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王韜政治變革思想研究-(以《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為中心的考察) 版權(quán)信息
- ISBN：9787522711591
- 條形碼：9787522711591 ; 978-7-5227-1159-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
王韜政治變革思想研究-(以《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為中心的考察) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
王韜作為我國(guó)近代著名的早期維新派思想家，對(duì)處于“千年未有之大變局”的中國(guó)社會(huì)如何解決當(dāng)時(shí)的危局。如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，如何看待中西方在思想文化、制度、發(fā)展路徑等方面的差異及關(guān)系問(wèn)題做了深入且細(xì)致的思考，形成了一套頗為系統(tǒng)的政治變革方案。他從對(duì)中國(guó)道器觀的反思與揚(yáng)棄出發(fā)，給出了“漸變”的思想主張及理由，并以此作為政治變革思想的理論基礎(chǔ)，提出了“民權(quán)”、“君民共治”、新型的教育觀、選才觀等內(nèi)政變革思想，以及認(rèn)識(shí)并尊重華夷異俗、多向度的外交觀和通權(quán)達(dá)變的馭外主張等外交思想。王韜的這些認(rèn)知與見解是中國(guó)近代變革時(shí)期不可忽視的思想資源，其內(nèi)容具有重要的啟蒙價(jià)值。
王韜政治變革思想研究-(以《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為中心的考察) 目錄
導(dǎo)論
**節(jié) 研究背景與緣起
第二節(jié) 研究述評(píng)
一 王韜研究的發(fā)展階段
二 國(guó)外有關(guān)王韜的研究
三 有關(guān)王韜思想的研究
第三節(jié) 研究思路與方法
一 研究思路
二 研究方法
第四節(jié) 核心概念
一 政治變革
二 馭外
三 早期維新派
**章 王韜政治變革思想的淵源
**節(jié) 內(nèi)外交困的政治環(huán)境與改革風(fēng)潮
一 內(nèi)政困局與政治改革
二 外部環(huán)境與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 王韜的思想來(lái)源
一 王韜的身世
二 思想淵源
第二章 王韜政治變革思想的理論基礎(chǔ)
**節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)的道器觀
第二節(jié) 假器以通道
一 “自古無(wú)不變之局”
二 變局中的不變之道
三 混同中西與天下一統(tǒng)
第三節(jié) 天心與人事之變
一 天心變于上而人事變于下
二 漸變的原則
第三章 王韜變革內(nèi)政的思想主張
**節(jié) 從民本到民權(quán)
一 中國(guó)傳統(tǒng)的民本觀
二 重民思想與民權(quán)萌芽
第二節(jié) 變君主專制為君民共治
一 批判君主專制制度
二 倡導(dǎo)君民共治
第三節(jié) 革陋規(guī)以除弊政
一 對(duì)官場(chǎng)積弊的批判
二 改革弊政的主張
第四節(jié) 去育才選才積弊以倡新型的教育選才觀
一 不拘一格降人才
二 提封萬(wàn)里無(wú)人才
三 育才在學(xué)與選才在專
……
第四章 王韜對(duì)外觀的轉(zhuǎn)變與外交主張
第五章 王韜的政治變革思想評(píng)析
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
**節(jié) 研究背景與緣起
第二節(jié) 研究述評(píng)
一 王韜研究的發(fā)展階段
二 國(guó)外有關(guān)王韜的研究
三 有關(guān)王韜思想的研究
第三節(jié) 研究思路與方法
一 研究思路
二 研究方法
第四節(jié) 核心概念
一 政治變革
二 馭外
三 早期維新派
**章 王韜政治變革思想的淵源
**節(jié) 內(nèi)外交困的政治環(huán)境與改革風(fēng)潮
一 內(nèi)政困局與政治改革
二 外部環(huán)境與自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)
第二節(jié) 王韜的思想來(lái)源
一 王韜的身世
二 思想淵源
第二章 王韜政治變革思想的理論基礎(chǔ)
**節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)的道器觀
第二節(jié) 假器以通道
一 “自古無(wú)不變之局”
二 變局中的不變之道
三 混同中西與天下一統(tǒng)
第三節(jié) 天心與人事之變
一 天心變于上而人事變于下
二 漸變的原則
第三章 王韜變革內(nèi)政的思想主張
**節(jié) 從民本到民權(quán)
一 中國(guó)傳統(tǒng)的民本觀
二 重民思想與民權(quán)萌芽
第二節(jié) 變君主專制為君民共治
一 批判君主專制制度
二 倡導(dǎo)君民共治
第三節(jié) 革陋規(guī)以除弊政
一 對(duì)官場(chǎng)積弊的批判
二 改革弊政的主張
第四節(jié) 去育才選才積弊以倡新型的教育選才觀
一 不拘一格降人才
二 提封萬(wàn)里無(wú)人才
三 育才在學(xué)與選才在專
……
第四章 王韜對(duì)外觀的轉(zhuǎn)變與外交主張
第五章 王韜的政治變革思想評(píng)析
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
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王韜政治變革思想研究-(以《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為中心的考察) 節(jié)選
《王韜政治變革思想研究（以《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為中心的考察）》： （三）君民共治與君主立憲 晚清自王韜一代始，調(diào)和中西的折中主義思想就成為主要趨勢(shì)。貫穿王韜思想始終的便是這種中西融合的調(diào)和思想，也就是被梁?jiǎn)⒊Q為“不中不西，即中即西”特征的學(xué)說(shuō)。在政治變革的內(nèi)容導(dǎo)向上，亦主要以中西糅合的調(diào)和主張為其主要方向。而康有為等維新派人士更進(jìn)一步實(shí)踐了這種中西合璧的新思想，從他們的政治革新方案中皆可體味到這種延續(xù)與拓展。康有為政治思想的內(nèi)容主體有二：一為大同理想，二為革新現(xiàn)實(shí)政治。而大同是他的政治理想，他真正所重視的則是維新變法，對(duì)現(xiàn)實(shí)的政治進(jìn)行變革，而這也正是所有維新派人士所著重論述的方面。以康有為為代表的維新派人士的政治革新思想主要包括：政體改革、國(guó)內(nèi)行政制度的革新、改革教育科舉三個(gè)方面的內(nèi)容。 他們的政體改革思想主要涉及設(shè)議院、通下情和君主立憲兩個(gè)部分。康有為與王韜在此問(wèn)題上的共同之處在于，他也意識(shí)到，且非常強(qiáng)調(diào)君民、君臣相通、無(wú)隔的重要性，特別重視“通下情”之于政治統(tǒng)治的意義。對(duì)西方議會(huì)制度的認(rèn)識(shí)也無(wú)太多超越王韜之處，只是他比王韜更進(jìn)一步，不僅停留于崇羨和贊賞西方的議會(huì)制在協(xié)調(diào)君民關(guān)系與溝通上下之情中的作用，更明確提出過(guò)仿漢代“議郎”，“增設(shè)訓(xùn)議之官”，他這里表面上是仿古制，實(shí)倡設(shè)置議院。因?yàn)樗f(shuō)的“議郎”幾乎完全是按照西方議會(huì)制度的規(guī)范和模板來(lái)設(shè)立的。如“議郎”每年改選一次，有議政的權(quán)利，“上駁治書，下達(dá)民詞”，“凡內(nèi)外興革大政”，令其會(huì)議于太和門，且三占從二，下部施行等。而對(duì)于君主立憲的呼吁，如果說(shuō)王韜只是提出了中國(guó)施行君民共主制度的建議，那么康有為則是高舉君主立憲之大纛，極力主張?jiān)谥袊?guó)施行，并身體力行地積極推進(jìn)以期促成實(shí)踐的行動(dòng)者。但遺憾的是，康有為也未能超出王韜的思想局限，他所倡之議院，雖可收集民意，并通過(guò)議員來(lái)表決政事，然決定權(quán)仍在皇帝手中。因此，他也同王韜一樣，雖涉及一部分民眾政治權(quán)利的問(wèn)題，但終究與真正的民主制度相差甚遠(yuǎn)。嚴(yán)復(fù)在此問(wèn)題上則承續(xù)了王韜從君民關(guān)系出發(fā)來(lái)考察政治制度的思維邏輯和思想內(nèi)涵。他在批判君主專制制度的時(shí)候從“尊民貶君”的觀點(diǎn)出發(fā)，將歷史上被韓愈顛倒了的君、臣、民關(guān)系，再度顛倒回來(lái)。以此為基礎(chǔ)，嚴(yán)復(fù)對(duì)君主制專制制度進(jìn)行了全方位而系統(tǒng)、深入的批判，他的批判思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了前人以及王韜一代的批判層次，他以此為基礎(chǔ)，提出了在中國(guó)實(shí)施君主立憲的主張。他以君、民對(duì)權(quán)利的掌控來(lái)區(qū)分國(guó)家制度，將其分為君主制和民主制兩種，前者的特點(diǎn)是“君有權(quán)而民無(wú)權(quán)”，后者則是“民有權(quán)而自為君者”，而君主立憲則是取二者之中，其特點(diǎn)是君民皆有權(quán)，即所謂君民共主。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，君主立憲制度*適宜中國(guó)，因?yàn)樵谒磥?lái)，社會(huì)進(jìn)化的進(jìn)程還未到中國(guó)施行民主制度的階段，民主的社會(huì)成分和基礎(chǔ)還未建立；而中國(guó)幅員廣闊、人口眾多、民族多樣的國(guó)情，也決定了中國(guó)不適合搞民主制度，而只有君主立憲更適合這種國(guó)情的需要。在嚴(yán)復(fù)眼里，君主立憲雖非致治，卻不失為一個(gè)好的制度。因?yàn)樗梢酝ㄟ^(guò)議會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)民眾的利益表達(dá)，也可通過(guò)議會(huì)來(lái)窺探民情，如此，則上下無(wú)隔，更有益于社會(huì)穩(wěn)定。他明確提出設(shè)立議院于京師，而令天下都縣各公舉其守宰的改革主張，認(rèn)為只有如此，才會(huì)得到百姓的擁護(hù)。 （四）增新以換舊與廢舊以立新的教育改革觀 科舉教育的改革，特別是教育制度的改革是王韜對(duì)近世的*突出貢獻(xiàn)。他本人在闡發(fā)新教育觀和實(shí)踐新式教育模式的過(guò)程中，開啟了近代中國(guó)教育改革的新風(fēng)。王韜的教育改革思想是維新派人士借鑒與繼承*多的部分，其中的延續(xù)性特征十分突出，然而他們?cè)诟母锫窂缴蠀s有所差異，王韜所倡導(dǎo)的是增新以換舊的漸進(jìn)改革方式，而嚴(yán)復(fù)等人所強(qiáng)調(diào)的則是廢舊以立新，顯然在這一點(diǎn)上，后者更為激進(jìn)。 ……
王韜政治變革思想研究-(以《循環(huán)日?qǐng)?bào)》為中心的考察) 作者簡(jiǎn)介
石蓉蓉，教授，碩士生導(dǎo)師，南開大學(xué)政治學(xué)專業(yè)博士，法學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于南寧師范大學(xué)，兼任中國(guó)教育技術(shù)協(xié)會(huì)影視傳媒專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事。主要從事政治文化、文化傳播、文化產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)與新媒體等領(lǐng)域的研究。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目、教育部規(guī)劃基金項(xiàng)目各一項(xiàng)，主持高校教育教學(xué)改革重點(diǎn)課題一項(xiàng)，參與完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)，在核心期刊發(fā)表論文十余篇，以獨(dú)立發(fā)明人身份獲國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的實(shí)用新型專利4項(xiàng)，參編規(guī)劃教材《新媒體交互設(shè)計(jì)概論》一部。
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