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費爾巴哈文集(第8卷):論唯靈主義和唯物主義 版權信息
- ISBN：9787100201544
- 條形碼：9787100201544 ; 978-7-100-20154-4
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
費爾巴哈文集(第8卷):論唯靈主義和唯物主義 內容簡介
《論唯靈主義和唯物主義》是費爾巴哈晚年對唯物主義和唯靈主義的總結之作，在《論唯靈主義和唯物主義》中，費爾巴哈改變之前的唯物主義立場，重新闡述一種新的唯物主義觀點，即賦予唯物主義概念以感性唯物主義的含義，闡釋了其感性唯物主義的立場。具體而言，費爾巴哈表達了這樣的唯物主義: 肯定現實的、感性的人，亦即肯定人的現實的、感性的方面，在感性唯物主義立場上理解和規定唯物主義概念的含義，這種唯物主義貫徹到歷史觀上，體現為歷史唯心主義。
費爾巴哈文集(第8卷):論唯靈主義和唯物主義 目錄
序言
1 在自然的必然性領域中的意志
2 在時間領域中的意志
3 意志同追求幸福的愿望的統
4 道德學說的原則
5 必然性的差別
6 必然性和責任
7 個人主義或機體
8 德國唯物主義的宗教根源
9 醫學系與哲學系的爭論
10 唯靈主義的本質
11 關于上帝的學說與關于靈魂的學說的統
12 笛卡爾和萊布尼茨關于上帝的學說和關于靈魂的學說的統
13 所謂同一哲學的唯靈主義，或對黑格爾心理學的批判
14 “靈魂主宰肉體”
15 對唯心主義的批判
1 在自然的必然性領域中的意志
2 在時間領域中的意志
3 意志同追求幸福的愿望的統
4 道德學說的原則
5 必然性的差別
6 必然性和責任
7 個人主義或機體
8 德國唯物主義的宗教根源
9 醫學系與哲學系的爭論
10 唯靈主義的本質
11 關于上帝的學說與關于靈魂的學說的統
12 笛卡爾和萊布尼茨關于上帝的學說和關于靈魂的學說的統
13 所謂同一哲學的唯靈主義，或對黑格爾心理學的批判
14 “靈魂主宰肉體”
15 對唯心主義的批判
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費爾巴哈文集(第8卷):論唯靈主義和唯物主義 節選
《論唯靈主義和唯物主義》： 古時人說，要像尊敬神一樣尊敬父母。為什么要像尊敬神一樣呢？因為我們受到他們*高的恩典——生命。父母要求自己的孩子的順從、感恩和尊敬。但是他們提出這些道德要求的根據只是孩子應當感覺到父母所給的恩惠。誠然，在基督教道德中有這樣一句話：“要愛恨你的人”，但是在基督教教義中也有一句相反的話：“我們愛他，因為他先愛我們。”愛是“善良的意志”，但這種善良的意志只想使被愛的個人得到幸福。然而，人的這種追求幸福的愿望只是通過滿足別人追求幸福的愿望和在這種滿足中得到滿足。愛必須是雙方的，即是以愛易愛，但是完全不要求用親吻、溫柔言語和阿諛去對付由于追求幸福而吃到的耳光、受到的拳打腳踢和侮辱。性愛是愛的*玄妙、*完善的形式；但是在這里，不同時（即使不是自愿的）使另一個人幸福，就決不能使自己幸福。相反地，我們愈是使別人幸福，我們自己也就愈幸福。那么，什么是愛的道德呢？是不是在于我拋棄追求幸福的愿望，是不是在于我自己說服自己；我之所以沉醉于性愛似乎只是由于責任，由于尊重上帝的和道德的訓諭：“你要生育和繁殖”？不是的，只是在于我在使自己幸福時，我使另一個“我”也幸福，在于我愿意同他的愿望協調地滿足我自己追求幸福的愿望。但是，就像在兩性關系上一樣，一般在人類交往中，縱然不談人們（至少是目光短淺和自私自利的人們）的自覺和愿望，本人的利己主義的滿足也是同別人的利己主義的滿足有關聯的；差別只在這一點上，在兩性關系上，它比較顯著，在一般人類交往中，按情況不同，它多少是經過中介的、間接的。誠然，同行相忌，不僅相忌，在思想上，甚至實際上常會把自己的幸福建立在自己競爭者的不幸上面。然而，這只是偶然的，因為，即使不管其他理由，正如古代的赫西俄德所說的，不僅有壞的競爭，也有好的、爭取為善的情況；這還只是次要的，由于基本上，例如在生產者和消費者、賣者與買者的關系中，本人的安樂是同別人的安樂有關的，因為如果別人不提供任何東西或者什么也沒有，那么我也一無所有，什么也沒有。因此，道德的任務不就是要自覺自愿地把自己追求幸福的愿望和別人追求幸福的愿望之間的聯系當作人類思想和行動的準則嗎？這種聯系是為事物的性質，為空氣與光，水與土的關系本身所證明了的。反過來說，如果道德割斷了這種聯系，并且把個人的義務和追求幸福的愿望發生沖突的情況當作自己的出發點，那么這樣的道德除了是個人任意創立的東西和詭辯以外，還能是什么呢？因為，不管這類情況發生得多么經常，它們只是例外，而不是常規。凡是成為常規或者更精確地說成為生活規則的東西，也成為，至少應該成為道德規則，只要它不想成為純粹杜撰的東西。如果真像康德所說，“當本人幸福的原則成為判斷的基礎，那時候原理就是同道德原則直接對立的”，那么道德就成為生活原則的對立物，因為如果我不用我的幸福、我的好處以及我的利益作為確定我的意志的基礎，我是活不下去的。如果我，例如作為一個農民或商人無私地分掉我的產品和商品，作為一個手工業者無私地分掉我所制造的東西，或者即便是無利出售，我怎么能活下去呢？“是的，當然我不應當這樣做，因為我也還有對自己的義務。” ……
費爾巴哈文集(第8卷):論唯靈主義和唯物主義 作者簡介
路德維希·費爾巴哈(1804－1872)，德國著名哲學家，被視為德國古典哲學和馬克主義哲學之間的橋梁，其哲學深刻地影響了包括馬克思、恩格斯、瓦格納和尼采等幾代思想家，費爾巴哈哲學中的唯物主義更被看作是馬克思唯物主義的理論來源。
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