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包郵 馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合十講
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馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787519914202
- 條形碼：9787519914202 ; 978-7-5199-1420-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合十講 本書(shū)特色
本書(shū)涉及的主要問(wèn)題有： 如何理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)之于中華民族偉大復(fù)興的重要意義？ 馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的內(nèi)在邏輯是什么？ 怎樣才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合？ 實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的基本路徑是什么？ 在實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合的過(guò)程中應(yīng)該遵循什么樣的原則？ 馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程、積累了哪些經(jīng)驗(yàn)？ 在結(jié)合過(guò)程中需要注意哪些問(wèn)題、處理好哪些重要關(guān)系？ 如何運(yùn)用唯物史觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出理論闡釋?zhuān)? 如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？ 如何增強(qiáng)中華文化自信、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興和繁榮發(fā)展？ 圍繞上述問(wèn)題，本書(shū)的作者們主要就以下思想和觀點(diǎn)嘗試著進(jìn)行了學(xué)理的探討和闡釋。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合十講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
我們黨之所以能夠走到今天，從弱到強(qiáng)、從小到大，取得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，一個(gè)重要原因就是，始終將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，實(shí)現(xiàn)理論上的創(chuàng)新。 本書(shū)誠(chéng)邀十位北京大學(xué)、清華大學(xué)、人民大學(xué)等專(zhuān)家、教授，開(kāi)設(shè)十講。立足于中國(guó)化的馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合展開(kāi)系統(tǒng)研究， 對(duì)于當(dāng)下如何理解和踐行把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的問(wèn)題，具有理論與實(shí)踐指導(dǎo)意義。
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合十講 目錄
目 錄
**講 001
堅(jiān)持理論創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)
艾四林
一、中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部馬克思主義理論創(chuàng)新創(chuàng)造史
二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的重要啟示
三、堅(jiān)持胸懷天下，推進(jìn)新時(shí)代黨的理論創(chuàng)新
第二講 011
馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史考察與時(shí)代要求
王易
一、馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要意義
二、中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論與實(shí)踐
三、在新時(shí)代馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合
第三講 030
從“結(jié)合”的探索到“兩個(gè)結(jié)合”原則的確立
田心銘
一、從進(jìn)行“結(jié)合”探索到確立“結(jié)合”原則
二、“兩個(gè)結(jié)合”：“結(jié)合”探索和“結(jié)合”理論發(fā)展中新的飛躍
三、“兩個(gè)結(jié)合”思想原則的確立和“兩個(gè)確立”
第四講 046
從“一個(gè)相結(jié)合”到“兩個(gè)相結(jié)合”——馬克思主義中國(guó)化的又一里程碑
張?jiān)熟?
品牌全國(guó)際好運(yùn)行業(yè)，一號(hào)一個(gè)人們，一個(gè)月一號(hào)，一個(gè)月一個(gè)一二、“兩個(gè)相結(jié)合”的思想進(jìn)路
三、“兩個(gè)相結(jié)合”——馬克思主義中國(guó)化的新敘事四、 第二個(gè)相結(jié)合 的文化心理基礎(chǔ)———契合與親和
第五講 062
實(shí)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)合 需要處理好五大關(guān)系孫熙國(guó)
一、堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科
學(xué)發(fā)展，正確處理好一元指導(dǎo)與繁榮發(fā)展的關(guān)系，即 一 與 多 的關(guān)系
二、堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，立足時(shí)代實(shí)踐，不斷從中國(guó)實(shí)踐中概括出中國(guó)理
論，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展，正確處理好 事 與“理”的關(guān)系
三、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持以中國(guó)文化為載體，堅(jiān)持古為今用，實(shí)現(xiàn)中
華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，正確處理好“古”與“今”的關(guān)系
四、堅(jiān)持以外來(lái)文化為工具，堅(jiān)持洋為中用，積極吸收外來(lái)文化的有益成
果，實(shí)現(xiàn)外來(lái)文化的中國(guó)化，正確處理好“中”與“西”的關(guān)系
五、堅(jiān)持以綜合創(chuàng)新為方法，利用馬中西不同思想資源，不斷推動(dòng)當(dāng)代中
國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，正確處理好“常”與“變”的關(guān)系
第六講079
創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)現(xiàn)途徑程京武
一、百年歷程辟新路二、激活文化建強(qiáng)國(guó)三、堅(jiān)定信心創(chuàng)偉業(yè)
第七講101
馬克思主義中國(guó)化與創(chuàng)造性闡釋傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精華陳其泰
一、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合的內(nèi)在邏輯
二、唯物史觀與創(chuàng)造性闡釋中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精華三、創(chuàng)造性闡釋?zhuān)骸妒酚洝放c中華民族文化基因的鍛造
第八講122
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與增強(qiáng)“四個(gè)自信”馬云志
一、為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供文化滋養(yǎng)，有助于增強(qiáng) 道路自信 二、為中國(guó)特色社會(huì)主義理論提供文化基因，有助于增強(qiáng) 理論自信 三、為充分發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)、提升治理效能提供深厚歷史底蘊(yùn)，有助于增強(qiáng)
“制度自信”
四、為中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展提供根基和底氣，有助于增強(qiáng)“文
化自信”
第九講140 E
鑄牢中華民族共同體意識(shí)與馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化李道湘
一、中華民族共同體意識(shí)是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分
二、中華民族共同體意識(shí)的基本內(nèi)涵及其意義
三、鑄牢中華民族共同體意識(shí)植根于中華民族對(duì)“共同體”的認(rèn)同
第十講158
當(dāng)代中國(guó)文化復(fù)興的光輝旗幟杜運(yùn)輝
一、中華民族文化自覺(jué)的嶄新境界
二、馬克思主義中國(guó)化的文化沃土
三、當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新的必由之路
展開(kāi)全部
馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合十講 作者簡(jiǎn)介
孫熙國(guó)，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，北京大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，北京大學(xué)學(xué)位委員會(huì)馬克思主義理論學(xué)科分會(huì)主席，國(guó)家“萬(wàn)人計(jì)劃”教學(xué)名師，中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專(zhuān)家，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)馬克思主義理論學(xué)科評(píng)議組成員，教育部馬克思主義理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任委員。兼任國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京市高教學(xué)會(huì)馬克思主義原理研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 艾四林，哲學(xué)博士，教授。清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)、馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授。中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專(zhuān)家、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)馬克思主義理論學(xué)科評(píng)議組成員兼秘書(shū)長(zhǎng)、教育部高校研究生思政課分教指委副主任、全國(guó)馬克思主義理論學(xué)科研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
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