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馬克思主義美學思想的起源與成熟 版權信息
- ISBN：9787511743084
- 條形碼：9787511743084 ; 978-7-5117-4308-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
馬克思主義美學思想的起源與成熟 內容簡介
本書共有7章加序論。序論論述了馬克思主義美學的當代闡釋。**章為馬克思主義美學的萌芽與誕生，1837-1844年，論述了從詩人到理論家，到《1844年經濟哲學手稿》。第二章為審美思想的哲學基石，1845-1848年，論述了新的意識形態體系、社會革命與文藝批判。第三章為政治與經濟時代，1848-1864年，論述了對金克爾、拉薩爾、福格特的批判。第四章走向巴黎公社，1864-1871年，論述了上層建筑與經濟基礎、藝術生產與物質生產等。第五章為理論建設十年，1871-1883年，對杜林的批判，還論述了古代社會與審美思想等。第六章為從馬克思到恩格斯美學思想的延續。第七章為梅林與普列漢諾夫，論述了此二者的美學。
馬克思主義美學思想的起源與成熟 目錄
馬克思主義美學思想的起源與成熟
目錄
序 馬克思主義美學：當代的闡述 001
**節 出發點與基本哲學立場 001
第二節 美學思想發展的基本脈絡 007
第三節 歷史的與革命的批判精神 016
**章 萌芽與誕生（1837— 1844） 020
**節 從詩人到理論家 020
第二節 青年黑格爾派 046
第三節 《1844 年經濟學哲學手稿》 067
第二章 審美理想的哲學基石（1845— 1848） 083
**節 1845 年 083
第二節 新的意識形態體系 098
第三節 社會革命與文藝批判 114
第三章 政治與經濟的時代（1848— 1864） 132
**節 政治：19 世紀 50 年代 132
第二節 批判金克爾 148
第三節 批判拉薩爾 161
第四節 批判福格特 183
第四章 走向巴黎公社（1864— 1871） 197
**節 上層建筑與經濟基礎 197
展開全部
馬克思主義美學思想的起源與成熟 節選
馬克思主義美學思想的起源與成熟 序 馬克思主義美學：當代的闡述 **節 出發點與基本哲學立場 馬克思主義美學與文藝思想既是 20 世紀中國文化界重要的 精神財富與思想資源，又是深入人們精神深處的影響思維格局的 方法論維度。對當代中國文學與文化發展的現狀而言，重新研究 馬克思、恩格斯所創立的美學思想與文藝批評準則，重新估計它 對今日開放改革的中國的實際的精神影響，是極為重要的一個課 題。這是因為，在 20 世紀的中國，特別是在 20 世紀下半葉的中 國，馬克思主義的美學與文藝思想被在中國文化思想舞臺上活動 的各式人物按各自需要作了理解和闡述。當然，按現代闡釋學原 則和歷史發生的實際進程，任何闡釋都是個人化的，并被烙上了 時代需要的印記。所以，我們不必苛求何種闡釋所產生的實質性 的歷史作用，更重要的是，我們應當真正地去理解：為什么馬克 001 思主義美學在 19 世紀中下葉的歐洲舞臺上起到了真正的歷史解 放作用？今天，作為合理化歷史進程的中國社會主義時代的文學 與文藝，特別需要一種有鮮活生命力的思想力量。今日的馬克思 主義，或者我們對馬克思主義的理解和闡述還有此種活力——那 種為歷史進步、社會解放、精神發展而吶喊奮斗的杠桿式的力 量嗎？ 為了回答上述問題，任何簡單的照本宣科都是毫無意義的， 當代中國需要回答推動文學藝術發展的思想理論資源究竟可以來 自何處？仍然還是馬克思主義嗎？毋庸諱言，在中國學術界，特 別在文學界，對馬克思主義的傳統解釋要么由于其本身的某種原 因已經失去活力，要么由于歷史的際遇正在失去吸引力。然而， 這并不就是馬克思主義本身的原因。請注意，馬克思主義美學 在當代中國的歷史際遇是某種闡釋的際遇，而不是思想本身的際 遇。這兩者是有區分的。 為了打破這種闡述的僵局或者停滯狀態，19 世紀 80 年代以 來的中國文學界出現了企圖擺脫困境的種種嘗試。當然，*簡單 的嘗試就是關于馬克思主義的闡釋以及馬克思主義美學本身，都 被宣布為“過時”。十幾年過去了，被屢屢宣布過時的馬克思主 義美學的一系列基本命題，逐步地返回到中國思想發展舞臺上。 試看今日中國文壇在現代、后現代熱之后對現實主義的關懷，又 不以人的意志為轉移地回到了馬克思主義。這是有點“令人尷 尬”的歷史返回。當然，歷史如此發展并不是簡單的返回。這個 事實并不宣布在某一歷史時期對馬克思主義美學與批評原則所作 002 的闡述是完全合理的。19 世紀 80 年代的歷史進步是有必然性與 合理性的。今日的文學運動產生了需要某種歷史性思想的急迫需 要，而這種需要是在經過了 19 世紀 80 年代以后，有了西方與東 方的思想對話以后的需要，因此，重新理解馬克思主義的美學思 想，毫無疑問成了今日文學思想發展的一種內在需要。 對筆者而言，或者對某一種研究角度而言，今天要重新思考 馬克思主義的美學思想對當代有何意義，是因為筆者想弄清楚： 我們所曾熟悉的解釋在哪些環節上出了毛病？ 19 世紀的馬克思 主義美學思想在哪些地方仍是今天的精神來源？今日西方的“返 回馬克思”熱的根源究竟在何處？凡此種種，一句話，筆者想弄 清楚：在深層次上影響我們今日的文藝學與美學發展的精神資源 在何種意義上是合理性的，是有用的？這是有了今日西方美學與 哲學發展、西方馬克思學的發展視野以后的思考，是有了中國 思想界改革開放 20 年 （1） 思想實踐后的思考，所以，它在起點上、 出發點上是一種更高層次的返回。 當代中國馬克思主義美學思想以及受美學思想影響、制約的 馬克思主義文藝批評的實際情況究竟如何？它的生命力究竟如何 呢？一些人已經將它看作“古董”，然而，它確實經過當代的某 些闡述失去了以往的那種吸引人的精神魅力。我們先作一番比較 再回到這個提問上來。 （1） 本書為再版，第 1 版內容定稿于 1997 年，此處約為 20 世紀 90 年代， 后文有些時間需類推！幷咦 20 世紀以來，特別是 20 世紀下半葉以來，蘇聯與西方學者 對馬克思主義與馬克思主義美學的闡釋給我們提供了一個今人對 19 世紀馬克思主義傳統解釋的范例。這條闡述的線索是這樣的： **個企圖對馬克思主義美學的闡述有所創新并成為歷史的 一個標志點的是普列漢諾夫。普列漢諾夫是 20 世紀初**個從 馬克思主義出發來闡述藝術活動的本質與進行文學批評的歷史性 人物。普列漢諾夫的獨特的理論貢獻大致有：對藝術起源的歷史 唯物主義解釋（《沒有地址的信》等），對審美活動中社會心理的 極端重視及對社會心理的意識本質的界定，他提出了社會心理作 為經濟基礎、社會存在與思想體系間的“中間環節”的作用。他 認為，要了解某一國家科學思想史和藝術史，只知道它的經濟是 不夠的，必須知道如何從經濟進而研究社會心理，對于社會心理 若沒有精細的研究與了解，思想體系的歷史的唯物主義解釋根本 就不可能……而在文學藝術、哲學等歷史中，如果沒有它就一 步也動不得。（1） 在藝術的本質論上，普列漢諾夫沒有停留在簡單 的反映論層面上，而是將中間層次和心理因素提到一個很重要的 層次，他說：“藝術開始于一個人在自己心里重新喚起他在周圍 現實的影響下所體驗過的感情和思想，并且給予它們以一定的形 象的表現。不用說，在極大多數場合下，一個人這樣做，目的是 在于把他反復思索和反復感覺的東西傳達給別人。藝術是一種社 （1） 參見《普列漢諾夫哲學著作選集》（第 2 卷），曹葆華譯，生活· 讀 書·新知三聯書店，1974 年版，第 318— 319 頁。 004 會現象。”（1） 可以看出，普列漢諾夫已經十分重視“中間環節”這 個概念，而不是像有的馬克思主義者那樣，將反映論弄得機械劃 一，令人啼笑皆非。 從總體上看，普列漢諾夫并沒有給 19 世紀的馬克思主義美 學范疇增加太多的新東西。他是在馬克思主義美學體系內部進行 了創造性的闡述而顯示勃勃生機的。普列漢諾夫之后，**次給 19 世紀馬克思主義美學帶來震撼性的創造的是一批 20 世紀 30 年代崛起的西方馬克思主義者。這些 20 世紀的馬克思主義哲學 家、美學家曾經被“正統的”馬克思主義陣營劃為“異己”而未 被列入正冊。但歷史發展表明：他們面對 20 世紀的西方社會所 作出的思考，在很大層面上，補充并豐富了 19 世紀馬克思主義 思想（包括美學）。對 19 世紀馬克思主義美學作出新的闡述的嘗 試的人們中，有我們所熟悉的葛蘭西、盧卡奇、加羅蒂、沙夫， 也有卡岡、漢斯·科赫等人，甚至可以包括像汲取了馬克思主義 營養的巴赫金的理論貢獻？傮w來講，這些西方的和蘇聯的馬克 思主義傾向的美學家，所提供的思想與概念是獨特而又令人深思 的。葛蘭西在 20 世紀 20 年代的論述中，提出了“文化領導權”， 即意識形態相對獨立性問題。幾乎同時，盧卡奇在《歷史與階級 意識》一書中，對“階級意識”的形成及其相對的獨立性問題作 了同樣有意義的闡述。20 世紀 60 和 70 年代，盧卡奇在他的三大卷《美學》中，著重闡述了審美特性等問題。特別有意義的是 生活在蘇聯的文藝理論家巴赫金，他的詩學理論是馬克思主義美 學與現代詩學交融的產物。巴赫金在他的獨創性的研究中，提出 了“審美事件”“外在地位”“觀察優勢”“知識優勢”“主人公視 野”和“主人公的環境”等獨有的概念，并使這些概念成為他的 美學體系的有機的組成部分。 （1） 《普列漢諾夫美學論文集》（Ⅰ），曹葆華譯，人民出版社，1983 年版， 第 3
馬克思主義美學思想的起源與成熟 作者簡介
許明，1949年生，江蘇無錫人，中國社科院博士，研究員，博士生導師。主要學術專長為美學理論，現從事美學、文藝學研究。主要著作：《華夏審美風尚史》(十一卷)(主編兼作者)、《新意識形態批評》《建設新世紀的先進文化》《美的認知結構》《人文理性的展望》等。
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