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周易禪解 版權信息
- ISBN：9787522512211
- 條形碼：9787522512211 ; 978-7-5225-1221-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
周易禪解 內容簡介
《周易禪解》為明清之際儒、道、釋三教會通的重要著作。《易》兼三教，易道是三教溝通的一個重要基點。在《周易》的義理、象數和古史等研究路徑中，以禪解易是其中一較為特殊的研究門類。本書作者智旭是禪易會通的集大成者，本書即其代表性著作，融合了儒釋思想，用約佛法釋、約觀心釋、約圣德釋、約世道、約圣學等形式，真正體現了以禪入儒、引儒知禪的指導思想。行文上或者采用直陳式，或者采用問答式，做到了不拘一格。
周易禪解 目錄
點校凡例
周易禪解序
周易禪解卷一
上經之一
乾
坤
周易禪解卷二
上經之二
屯
蒙
需
訟
師
比
小畜
履
周易禪解卷三
上經之三
泰
否
同人
大有
謙
豫
隨
蠱
臨
觀
周易禪解卷四
上經之四
噬嗑
賁
剝
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
周易禪解卷五
下經之一
周易禪解卷六
下經之二
周易禪解卷七
下經之三
周易禪解卷八
系辭上傳
周易禪解卷九
系辭下傳
周易禪解卷十
周易禪解附錄
展開全部
周易禪解 節選
周易禪解卷一
上經之一
六十四卦皆伏羲所畫。夏經以艮居首，名曰《連山》。商經以坤居首，名曰《歸藏》。各有繇辭以斷吉兇。文王囚羑里時，系今《彖辭》。以乾坤二卦居首，名之曰《易》。周公被流言時，復系爻辭。孔子又為之傳，以輔翊之，故名《周易》。古本文王、周公彖、 爻二辭，自分上下兩經。孔子則有《上經彖傳》、《下經彖傳》、《上經象傳》、《下經象傳》、乾坤二卦《文言》、《系辭上傳》、《系辭下傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，其名“十翼”。后人以孔子前之五傳，會入上下兩經。而《系辭》等五傳不可會入，附后別行。即今經也。
可上可下，可內可外，易地皆然。初無死局，故名交易。能動能靜，能柔能剛，陰陽不測。初無死法，故名變易。雖無死局，而就事論事，則上下內外仍自歷然。雖無死法，而即象言象，則動靜剛柔仍自燦然。此所謂萬古不易之常經也。若以事物言之，可以一事一物各對一卦一爻。亦可于一事一物之中，具有六十四卦三百八十四爻。若以卦爻言之，可以一卦一爻各對一事一物。亦可于一卦一爻之中，具斷萬事萬物，乃至世出世間一切事物。又一切事物即一事一物，一事一物即一切事物。一切卦爻即一卦一爻，一卦一爻即一切卦爻。故名交易變易。實即不變隨緣，隨緣不變，互具互造，互入互融之法界耳。
伏羲但有畫而無辭，設陰陽之象，隨人作何等解，世界悉檀也。文王彖辭，吉多而兇少，舉大綱以生善，為人悉檀也。周公爻辭，誡多而吉少，盡變態以勸懲，對治悉檀也。孔子十傳，會歸內圣外王之學，**義悉檀也。偏說如此。克實論之，四圣各具前三悉檀。開權顯實，則各四悉。
周易禪解 作者簡介
（明）釋智旭 撰 鄭同 點校
智旭（1559—1655），明末僧人，俗姓鐘，名際明，字蕅益，又名聲，字振之，號八不道人、北天目道人，又從所居稱靈峰老人，古吳木瀆（今屬江蘇吳縣）人。二十四歲時從憨山弟子雪嶺剃度出家，法名智旭，后于蓮池塔前受具足戒和菩薩戒。從此游方各地，廣涉諸宗，遍學法相、禪、律、華嚴、天臺、凈土諸宗教義，主張禪、教、律三學融合，佛、道、儒三教一致。與憨山、紫柏、蓮池并稱明代四大高僧。 鄭同，易學學者，北京學易齋創辦人兼策劃人，多年來一直從事易學與術數學研究，著有《梅花易數講義》等。先后主持整理出版《易藏》《術藏》《續修術藏》等大型文獻，廣受國內外易學界好評。
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