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包郵 海外中國(guó)研究叢書·精選版:中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在·兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向 (精裝)
作者：（美）劉子健
所屬叢書：
海外中國(guó)研究叢書
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
196
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海外中國(guó)研究叢書·精選版:中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在·兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向 (精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787214270030
- 條形碼：9787214270030 ; 978-7-214-27003-0
- 裝幀：精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
海外中國(guó)研究叢書·精選版:中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在·兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向 (精裝) 本書特色
這是一部在學(xué)術(shù)史中有開(kāi)創(chuàng)意義的著作，深刻影響了國(guó)內(nèi)外宋史學(xué)者的研究取徑。 著譯者均是宋史專家著者劉子健——20世紀(jì)馳名國(guó)際的宋史學(xué)家：宋史研究卓見(jiàn)紛呈，推動(dòng)國(guó)際宋史學(xué)界交流厥功至偉。 譯者趙冬梅——北京大學(xué)歷史系教授： 北大歷史系位走上電視向公眾傳播歷史學(xué)知識(shí)的學(xué)者，“中國(guó)好書”作者。 劉子健一生宋史研究之“結(jié)案陳詞”本書是劉子健晚年在總結(jié)自己一生宋史研究的基礎(chǔ)上寫成的之作。 作者認(rèn)為，不是專制政體而是新儒家提供的改變社會(huì)的方式——個(gè)人的道德修養(yǎng)構(gòu)成兩宋文化轉(zhuǎn)型的根本原因。這一觀點(diǎn)改變了慣常的有關(guān)中國(guó)文化的敘事方式。 關(guān)注宋史之人的經(jīng)典本書初版于1989年，在學(xué)術(shù)史中有開(kāi)創(chuàng)意義。其提出的南北宋之差異，即使在現(xiàn)在也是研究宋史的學(xué)者值得關(guān)注也需要探討的問(wèn)題。 本書亦非常值得推薦給普通讀者。書中關(guān)于宋代學(xué)術(shù)的綜述以及關(guān)于新儒家的內(nèi)容極為出色，關(guān)于高宗朝以及趙鼎的傳記也十分精彩。
海外中國(guó)研究叢書·精選版:中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在·兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向 (精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在兩宋之際的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩中，政治凌駕于經(jīng)濟(jì)、文化之上，專制皇權(quán)膨脹為獨(dú)裁，一些傾向保守的知識(shí)分子轉(zhuǎn)向儒學(xué)，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終于被樹(shù)立為國(guó)家正統(tǒng)，這就是影響后世中國(guó)近千年之久的“理學(xué)”。然而，對(duì)于思想文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)得不償失的勝利。11世紀(jì)曾經(jīng)縱橫恣肆、輝煌一時(shí)、充滿外向活力的中國(guó)知識(shí)分子和他們所創(chuàng)造的思想，在正統(tǒng)的籠罩下趨向內(nèi)在、保守、封閉、自省，失去創(chuàng)新的動(dòng)力。
海外中國(guó)研究叢書·精選版:中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在·兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向 (精裝) 目錄
序言 1
導(dǎo)言 1
部分 從北宋到南宋 3
章 關(guān)注差異 5
線索與方法 11
資料與假設(shè) 17
第二章 宋代學(xué)術(shù) 22
文學(xué) 23
經(jīng)學(xué) 28
史學(xué) 32
第三章 宋代儒學(xué) 39
思想與制度 39
不同派別的新傳統(tǒng)思想 44
第二部分 12世紀(jì) 55
第四章 道德保守主義 57
亡國(guó)之恥的震撼 57
變革之門的關(guān)閉 67
保守主義者的正統(tǒng)要求 72
第五章 專制政體與宰相們 86
走馬燈般的宰相（1127—1134年）91
宰相團(tuán)隊(duì)（1135—1136年及以后）98
權(quán)相長(zhǎng)期獨(dú)掌朝綱（1139—1155年）105
別有用場(chǎng)的前宰相（1161—1162年）110
第六章 個(gè)案研究：從輝煌到流放 115
誰(shuí)有資格做榜樣？ 115
初擢簽書樞密院事 118
宰相團(tuán)隊(duì)和國(guó)家政策 123
道德保守主義者的政治風(fēng)格 127
從到谷底 134
第三部分 新儒家成為正統(tǒng)：得不償失的勝利 143
第七章 道德掛帥的新儒家：從爭(zhēng)論、異端到正統(tǒng) 145
分析架構(gòu) 146
道德先驗(yàn)論者自命正統(tǒng) 149
思想的傳播與道德的結(jié)合 152
不合時(shí)宜的生活方式 156
失算的“偽學(xué)”之禁 159
從危機(jī)到國(guó)家正統(tǒng) 162
余論 168
注釋中所用簡(jiǎn)稱 174
參考書目 175
導(dǎo)言 1
部分 從北宋到南宋 3
章 關(guān)注差異 5
線索與方法 11
資料與假設(shè) 17
第二章 宋代學(xué)術(shù) 22
文學(xué) 23
經(jīng)學(xué) 28
史學(xué) 32
第三章 宋代儒學(xué) 39
思想與制度 39
不同派別的新傳統(tǒng)思想 44
第二部分 12世紀(jì) 55
第四章 道德保守主義 57
亡國(guó)之恥的震撼 57
變革之門的關(guān)閉 67
保守主義者的正統(tǒng)要求 72
第五章 專制政體與宰相們 86
走馬燈般的宰相（1127—1134年）91
宰相團(tuán)隊(duì)（1135—1136年及以后）98
權(quán)相長(zhǎng)期獨(dú)掌朝綱（1139—1155年）105
別有用場(chǎng)的前宰相（1161—1162年）110
第六章 個(gè)案研究：從輝煌到流放 115
誰(shuí)有資格做榜樣？ 115
初擢簽書樞密院事 118
宰相團(tuán)隊(duì)和國(guó)家政策 123
道德保守主義者的政治風(fēng)格 127
從到谷底 134
第三部分 新儒家成為正統(tǒng)：得不償失的勝利 143
第七章 道德掛帥的新儒家：從爭(zhēng)論、異端到正統(tǒng) 145
分析架構(gòu) 146
道德先驗(yàn)論者自命正統(tǒng) 149
思想的傳播與道德的結(jié)合 152
不合時(shí)宜的生活方式 156
失算的“偽學(xué)”之禁 159
從危機(jī)到國(guó)家正統(tǒng) 162
余論 168
注釋中所用簡(jiǎn)稱 174
參考書目 175
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海外中國(guó)研究叢書·精選版:中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在·兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向 (精裝) 作者簡(jiǎn)介
劉子。↗ames T.C. Liu，1919—1993），早年求學(xué)于清華大學(xué)、燕京大學(xué)，后赴美國(guó)匹茲堡大學(xué)歷史系攻讀博士學(xué)位。先后在匹茲堡大學(xué)、斯坦福大學(xué)、普林斯頓大學(xué)任教。研究范圍遍及宋代政治、文化和社會(huì)生活的方方面面。著述有《兩宋史研究匯編》《歐陽(yáng)修：十一世紀(jì)的新儒家》《宋代中國(guó)的改革：王安石及其新政》等。其中，《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》一書在美國(guó)漢學(xué)界影響甚巨。 趙冬梅 北京大學(xué)歷史系教授、博士研究生導(dǎo)師，曾任德國(guó)維爾茨堡大學(xué)漢學(xué)系、法國(guó)巴黎社會(huì)科學(xué)高等研究院客座教授。致力于宋代制度、政治文化和歷史人物傳記的研究、寫作和傳播，著有《法度與人心：帝制時(shí)代人與制度的互動(dòng)》《人間煙火：掩埋在歷史里的日常與人生》《大宋之變：1063—1086》《文武之間：北宋武選官研究》等。
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