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祁太秧歌 版權(quán)信息
- ISBN：9787537866781
- 條形碼：9787537866781 ; 978-7-5378-6678-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
祁太秧歌 本書特色
《祁太秧歌》是“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目山西省保護(hù)成果叢書”之一。祁太秧歌也被稱為太谷秧歌，是一種民間戲曲藝術(shù)。因其產(chǎn)生于祁縣 、太谷而得名，又因其在榆次 、平遙、介休、交城、文水、汾陽、太原等晉中地區(qū)廣為流傳，故又稱“平遙秧歌”“晉中秧歌”。祁太秧歌屬于晉中盆地民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術(shù)。它以農(nóng)村生活故事、民間習(xí)俗、傳聞?shì)W事等為題材，以優(yōu)美的曲調(diào)和表演形式，真實(shí)地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。2019年祁太秧歌項(xiàng)目入選調(diào)整后的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單。
祁太秧歌 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書圖文并茂地把祁太秧歌的發(fā)展歷史、存續(xù)現(xiàn)狀、主要傳承人的當(dāng)下狀況等內(nèi)容一一呈現(xiàn)給讀者，充分展示了山西的民間文化。祁太秧歌是流傳在山西中部的太谷、祁縣、平遙、榆次、壽陽、榆社、清徐交城、文水等地的民間小戲。它以農(nóng)村生活故事、民間習(xí)俗、傳聞?shì)W事等為題材，以優(yōu)美的曲調(diào)和表演形式，真實(shí)地反映晉中盆地老百姓的生活，深受廣大人民的喜愛。2008年，祁太秧歌被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)秧歌類擴(kuò)展項(xiàng)目(傳統(tǒng)戲劇)。
祁太秧歌 目錄
序………………………………………………………………………………001
**章 祁太秧歌的文化特征 001
**節(jié) 祁太秧歌是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物 ……………………………003
第二節(jié) 祁太秧歌是商業(yè)文明的產(chǎn)物 ……………………………008
第三節(jié) 祁太秧歌是中國(guó)秧歌發(fā)展的一個(gè)高級(jí)階段 ……………013
第四節(jié) 祁太秧歌的啟蒙色彩與進(jìn)步意義 ………………………016
第五節(jié) 祁太秧歌是大地和真善美的頌歌 ………………………021
第二章 祁太秧歌的地域?qū)傩?027
**節(jié) 祁太秧歌的名稱之爭(zhēng) ……………………………………029
第二節(jié) 榆次秧歌劇團(tuán)的成立 ……………………………………034
第三節(jié) 祁縣谷戀村的秧歌改革貢獻(xiàn) ……………………………044
第四節(jié) 1978年，太谷秧歌的春天 ………………………………049
第五節(jié) 祁太秧歌的文水、交城等地傳承 …………………………057
第三章 祁太秧歌的藝術(shù)特點(diǎn) 063
**節(jié) 祁太秧歌的行當(dāng)、化妝、服裝 ……………………………065
第二節(jié) 祁太秧歌的唱詞特色 ……………………………………070
第三節(jié) 祁太秧歌的音樂特點(diǎn) ……………………………………075
第四章 祁太秧歌的代表性傳承人 079
**節(jié) “香蠻旦”、石翠玲、韓如意領(lǐng)年輕人上路 ………………081
第二節(jié) 籍紅玉、孫貴明成為太谷秧歌劇團(tuán)頭牌 …………………090
第三節(jié) 走過風(fēng)雨 恩愛一生 ……………………………………096
第四節(jié) 太谷秧歌國(guó)家級(jí)傳承人之爭(zhēng) ……………………………105
第五節(jié) 國(guó)家級(jí)傳承人苗根生的“男青衣”藝術(shù) …………………108
第六節(jié) *后一個(gè)祁太秧歌大師香蠻旦走了 ……………………110
第七節(jié) 祁太秧歌的各級(jí)傳承人 …………………………………120
第五章 祁太秧歌的傳播與現(xiàn)狀 129
**節(jié) 郭蘭英對(duì)祁太秧歌的傳播 …………………………………131
第二節(jié) 祁縣籍學(xué)者閻定文的研究貢獻(xiàn) ……………………………140
第三節(jié) 太谷秧歌藝人被聘為大學(xué)教授 ……………………………145
第四節(jié) 中央電視臺(tái)《逛太谷 看秧歌》的播出 ……………………150
第五節(jié) 《太谷秧歌交響組曲》的國(guó)際傳播 …………………………157
第六節(jié) 新編秧歌《孟母三遷》《馬定夫》的思量 ……………………166
第七節(jié) 祁太秧歌的現(xiàn)狀 ……………………………………………172
第八節(jié) 楊承遷家辦起太谷秧歌傳習(xí)所 ……………………………180
跋 185
參考文獻(xiàn) 187
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祁太秧歌 節(jié)選
祁太秧歌的傳播與現(xiàn)狀 祁太秧歌為郭蘭英的 《婦女自由歌》 獲獎(jiǎng)鋪墊了底色，產(chǎn)生了國(guó)際影響。1988年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，一群綠衣紅巾少女泥土氣息芬芳的 《看秧歌》 節(jié)目引起億萬觀眾的喝彩。二十一年后，純正的原生態(tài)版《看秧歌》，再次登臨中央電視臺(tái)，這是2009年9月21日到26日音樂頻道播出的 《逛太谷 看秧歌》。到 2010 年春節(jié)，還是這版原生態(tài) 《看秧歌》 再次亮相中央電視臺(tái)音樂頻道，引發(fā)人們對(duì)大地的向往。2010年 12月 3日到7日，《太谷秧歌交響音樂會(huì)》 和 《太谷秧歌音樂會(huì)》 連續(xù)在北京中山公園音樂堂、天津音樂學(xué)院音樂廳、中國(guó)音樂學(xué)院音樂廳、中國(guó)藝術(shù)研究院劇場(chǎng)演出四場(chǎng)，獲得空前的關(guān)注。 如果說 1988年我們剛剛開始擺脫頌歌桎梏觸摸泥土，那么其后的二十年我們?cè)谧非蟆把蟆钡呐c“現(xiàn)代化”的過程中，忘記了土地。四十年之后，我們?cè)俅位仡^，藝人們發(fā)出來“誰再看秧歌， 誰來唱秧歌”的悲嘆！ “一條大河波浪寬”聽來天高地闊；“花籃的花兒香”讓人氣遠(yuǎn)神清；演“喜兒”，恨山仇海；演“小芹”，那清粼粼的水至今在觀眾心中翻涌。半個(gè)世紀(jì)過 去了，人們卻依然哼著歌唱家郭蘭英這些熟悉的歌曲。 從傳統(tǒng)戲曲拓展到歌劇領(lǐng)域，郭蘭英一路摸索，令人驚喜不斷。她迷戀傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土藝術(shù)，演唱原版晉劇、秧歌時(shí)她有板有眼，演唱傳統(tǒng)的秧歌時(shí)她韻味十足，演唱歌劇時(shí)她出神入化。在整個(gè) 20 世紀(jì)，郭蘭英 “立足傳承，努力創(chuàng)新”，成為中國(guó)歌壇的絕代歌圣。 郭蘭英 1929年 12月 31日出生在平遙縣香樂村。郭蘭英小時(shí)候，村里常常鬧秧歌，有時(shí)，白天演木偶戲，晚上有皮影戲演出？催^之后，郭蘭英可以學(xué)得惟妙惟肖，被村里人贊譽(yù)為“靈錘錘”。家窮，實(shí)在沒辦法時(shí)，父親拿個(gè)晾曬干的豬尿泡，弄根棍子，帶著小小的郭蘭英在街上唱，圖口飯吃。 村里郭羊成是個(gè)晉劇師父，鄰居們對(duì)郭蘭英的父親說：“讓孩子跟上羊成打了戲吧！”過去學(xué)戲叫“打戲”，每個(gè)戲子都是被師父打出來的。于是，郭蘭英拜師學(xué)戲。 1942年，十三歲的郭蘭英來到太原學(xué)藝！案Ａx丑” 是她的**個(gè)師父。郭蘭英說：“那時(shí)候練功挺苦的。手一到地下，他拿羊鞭子“啪”一抽，抬起來就打不著，抬不起來，那個(gè)羊鞭子就纏到手上了。這樣鞭梢要從手上拽下來，手全都是破的，一層皮都下來了。”第二位師父是“九二師父，”也是名師。冬天，師父要求郭蘭英伏在冰面上練聲，直到把堅(jiān)硬的冰哈出一個(gè)洞來。經(jīng)過一段時(shí)間刻苦訓(xùn)練，九二師父說：“蘭英處處都好，行腔圓潤(rùn)飽滿，作戲準(zhǔn)確生動(dòng)。她唱青衣，僅憑唱就行！” 郭蘭英說：“我唱出名的戲叫 《火焰駒》，其中有一段戲叫 《打路》，我是從那段戲出名的，我?guī)煾负臀乙?塊兒演。舊社會(huì)啊那就叫角兒了。角兒，掛頭牌的！
祁太秧歌 作者簡(jiǎn)介
劉紅慶 著名傳記作家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推廣者，曾任中國(guó)昆劇古琴研究會(huì)理事，北京星河公益基金會(huì)秘書長(zhǎng)。多年來在鄉(xiāng)村文化挖掘、民族民間音樂的推廣方面成績(jī)斐然，奔走于全國(guó)各地的大中小學(xué)課堂傳播傳統(tǒng)文化。 弓宇杰 北京星河公益基金會(huì)副秘書長(zhǎng)、太行盲藝人聯(lián)誼會(huì)秘書長(zhǎng)、三晉金石研究會(huì)研究員、晉中曲藝家協(xié)會(huì)副主席。常年致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、推廣工作。
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