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馴服偶然 版權(quán)信息
- ISBN：9787100109321
- 條形碼：9787100109321 ; 978-7-100-10932-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
馴服偶然 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從大尺度上描繪了觀念轉(zhuǎn)變的過程，彌補(bǔ)了科學(xué)社會(huì)學(xué)中案例研究和標(biāo)準(zhǔn)形式的識(shí)知研究的不足。有些論證值得商榷，尤其是哈金描述的“革命”，在我看來(lái)，就從未在他所認(rèn)為的意義下發(fā)生過。但是哈金的思想過于復(fù)雜，很難被這些反駁意見所駁倒。關(guān)于涂爾干和高爾頓的寫作上，對(duì)很難說(shuō)清的方面把握恰到好處，論證雄辯，這正是本書閃光之處。
馴服偶然 目錄
致謝
1 大思路
2 必然性信條
3 公開的業(yè)余人士：秘密的行政官僚
4 官僚機(jī)構(gòu)
5 理性的開明專治
6 疾病的量
7 科學(xué)的豐產(chǎn)區(qū)
8 自殺是一種癲狂
9 立法哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)
10 無(wú)認(rèn)證、無(wú)細(xì)節(jié)、無(wú)對(duì)照、無(wú)價(jià)值的事實(shí)
11 由什么樣的多數(shù)來(lái)決定？
12 大數(shù)定律
13 士兵的胸圍
14 社會(huì)制造了罪惡
15 天文學(xué)的社會(huì)構(gòu)想
16 礦物學(xué)的社會(huì)構(gòu)想
17 *古老的貴胄
18 卡西爾的論點(diǎn)
19 正常狀態(tài)
20 像宇宙力那樣實(shí)在
注釋
索引
譯后記
1 大思路
2 必然性信條
3 公開的業(yè)余人士：秘密的行政官僚
4 官僚機(jī)構(gòu)
5 理性的開明專治
6 疾病的量
7 科學(xué)的豐產(chǎn)區(qū)
8 自殺是一種癲狂
9 立法哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)
10 無(wú)認(rèn)證、無(wú)細(xì)節(jié)、無(wú)對(duì)照、無(wú)價(jià)值的事實(shí)
11 由什么樣的多數(shù)來(lái)決定？
12 大數(shù)定律
13 士兵的胸圍
14 社會(huì)制造了罪惡
15 天文學(xué)的社會(huì)構(gòu)想
16 礦物學(xué)的社會(huì)構(gòu)想
17 *古老的貴胄
18 卡西爾的論點(diǎn)
19 正常狀態(tài)
20 像宇宙力那樣實(shí)在
注釋
索引
譯后記
展開全部
馴服偶然 節(jié)選
《馴服偶然》： 這類有關(guān)社會(huì)和個(gè)人的定律均涉及概率、關(guān)系偶然。它們雖然在本質(zhì)上是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的，但卻是不容改變的；它們甚至是自調(diào)節(jié)的。同這些定律的集中趨勢(shì)保持一致者就是正常人，而處于兩端者則是病理學(xué)意義的人。我們幾乎無(wú)人會(huì)想到成為病理學(xué)意義的人，所以“我們中的多數(shù)人”企圖使自己成為正常人，而這反過頭來(lái)又影響到何為正常的問題。原子沒有這類偏好。人文社會(huì)科學(xué)所顯示的是物理學(xué)中所未發(fā)現(xiàn)的一種反饋效應(yīng)。 我將要描述的轉(zhuǎn)變與我們很少留意，但卻又是所謂無(wú)所不包的一個(gè)事件緊密相關(guān)，那就是印刷數(shù)目字的雪崩現(xiàn)象。民族國(guó)家通過分類、點(diǎn)查以及列表的方式，使得民族有了新的表現(xiàn)形式。倘若僅僅考慮到政府的二重主要目的，即征稅和征兵，那么我們總是少不了計(jì)數(shù)這種形式。在拿破侖一世時(shí)期之前，多數(shù)官方的計(jì)數(shù)結(jié)果對(duì)行政官員而言，一直處于私下狀態(tài)。在那之后，則印刷出版了大量的數(shù)目字。 對(duì)數(shù)目字?jǐn)?shù)據(jù)的熱情在美國(guó)的人口普查方面也得到了印證。美國(guó)首次人口普查對(duì)每個(gè)家庭僅提了四個(gè)問題。第10次每10年舉行一次的人口普查則就各種排列組合提出了13010個(gè)問題，其中有對(duì)個(gè)人的、對(duì)公司的、農(nóng)場(chǎng)的、醫(yī)院的、教堂的，等等。問題增加了三千倍，確實(shí)驚人，但這仍大大低估了印刷數(shù)目字的增長(zhǎng)率：300000也許是個(gè)較好的估計(jì)。 數(shù)目字的印刷是一種表面效應(yīng)。在其背后則是分類與點(diǎn)查的新技術(shù)，以及應(yīng)用技術(shù)并具有權(quán)威性和連續(xù)性的官僚機(jī)構(gòu)。官僚機(jī)構(gòu)所提供的事實(shí)給人一種感覺，那就是即使具有超前意識(shí)，有的事實(shí)也不存在。人們不得不發(fā)明各種類目，將人便利地歸類，以便點(diǎn)查。這類關(guān)于人的系統(tǒng)數(shù)據(jù)采集不僅影響到我們對(duì)一個(gè)社會(huì)的構(gòu)想方式，而且還影響到描述我們鄰居的方式。它極其深遠(yuǎn)地改變了我們選擇的行為，我們的職業(yè)觀以及我們的世界觀。馬克思曾經(jīng)詳細(xì)閱讀過官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，如工廠巡視員撰寫的報(bào)告之類。人們可能會(huì)問：誰(shuí)對(duì)階級(jí)意識(shí)的感觸更深，是馬克思還是官方報(bào)告的作者？因?yàn)檫@些報(bào)告是按人以群分的方式寫出來(lái)的。這些例子便是我所謂的“構(gòu)造的人”。本書僅間接地論述了這些問題。 印刷數(shù)目字的雪崩與我所要探討的主題，即決定論遭受侵蝕，又有什么關(guān)系呢？有一個(gè)答案是直接的。偶然定律顛覆了決定論。要想信受其說(shuō)，世上有這樣的定律，人們需要在大范圍的人口中發(fā)現(xiàn)定律般的統(tǒng)計(jì)規(guī)律。那么從來(lái)就受普遍因果關(guān)系約束的文明，又如何想到有另一種支配自然或社會(huì)行為的定律呢？偶然的游戲?yàn)榕既贿^程提供了初始的例證，正如出生和死亡數(shù)據(jù)那樣。這些數(shù)據(jù)在17世紀(jì)成為數(shù)學(xué)研究的對(duì)象。沒有這些成果，我們便不會(huì)有任何現(xiàn)代概率論的思想。然而，對(duì)于決定論者而言，很容易假定，骰子的下落或輪盤賭的輪盤的機(jī)制，遵循簡(jiǎn)單而又不變的機(jī)械定律。牛頓體系不需要什么概率，除非概率是一種能夠發(fā)現(xiàn)原因的工具。那些看上去粗糙、無(wú)條理事實(shí)的統(tǒng)計(jì)定律，在人類事務(wù)中被首次發(fā)現(xiàn)，但是也只是當(dāng)社會(huì)現(xiàn)象得到點(diǎn)查、列表和公之于眾之后，才會(huì)引起注意。在19世紀(jì)初期，印刷數(shù)目字的雪崩就起到了這個(gè)作用。 進(jìn)一步的考察表明，并非任何數(shù)目字都能起這個(gè)作用。多數(shù)首次認(rèn)識(shí)到的定律般的規(guī)律都與異常現(xiàn)象相關(guān)：自殺、犯罪、游民、癲狂、賣淫、疾病等。這一事實(shí)具有啟發(fā)意義。現(xiàn)在人們通常說(shuō)，在決策理論、運(yùn)籌學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)分析以及在更廣一些但卻專業(yè)不太強(qiáng)的統(tǒng)計(jì)推理領(lǐng)域，信息與控制是中立項(xiàng)。我們將看到，這種理念的根源來(lái)自一種觀念，即人們通過點(diǎn)查和分類可以改善（控制）有異常行為的亞人口群體。 我們還發(fā)現(xiàn)，定期地收集數(shù)目字?jǐn)?shù)據(jù)并不足以使統(tǒng)計(jì)規(guī)律表面化。這些定律從一開始就要結(jié)合數(shù)據(jù)做出某種解釋。因而，沒有數(shù)據(jù)就無(wú)法解釋。在本書中，我做了一個(gè)粗略的對(duì)比，看一下普魯士（以及其他東歐國(guó)家）對(duì)待數(shù)目字?jǐn)?shù)據(jù)的態(tài)度，從而找出濫觴于不列顛、法蘭西以及其他西歐國(guó)家在數(shù)據(jù)方面存在的差異。盡管西方世界充斥著個(gè)人與國(guó)家的自由主義、個(gè)體主義和原子主義的各種觀念，但人們卻在社會(huì)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)了統(tǒng)計(jì)定律。而盛行集體主義和整體主義的東方，卻未能發(fā)生。因而，我所描述的轉(zhuǎn)變只能在一個(gè)更大的社會(huì)背景中予以理解，只有在這樣的背景下才能看出個(gè)體是什么，社會(huì)是什么。 有關(guān)概率的數(shù)學(xué)概念我不想著墨過多。然而，在所要描述的事件當(dāng)中，有為了理解概率的各種因素，以及為了領(lǐng)會(huì)這種不可思議的成功故事的各種成分。是成功的故事嗎？是的，是四個(gè)方面的成功：形而上學(xué)的、認(rèn)識(shí)論的、邏輯學(xué)和倫理學(xué)的。 ……
馴服偶然 作者簡(jiǎn)介
伊恩·哈金，為加拿大多倫多大學(xué)哲學(xué)系、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)與科技史研究所教授。1962年獲劍橋大學(xué)博士學(xué)位。曾在劍橋大學(xué)、斯坦福大學(xué)任教。長(zhǎng)期從事科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史研究，著述影響甚大，并被廣泛引用。
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