中圖網小程序
一鍵登錄
更方便
本類五星書更多>
-
>
清通鑒(全四冊)(精裝)
-
>
明通鑒(全三冊)(精裝)
-
>
跨太平洋的華人改良與革命 1898-1918
-
>
天有二日（簽名鈐印特裝本）
-
>
歐洲至暗時刻（1878-1923）：一戰為何爆發及戰后如何重建
-
>
(精裝)奧托·馮· 俾斯麥與德意志帝國建立
-
>
華文全球史:中國文脈
史學要論 版權信息
- ISBN：9787100074582
- 條形碼：9787100074582 ; 978-7-100-07458-2
- 裝幀：100g純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
史學要論 內容簡介
，字守常，是中國*早的馬克思主義者和共產主義者，中國共產黨的主要創始人之一，在學術上是中國馬克思主義史學的奠基人之一。《史學要論》比較集中地體現了在唯物史學方面的觀點，他初步運用馬克思主義的世界觀和方法論，探討了“什么是歷史”、“什么是歷史學”、“歷史學的系統”、“史學在科學中的地位”、“史學與其相關學問間的關系”、“現代史學的研究及于人生態度的影響”等六個專題。作為先驅者、拓荒者，他為中國馬克思主義史學發展作出了巨大貢獻。
史學要論 目錄
史觀
馬克思的歷史哲學與理愷爾特的歷史哲學
唯物史觀在現代史學上的價值
“今”與“古”（一）
“今”與“古”（二）
史學與哲學
研究歷史的任務
史學要論
李大釗先生學術年表
李大釗和他的《史學要論》
馬克思的歷史哲學與理愷爾特的歷史哲學
唯物史觀在現代史學上的價值
“今”與“古”（一）
“今”與“古”（二）
史學與哲學
研究歷史的任務
史學要論
李大釗先生學術年表
李大釗和他的《史學要論》
展開全部
史學要論 節選
《史學要論（中華現代學術名著1）》： 當時的哲人，都以為人類的運命實為神所命定。國社的治亂興衰，人生的吉祥禍福，一遵神定的法則而行，天命而外，無所謂歷史的法則。即偶有重視王者、圣人、英雄、豪杰而崇之以為具有旋乾轉坤的偉力神德者，亦皆認他們為聰睿天宜，嵩生岳降，仰托神靈的庇佑以臨治斯民。故凡偉人的歷史觀、圣賢的歷史觀、王者的歷史觀、英雄的歷史觀、道德的歷史觀、教化的歷史觀，均與神權的歷史觀、天命的歷史觀，有密接相依的關系。后世科學日進，史學界亦漸放曙光。康德之流已既想望凱蒲拉兒（Kepler）、奈端（Newton）其人者誕生于史學界，而期其發見一種歷史的法則，如引力法則者然。厥后名賢迭起，如孔道西，如桑西門，如韋柯，如孔德，如馬克思，皆以努力以求歷史法則之發見為己任而終能有成，躋后起的歷史學、社會學于科學之列，竟造成學術界一大偉業。厥后德國“西南學派”雖崛起而為文化科學即歷史學與自然科學對立的運動，亦終不能撼搖史學在科學的位置，這不能不歸功于馬克思諸子的偉業了。 自康德以還，名家巨子努力以求歷史法則的發見者，既已實繁有徒，于是歷史觀亦衍類多端：有神權的歷史觀，有宗教的歷史觀，有道德的歷史觀，有教化的歷史觀，有圣人的歷史觀，有王者的歷史觀，有英雄的歷史觀，有知識的歷史觀，有政治的歷史觀，有經濟的歷史觀，有生物的歷史觀，有地理的歷史觀。將此種種依四種的分類法括而納之：曰，退落的或循環的歷史觀與進步的歷史觀；曰，個人的歷史觀與社會的歷史觀；曰，精神的歷史觀與物質的歷史觀；曰，神教的歷史觀與人生的歷史觀。前者以歷史行程的價值的本位為準，后三者則以歷史進展的動因為準。以歷史行程的價值的本位為準者，或曰，社會的演展乃由昌盛而日趨衰落，或曰，社會的演展乃如循于一環，周而復始，或曰，社會的演展乃由野僖而日躋開明。以歷史進展的動因為準者，則曰，史之進展必有動因。至于動因何在，則又言人人殊：或曰，在個人，如英雄、王者是；或曰，在社會，如知識、經濟是；或曰，在精神，如圣神、德化、理念是；或曰，在物質，如地理、人種、經濟是；或曰，在神權，如天命、神意是；或曰，在人生，如社會的生產方法，或社會的知識程度是。歷史觀本身亦有其歷史，其歷史亦有一定的傾向。大體言之，由神權的歷史觀進而為人生的歷史觀，由精神的歷史觀進而為物質的歷史觀，由個人的歷史觀進而為社會的歷史觀，由退落的或循環的歷史觀進而為進步的歷史觀。神權的、精神的、個人的歷史觀，多帶退落的或循環的歷史觀的傾向；而人生的、物質的、社會的歷史觀，則多帶進步的歷史觀的傾向。神權的、精神的、個人的、退落的或循環的歷史觀可稱為舊史觀，而人生的、物質的、社會的、進步的歷史觀則可稱為新史觀。 實在的事實是一成不變的，而歷史事實的知識則是隨時變動的；紀錄里的歷史是印版的，解喻中的歷史是生動的。歷史觀是史實的知識，是史實的解喻。所以歷史觀是隨時變化的，是生動無已的，是含有進步性的。同一史實，一人的解釋與他人的解釋不同，一時代的解釋與他時代的解釋不同，甚至同一人也，也于同一史實的解釋，昨日的見解與今日的見解不同。此無他，事實是死的，一成不變的，而解喻則是活的，與時俱化的。例如火的發明，衣裳的發明，農業及農器的發明，在原人時代，不知幾經世代，經社會上的幾多人，于有意無意中發見、應用的結果積累而成者。 ……
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
山海經
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
回憶愛瑪儂
- >
月亮虎
- >
二體千字文
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
