
青銅的聲音
銅官紅素手
長江上的書屋
那年接待李訥王景清
徽州篇
夢黃山之上
山與云齊人為峰
妙有靈山
無夢到徽州
水云墨翰之間
古黟的風色
黟之土風
祁門茶事
鑲著金邊的女王
還看“鑲著金邊的女王”
屯溪和她的老街
老街名樓
休寧狀元郎
飽讀詩書又如何
尋找“弦歌里”
綠茶王子
仙游旌德
何處適之
而可漆器
黃梅再芬
夢幻新安路
新安在天上
在山的那一邊
淮南篇
春到淮南
楚風來襲
游清淮記
美美芍陂
走正陽
八公山記游
合肥篇
合肥之約
合肥相約
合肥鄉(xiāng)約
合肥有約
江淮之夢
附錄 爬山記：城市生命史與山水文化情(許輝)
后記
展開全部
城市的笑容 節(jié)選
銅陵沒有所謂的大型古代城市遺址、特別風格建筑，沒有掛上牌子的種種文物保護單位，但這些簡單粗陋的工人居住村落，真實、完整地隱藏著這座城市的生命本源和遺傳密碼，積淀、容納、镕鑄了自己城市獨特而豐厚的歷史文化。 爬山記 一 2022年元旦，在合肥與老朋友夫婦聚餐。他倆都是從銅陵走出去的佼佼者，且一直對銅陵抱有極深的感情。席間，聊起我們的父輩。他夫婦倆父母是干部，我父母是地道工人。在那個開發(fā)礦業(yè)的時代，他們都是銅礦的開拓者、銅陵市的開埠者。我們一致認定，我們父輩的共同特點是生活特別艱辛，但對工作都投入了百分之百，甚至百分之二百的熱情與干勁。那是一種真正全身心的投入，以至對我們這下一輩，他們都沒花過什么特別的精力管教。 這喚起了我的記憶。告別他們回到銅陵，我便約了老友稻田和橡樹，去爬筆架山。我習慣叫爬山，不叫登山。像筆架山這樣的山頭并不十分高峻，也沒什么名氣，說登字總覺太莊重；再說我小時候這山上沒有道路，手腳并用的時候常有。此外，爬既有上的意思，也有下的意思，還有在山上橫著走的意思。用爬字雖然俗，但貼切；說文乎一點，它比較適合礦山子弟尚未覺醒的身份意識。 我們從立有“工人公園”字樣牌樓的地方，開始爬山。冬天的山，有些蕭瑟。山上很少游人，只有三兩個鍛煉的人。上山的臺階是上世紀90年代修的，一色青石條，壘得平平整整，有的上面或多或少積累些青苔，看上去已經(jīng)有滄桑感了。路徑也沒有營造迂回曲折，而是依照山勢，筆直地伸向山頂。漫山植被很茂密，林葉落盡，只有松樹和竹絲保持著綠色；竹絲是一種不能成材的小竹，叢生，生命力挺頑強。但那是似披著一層白霜的蒼綠，不是春天的那種青翠。沿筆架山腳一周，綿密地植著黑松。這種黑松，長起來很慢，俗稱不老松。這些松樹還是上世紀70年代種植的，轉(zhuǎn)眼過去四五十年了，仍不見高大。在黑松林的邊緣，雜樹已生長起來，問或還有十分高大的樹種，頗有原始次生林的模樣。林下則是纏繞在一起的荊棘藤蔓和竹絲。它們橫七豎八，封死了上山的各種小徑，我們只能沿鋪設的青石路行走。 記得小時候，這松樹林下和未種植松樹的筆架山的上半部分，都是清朗朗的，有稀稀的雜草和灌木。那時居住在筆架山下的工人子弟，有一個不是規(guī)矩的規(guī)矩，就是放學后上山砍柴。那時這筆架山是被封的，正式稱呼為“封山育林”。我們曲解這封山育林主要指山腳下的人工種植的松樹林，至于山上的那些雜樹灌木野草，是延伸受到保護，順便被封的。礦上下了很大的決心，專門成立了由傷病殘工人組織的護林隊，還沿山腳，以種植的松樹林為界，拉了一道鐵絲網(wǎng)，阻止人們上山砍柴。砍柴這個詞不是很準確，也可以叫割草，但因為不僅是割野草，也砍混在野草中的雜樹和灌木，而且砍字顯然比割字更顯得用力氣，所以我們通通叫砍柴。我們只要上了山，是什么都砍，甚至連松樹的枝丫也敢削，但不敢砍松樹主干。砍松樹主干，就是砍掉了一棵樹，真是破壞植樹造林了，那才是犯罪行為。所以搞到*后，筆架山的松樹林，只有上面樹冠一小片是綠的，下面都是光溜溜的樹干，顯得林間空蕩而清朗。我們這幫子砍柴的家伙，與礦上的護林隊形成了長期的拉鋸戰(zhàn)，總體上我們贏得多。據(jù)說，礦上的護林隊因為保護不力，沒少挨礦上的批評訓斥。護林隊員都是工人，在某種程度上，他們對我們的行為是睜一眼閉一眼的。但這事兒，我長大后才明白。 當時我們還發(fā)明了兩個詞：叼樹棍子和挖樹樁子。所謂叼樹棍子，即拿把鐮刀，專門去找灌木雜樹，然后把它們挑(叼)出來砍掉，湊齊一小捆后背回家。這些灌木雖不是木材，但燒起來火力大、火勢猛，幾根就比得上一捆野草。人們都說，樹棍子燒出來的飯也香，但我從未注意到。挖樹樁子，就是挖樹根，當然不是挖樹根做根雕盆景，而是山上柴草都被砍完了，只得把埋在土里的野樹灌木的根挖出來，它們比野草，甚至比樹棍子都耐燒、好燒。現(xiàn)在回想，這對生態(tài)的破壞是真正徹底的了。 我家住的地方在筆架山西北麓的露采新村。70年代初中期，礦上的生產(chǎn)任務愈來愈重，村里的人口也愈來愈多。礦上在原來的居民村邊上，像攤大餅一樣，順次又蓋了些新平房。新居民有從工人新村、楊家山村遷來的，還有復轉(zhuǎn)軍人、新來的技工，也有“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，即礦上從農(nóng)村新招來的農(nóng)民工。每家都得找柴火燒飯，所以我們砍柴的地點也越來越遠，筆架山加上周邊的羅家村一帶，甚至田埂上的野草都被搜羅一空。入冬后，有時大人們還得跑到812隊和大倪村、小倪村那邊，才能砍到一點柴火。 直到70年代中期后，情況起了變化。國家因為煤炭生產(chǎn)量上去了，開始為中小城市及普通城市居民家庭供應煤炭。楊家山那兒辦起了煤球廠，即將煤炭摻和上點黃泥，做成煤球或蜂窩煤塊，憑票供應給普通城市居民。許多人家這時開始放棄燒柴火。只有真正貧困家庭，還在為了節(jié)約一點煤錢，堅持去砍柴。到我1978年上大學時，基本上就沒有人再去砍柴了。很多人家雖然依舊保留了柴垛
城市的笑容 作者簡介
萬以學，安徽大學漢語言文學專業(yè)學士，中央黨校經(jīng)濟管理專業(yè)本科，安徽大學國際貿(mào)易專業(yè)研究生，美國馬里蘭大學高級行政管理研究生，香港理工大學品質(zhì)管理專業(yè)碩士。長期從事黨政工作，曾任銅陵市對外經(jīng)濟貿(mào)易委員會主任兼市外商投資局長，銅陵市副市長、常務副市長，黃山市常務副市長，淮南市委副書記，省旅游局局長，省旅游發(fā)展委員會主任，省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長兼省政府僑務辦公室主任。現(xiàn)任省政協(xié)常委、民族與宗教委員會主任。發(fā)表有關(guān)區(qū)域經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展等研究文章若干篇。1992年，牽頭組織撰寫《醒來銅陵》，獲中國新聞一等獎。著有《誰與爭鋒》《如此美好》。
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