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強勢生存:中國原生文明的核心力量(修訂版) 版權信息
- ISBN：9787521750720
- 條形碼：9787521750720 ; 978-7-5217-5072-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
強勢生存:中國原生文明的核心力量(修訂版) 本書特色
適讀人群 ：歷史愛好者；古代政治文明愛好者★ 2023年全新修訂。 ★《大秦帝國》作者孫皓暉從文明視角看千年歷史興衰，以獨特的觀點解讀中國文明。 ★ 對比古希臘古羅馬文明，突破傳統儒家歷史觀的藩籬，理清我們文明的歷史根基。 ★ 封面采用進口藝術紙，燙銀工藝，帶來更好的閱讀體驗。
強勢生存:中國原生文明的核心力量(修訂版) 內容簡介
《強勢生存：中國原生文明的核心力量》力圖重新發現中國文明的生命力，為國家和民族尋找文明話語權。作者孫皓暉從反思世界文明入手，指出中國文明在現時代所面對的重重困境，通過提出中國原生文明史觀，進一步重新確立中國原生文明研究方法，在文明史的意義上將古代中國原生文明與古希臘、古羅馬文明進行比較，突破傳統儒家歷史觀的藩籬，明確指出中國原生文明的生命樣態，重點提出“強勢生存”是中國原生文明的核心力量。
強勢生存:中國原生文明的核心力量(修訂版) 目錄
序 尋求中國文明正源 i
我們的整體困境：世界文明的沼澤期 1
走出中國歷史意識的沼澤地 19
永續不朽的歷史奧秘：中國文明的三大歷史特質 31
中國原生文明與古希臘文明的比較 57
中國原生文明與古羅馬文明的比較 79
確立中國文明的繼承原則 95
歷史主義是理清中國文明史的根基 105
文化霸權與文明衰落：儒家獨尊的歷史解析 129
祭秦論：中國原生文明的永恒光焰 163
后記 積微深掘 理我文明 261
展開全部
強勢生存:中國原生文明的核心力量(修訂版) 節選
序 尋求中國文明正源 近年，中國社會已經產生了對中國文明史再認識的新思潮。這一新思潮，是自發的、緩慢的。但是，它所產生的根基，卻具有非常深刻的歷史必然性，遠比“五四”時期與“文化大革命”時期極端化、簡單化、政治化地看待中國歷史的“運動”思潮，要深厚得多。因為，只有在今天，我們才真正擺脫了極端的物質匱乏，走向了深度改革下相對富裕的商品經濟生活。我們的國家與民族，初步實現了和平崛起，真正走到了向新的文明形態跨越的歷史轉折點。這一歷史性的轉折，決定了一個新的歷史命題必然出現在社會意識之中，并且必然引起普遍性的思考。 這個歷史命題就是：我們的國家與民族，必須對自己五千年的傳統文明作出全面的、深刻的重新解讀與重新認識，借以確定我們實現文明跨越的歷史根基。這一歷史命題**層面的具體化，是確定：我們的文明歷史中究竟哪些是應該繼承的良性傳統，哪些是應該拋棄的腐朽傳統？我們的統一文明根基，究竟應該是曾經的哪個時代？我們的國學，究竟應該是單一的獨尊，還是百家爭鳴的多元平衡？如果不能清楚地回答這些問題，我們的國家，我們的民族，就會始終停留在文明話語權缺失的狀態。 我們陷入了奇特的“史障”困境 有一種物理現象叫音障，說的是航空器逼近聲速時產生巨大而尖厲的 音波震蕩障礙。只有突破這一障礙，航空器才能達到超聲速飛行。類似的社會現象，我們可以稱之為史障。特定的國家與民族，其社會發展到某種文明突破的臨界點時，幾乎必然會出現一種對既往歷史根基的困惑與迷失，以及由這種困惑與迷失所衍生的社會精神的探索波瀾。只有突破這種困惑與迷失，只有推進并深化這種精神探索，才能實現真正的文明跨越。這種逼近文明突破期而產生的史障，在歐洲中世紀的末期出現過。歐洲人以文藝復興與啟蒙運動的歷史形式突破了史障，實現了文明的突破與跨越。在中國，這種逼近文明突破期的史障正在出現，或正在醞釀，但距離突破史障尚遠。 中國人的文明史意識，已經沉睡得太久太久了。就普遍意義而言，在中國人文學界的視野里，只有中國歷史，沒有中國文明史。換言之，我們的學界只擁有如山如海的歷史資料，只擁有對無數歷史事件的考據成果，只擁有無數編年紀事的中國通史或者斷代史，只擁有無數個專業領域的專門史，只擁有無數個地方區域的地方志整理與地方史記述，等等。從考據意義上說，我們自有紀年的歷史起，幾乎達到了每一天都有史可考的地步。 但是，我們沒有系統整理中國文明發展腳步的歷史學成果，甚至在歷史研究中滲入文明研究理念，也還很不普及，甚或還是鳳毛麟角。許多史學著作，雖然冠以“文明”名號，實際上依然是事件整理，或文物遺存考據，或地下發掘考據，遠遠沒有達到文明史研究的水準。也就是說，關于五千年中國文明的特殊歷史形態，中國古典文明的基本發展階段，中國古典文明的特殊歷史性質，中國統一文明的正源在哪個時代，其后又經過了什么樣的演變階段，我們文明史的*基本坐標（*重大事件與*重要人物）等，我們都沒有一個接近于社會共識的說法。 正是這種關于文明與文明歷史的失語，形成了我們在新的歷史轉折關口的一種無比奇特的史障。長久的沉吟迷思，既無法對浩如煙海的史料作出基本的文明價值評判，也無法確定未來的突破方向。突破史障的**步：確認我們的文明根基我們的文明歷史有5 000余年。我們的發展道路是極其特殊的。說極其特殊，因為我們的古典文明形態，在全世界是獨一無二的大文明系統。無論相比于歐洲，還是相比于美洲、非洲，抑或是相比于亞洲其他國家，中國文明都是一個由龐大系統構成的獨一無二的文明體系。對如此一個擁有漫長歷史而又在自己的土地上綿延相續至今且龐大無比的文明系統，世界說不清其中諸多的要害問題，是可以理解的。但是，中國人同樣說不清其中*基本的若干問題，就是非常奇怪的了。我們擁有*龐大的文明體系。 我們卻沒有與之相匹配的中國文明史研究體系。這就是我們文明話語權的困境，就是我們的史障。突破這一困境，突破這一史障，首先的一步，是要說清我們的文明根基。我們的文明，從神話時代就已經開始了。雖然，鑒于缺乏文字記載的可靠性，我們可以將神話時代大體先擱置一旁，而只在思維方式的意義上研究中國神話的特殊文明價值。但是，從黃帝時代開始，我們的文明腳步已經是清楚的，是越來越清楚的。之后，我們歷經了近千年族群大聯盟文明的發展，在大禹治水的后期，我們進入了國家時代。此后，歷經夏（早期邦聯制國家）、商（成熟邦聯制國家）、西周（經典聯邦制國家）、春秋（突破聯邦制時代）、戰國（大分治時代）、秦帝國（大統一時代）六個時代。 從文明史的意義上說，這六大時代，分作三大歷史階段：**階段，夏、商、西周，是我們的國家文明由邦聯制向聯邦制不斷跨越的歷史階段；第二階段，春秋、戰國，是我們的文明以不斷走向分治的歷史形式，醞釀新的文明突破的歷史階段；第三階段是秦帝國統一中國，進而統一中國文明的歷史階段。自秦帝國創建中國統一文明開始，我們的文明形態在此后兩千余年沒有變化。 這就是說，歷經近兩千年的六次歷史大錘煉，我們終于實現了文明大爆發與文明大飛躍，形成了全人類古典社會*為發達、*為成熟、*為穩定的統一文明。在全人類的歷史上，歷經六次大翻新、大錘煉、大創造而*終成型的穩定文明，只有我們。我們的文明體系總根基，是六大時代。我們的統一文明根基，是秦帝國時代。 我們的統一文明在流變中趨于僵化腐朽 自西漢漢武帝時期起，我們的統一文明開始了變形。基于政治上的逆反心理，基于偏狹的“安定”意識，漢武帝時期的國家政權，自覺地尊奉一種保守主義的學說體系作為整個社會的意識形態，以利于對社會灌輸服從意識。這就是“罷黜百家，獨尊儒術”的文明大轉折。這一轉折的文明史意義，是第二代中國統一政權背棄了中國文明的多元化傳統，僅僅將諸子百家中的一個學派，抬上了國家意識形態的寶座，而對無比豐厚的中國原生文明思想價值大體系，采取了自覺遏制的政策。自此，儒家學說變成了國家的教化工具。 中國原生文明的多元思想價值體系，開始了國家遏制之下的萎縮過程。由此，我們文明的創造精神漸漸趨于凝滯。其*大的危害，是中國的修史權力，以及國家對社會文化、教育、思想的發展方向的主導權力，從此交到了一個具有嚴重意識形態偏見的學派手里，別種理念不能染指。中國文明史的萎縮趨勢，由此開始，彌漫后世，未嘗稍減。自公元10世紀后期的宋代開始，中國文明嚴重下滑，進入了整個社會精神嚴重僵化的時期。宋、元、明、清四個時期，歷時近千年，中國社會出現了以“存天理，滅人欲”為基本訴求的理學體系，將原本已經是保守主義的儒家思想體系“提純”到了極端僵化的非人類精神的“絕學”境地。由此，出現了扼殺思想活力、扼殺自由創作的文字獄；強化了迫使社會知識階層皈依意識形態教條的科舉制。這一時期，中國民族的思想文化，已經發展為嚴密的絕對教條體系，進而衍生出彌漫整個社會的教徒式治學風習。 中國社會的理性精神、探索精神、正義精神、百家爭鳴精神、原典創造精神等，基本上被窒息，基本上被撲滅。知識分子只能以鉆研經書、考據注釋、官方修史、整理筆記、撰寫游記等方式，作為治學正統途徑。整個社會人文領域，墮落為一種“只能解釋，不能創造”的龐大的神學院體系。秉持思想創造精神的個別學者，被整個社會與官方視作大逆不道。社會實用技術的研究，則被冠以“奇技淫巧”的惡名，受到正統意識形態的極大輕蔑。在如此僵化的社會狀況之下，宋代以后的中國社會，民族進取精神日漸委頓，國家競爭意識幾乎泯滅，綏靖主義思潮大肆泛濫。另有外部入侵，大規模的漢奸政府、漢奸軍隊、賣國條約、割地求和、鎮壓抵抗力量等種種惡行，孽生于中國大地，成為整個中國歷史與世界歷史的丑陋奇觀。這，就是今天我們腳下的社會歷史土壤。 這樣的社會歷史土壤，能作為我們實現文明跨越的歷史根基嗎？在文明繼承的意義上，我們必須具有一種立足于整體中國文明史的大器局、大氣魄。我們的文明視野，必須高高越過兩千余年的文明停滯期，直接與我們的原生文明時代實現精神對接，直接與我們的文明正源實現精神對接。那里有我們的光榮，那里有我們的夢想，那里有我們的大陽精神，那里有我們的凜凜風骨，那里有我們如山岳如大海的原典世界，那里有我們的國家競爭精神，那里有我們的民族血氣與大爭之心，那里有我們實現鳳凰涅槃的文明圣地……歸根結底，那里是可供我們堅實矗立的歷史土壤，那里是我們實現歷史飛躍的無比廣闊、無比豐厚的文明資源寶庫。
強勢生存:中國原生文明的核心力量(修訂版) 作者簡介
孫皓暉：共和國同齡人，生于陜西三原，曾任西北大學法律系教授，現任西北大學特聘教授、西北大學中國文明史研究院院長。歷時十六年，創作了長篇小說《大秦帝國》，榮獲中宣部“五個一工程”獎（《黑色裂變》獲獎）。同時以創建“中國民族強勢生存”“中國原生文明”理論，成為整體研究中國文明的重要理論家。另著有《中國原生文明啟示錄》（上中下）、《大爭之世：戰國》。
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