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什么是科學?(第二版 ) 版權信息
- ISBN：9787100207904
- 條形碼：9787100207904 ; 978-7-100-20790-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
什么是科學?(第二版 ) 本書特色
適讀人群 ：哲學專業本科生、科學中文里有諸多關于科學的話語，比如“科學社會主義”“科學發展觀” “科學防疫”“科教興國”“科學家”“自然科學”“人文科學”“社會科學”……其中的“科學”都指同一個東西嗎？ 在中西醫之爭中，或者說在關于中醫是否是科學的討論中，撇開里面的那些政治的內容，那些意識形態的內容，在這一討論的背后，或者在進行這一討論之前，是否需要先澄清一下“科學”的含義。 科學，對中國人來說，到底是什么？——是真理，指向知識？是意識形態，指向政治？是技術，指向某種功效？又或是W所不能，指向某種神話？ 在這本書中，吳國盛教授從其專業和研究出發，分析中國人的科學觀念，闡明科學和哲學、宗教以及倫理傳統的關系，揭秘科學的文化基因，幫助我們理清我們的各種科學觀念，引導我們反思我們的文化傳統。
什么是科學?(第二版 ) 內容簡介
在本書中，吳國盛教授先是梳理當代中國人的科學觀念，然后闡述現代科學起源于古希臘的理性科學，并對比中西文化的差異。接著又從兩個方面討論現代科學的產生：**、宗教直接助力現代科學產生；第二、數理實驗科學塑造了現代科學的標準。此外，吳國盛教授還討論另一科學傳統——博物學（自然志），并由此回到中國的傳統文化，坦言雖然在數理實驗科學的意義上中國沒有科學，但是在博物學的意義上，中國有科學，并由思考中國文化的當代命運。
什么是科學?(第二版 ) 目錄
韓啟德序
饒毅序
第二版前言
前言
**章 現代中國人的“科學”概念及其由來
**節 兩種基本用法
第二節 科學:夷之長技
第三節 科學:來自日本的西方詞匯
第四節 科學:替代性的意識形態
第五節 小結
第二章 西方科學溯源:希臘理性科學
**節 science 辭源及其演變
第二節 “仁愛”與“自由”:東西方不同的人性理想
第三節 “科學”作為希臘的“人文”
第四節 自由的學術:希臘科學的非實用性與演繹特征
第五節 希臘數學作為自由學術的典范
第六節 科學與禮學:希臘與中國的天文學
第七節 自然的發明與理性科學的誕生
第八節 小結
第三章 現代科學溯源之一:沒有基督教就沒有現代科學
**節 沒有基督教就沒有現代科學
第二節 大學:自由學術的制度保障
一、大學是一個自治機構
二、大學提供基督教世界普適的學問標準
三、大學以講授自由之藝為基本
四、大學以自由辯論為主要教學方式
第三節 經院哲學:中世紀的科學形態
第四節 唯名論革命為現代科學開辟道路
第四章 現代科學溯源之二:數理實驗科學的形而上學基礎
**節 求力意志:從求真的科學到求力的科學
一、從理性自由到意志自由
二、人類中心主義
三、征服自然
四、實驗科學
第二節 世界圖景化:自然數學化與世界圖景的機械化
一、自然的數學化
二、空間化
三、時間化
四、機械化
第五章 西方另類科學傳統:博物學
**節 什么是博物學
第二節 西方現代博物學的興衰
一、現 代 早 期:從文藝復興到 16 世紀的博物學
二、17世紀的博物學
三、18世紀的博物學
四、19世紀:博物學的黃金時代
第三節 博物學的當代意義
第四節 重建科學譜系
第六章 傳統中國的科學
**節 李約瑟難題
一、中國古代無科學
二、中國古代有科學
第二節 中國古代的博物學
一、概念界定
二、李約瑟范式及其局限
三、以博物學眼光重建中國科學史:天地農醫
結語
附錄一 對批評的答復
附錄二 地方性知識的哲學和社會學
名詞索引
展開全部
什么是科學?(第二版 ) 節選
什么是科學?這是一個今天的中國人很想搞清楚但很不容易搞清楚,甚至有點越來越說不清楚的問題。造成這種局面的原因有兩個:**，“科學"這個詞來自西方,在西方文化的語境中“科學“究竟是什么的問題,首先就不是一個簡單的問題;第二，“科學引進中國之后,中國人以自己特有的眼光看待它、在中國特有的語境中理解它,使"科學"的形象更加模糊不清。今天要考察什么是科學的問題就需要正本清源.從上述兩個方面的原因著手清理。
英文的science,法文的science,德文的 Wissenschat 含義并不完全一樣它們都來自拉丁文的scientia,但或多或少有所轉義。拉丁文的scientia繼承了希臘文episteme的含義，其意思是”知識““學問”出自它的各個歐洲語種的相應單詞都稟承了這個義項,但又或多或少有所偏離。英文偏離*多,science通常并不指一般意義上的知識英文里有另外一個專門的詞knowledge),而是指像物理化學這樣一些自然科學(naturescience);法文和德文偏離得少一些，其中德文基本上保存著與 scientia一樣的意思(從構詞形式上與英文的knowledge完全一樣),并不特指自然科學,也包括文史哲等人文學科。因此,我們可以說德文的Wissenschat 比較好地保存了希臘文episteme和拉丁文scientia 的原始偶脅瞇額隱憑n棕呱犒瀝含。
至此,我們便提出了西文語境下的兩種“科學"概念:廣義的科學指"知識”學問了可以用德文Wissenschaft 來標志狹義的科學指自然科學”可以用英文的science 來標志。在今天人文學科與自然科學長期隔絕互不理解的背景下，人們很容易以為這是兩種“自古以來“就并列發展的完全不同的東西。其實,自然科學與人文學科的分野只是近代以來的事情,也是在這種分野的過程中，“科學“狹義化成為"自然科學”。狹義的科學與廣義的科學雖然有區別,自然科學與人文學科雖然有區別,但它們有著共同的歷史來源,即都出自希臘的知識傳統也就是廣義的科學傳統。正是這個共同的知識傳統,將西方廣義的“科學”與非西方的,比如中國的知識、學術學問區別開來。因此,在西方語境下來談”什么是科學”至少要涉及兩個問題:**,近代以來分化開來的自然科學與人文學科之間的根本區別，以及近代的自然科學與古代的希臘科學的根本區別是什么?第二，它們共有的希臘知識傳統與非西方比如中國的學問傳統之間的根本區別是什么?我們回答了第二個問題,便大體搞清楚了廣義“科學"的基本含義;回答了**個問題,便能大體明白狹義“科學"的基本含義。
……
什么是科學?(第二版 ) 作者簡介
吳國盛,清華大學科學史系教授、博士生導師、科學史系主任。曾任北京大學哲學系教授，北京大學科學史與科學哲學研究中心主任，中國社會科學院哲學研究所研究員。 吳國盛教授本科畢業于北京大學地球物理系空間物理專業，碩士畢業于北京大學哲學系科學史與科學哲學專業碩士學位，博士師從葉秀山教授。主要著作有《什么是科學》《科學的歷程》《技術哲學講演錄》《時間的觀念》等。 曾獲得第六屆中國青年科技獎，教育部高校優秀青年教師獎，博士論文《技術與形而上學》獲全國優秀博士論文，著作《科學的歷程》獲中宣部五個一工程獎、北京市科學技術獎，著作《時間的觀念》獲北京市哲學社會科學優秀成果獎一等獎。
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