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希臘的起源 版權(quán)信息
- ISBN：9787523100523
- 條形碼：9787523100523 ; 978-7-5231-0052-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
希臘的起源 本書特色
牛津、劍橋等頂級學(xué)府歷史學(xué)者前沿成果，從古希臘的起源到希臘城邦兩大霸主——雅典和斯巴達(dá)的崛起，豐富的考古發(fā)現(xiàn)、古典文獻(xiàn)、復(fù)原圖……還原古希臘文明的瑰麗與迷惑。 “美國國家地理全球史”系列視野寬廣，結(jié)合了不同時期和地域的歷史文化，堪稱美國國家地理學(xué)會*具雄心的作品之一。我對這套叢書充滿敬意，它首次為具有文化修養(yǎng)的讀者提供了基于理性和公正的歷史記述，從*古老的歷史發(fā)端整體掌握世界歷史的機(jī)會。歷史解釋了我們的現(xiàn)在，書寫著我們的未來。歷史本身沒有意義，是歷史賦予時代意義。 —— 雅克·勒高夫(Jacques Le Goff)，法國著名歷史學(xué)家、年鑒學(xué)派第三代核心人物。 《美國國家地理全球史·法國大革命與拿破侖》有三點(diǎn)令人印象深刻。一是舊題新作，看似老生常談的題目，卻在字里行間透露出創(chuàng)新性解讀，因此，這本普及性讀物即便對專業(yè)法國史學(xué)者亦有重要參考價值。二是圖與文相得益彰，本書堪稱讀圖時代*為成功的嘗試之一。三是其全球化視野并不僅僅停留在方法論意義上，而是真正做到言之有物。 ——孫一萍，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。 美國國家地理在歐洲推出的歷史叢書系列，在全球史領(lǐng)域**學(xué)者的指導(dǎo)下，按歷史事件為主體，以時間流動為線索，從文明的起源到兩次世界大戰(zhàn)，從希臘羅馬的古典文明到蒙古帝國的擴(kuò)張，以宏觀的視角重現(xiàn)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，注重歷史事件的描述，強(qiáng)調(diào)人類文明的互動，語言通俗易懂，配以生動活潑的圖畫與解說，特別適合對全球史感興趣的廣大歷史愛好者學(xué)習(xí)使用。 ——范鑫，美國印第安納大學(xué)歷史系博士，紐約州立大學(xué)弗雷多尼亞校區(qū)歷史系副教授，《中國與亞洲歷史學(xué)刊》書評編輯。 “美國國家地理全球史”篇幅適當(dāng)，詳略適宜，歷史事件與物質(zhì)文化并重，適合世界歷史與西方文化的愛好者閱讀。叢書圖文并茂，配有大量精彩圖片，具有很高的欣賞價值。 ——夏洞奇，復(fù)旦大學(xué)歷史系副教授 美國國家地理學(xué)會創(chuàng)辦的《國家地理》雜志，因科學(xué)性、人文性與美學(xué)趣味性精妙結(jié)合而享譽(yù)全球。該學(xué)會如今已成為全球*大的非盈利教育與科學(xué)機(jī)構(gòu)。它出品的“美國國家地理全球史”，是部規(guī)模宏大的歷史叢書項(xiàng)目。 該叢書，著眼對世界歷史文明的思索，融考古、地理、歷史、語言、制圖、攝影、繪畫諸多科學(xué)藝術(shù)門類為一體，旨在全球視野下，以時間為軸心，呈現(xiàn)世界各地文明及人類歷史的演變與發(fā)展、各民族相互聯(lián)系依存的狀態(tài)、各國政治經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與動蕩，力求建構(gòu)成一軸立體的、動態(tài)的、形象的宏大又微觀的清明上河圖式的世界歷史景觀長卷。 ——汪兆騫，著名文化學(xué)者、作家、編審 “美國國家地理全球史”系列叢書視野廣闊，論述深入淺出，完整地呈現(xiàn)了不同地區(qū)、國家和人種之間的歷史。另外，這套叢書圖文并茂且通俗易懂，非常適合歷史愛好者和普通讀者閱讀。 ——魏濤 紐約州立大學(xué)石溪分校歷史系 講師 中國社會科學(xué)院世界歷史研究所美國史研究室 助理研究員
希臘的起源 內(nèi)容簡介
本書所講述的即是公元前8世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古希臘歷史。在此期間，希臘城邦逐漸建立，貴族政體、僭主政體相繼出現(xiàn)，通過建立殖民地，希臘實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)土擴(kuò)張。此外，希臘人還采用并完善了流傳至今的腓尼基字母，創(chuàng)造了多樣的宗教、文化和體育運(yùn)動，因而開創(chuàng)了一個輝煌燦爛的時代。
希臘的起源 目錄
概述 11
克里特文明與邁錫尼文明 13
在青銅時代，兩種植根于歐洲文化的文明在愛琴海東部地區(qū)蓬勃發(fā)展？死锾匚拿鹘y(tǒng)治著地中海，在那里傳播了近東地區(qū)諸文明的技術(shù)、商業(yè)和文化知識。其后，邁錫尼文明繼承和發(fā)展了克里特文明，與赫梯帝國和古埃及同輝。
檔案 ：特洛伊的發(fā)現(xiàn) 52
特洛伊在時間的重壓下被遺忘，因海因里希·施里曼的研究而在歷史長河中重現(xiàn)。他的成果將特洛伊城堡升華到了神話的高度。
從黑暗時代到古希臘城邦 63
所謂的“黑暗”世紀(jì)對應(yīng)于從邁錫尼王國滅亡到古希臘城邦（polis）出現(xiàn)之間的 400 年。這一時期的特點(diǎn)是幾乎完全沒有歷史痕跡。然而，這些黑暗時代絕非無足輕重，而是出現(xiàn)了許多構(gòu)成古典時期希臘世界框架的元素。
檔案 ：眾神時期 103
希臘諸神是按照人的形象創(chuàng)造的，是豐富的希臘神話的核心。希臘神話在荷馬和赫西奧德的作品中記錄下來，其中的神話敘事傳至今日。
貴族政治與僭主政治 111
貴族自稱是古代建國英雄的后裔，憑借其作戰(zhàn)才能，壟斷了希臘城邦的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。隨著重裝步兵，以及富商和手工業(yè)者階層的出現(xiàn)，貴族特權(quán)受到質(zhì)疑。于是出現(xiàn)了僭主這類人物，他們在古希臘歷史上留下了濃墨重彩的一頁。
檔案 ：古代奧林匹克運(yùn)動會 138
先在奧林匹亞，然后在德爾斐、尼米亞和科林斯，運(yùn)動會是希臘人加強(qiáng)聯(lián)系、頌揚(yáng)神靈和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的機(jī)會。
古希臘殖民地 147
殖民化結(jié)束時，在公元前 6 世紀(jì)，整個地中海沿岸都有希臘世界的印記。從遙遠(yuǎn)的西方到荒涼的黑海地區(qū)，希臘人離開了他們的起源地，開始了冒險之旅。因此，他們將自己的城市生活方式輸出到當(dāng)時已知的世界范圍內(nèi)。
斯巴達(dá)與雅典 173
在繁榮的城邦建立殖民地的時候，斯巴達(dá)和雅典發(fā)起了早期的領(lǐng)土擴(kuò)張政策。斯巴達(dá)使用軍事力量；雅典將阿提卡的人口團(tuán)結(jié)在其周圍。他們由此鞏固了自己的地位和影響力。根據(jù)古代傳統(tǒng)，斯巴達(dá)和雅典的政治生活由兩位立法者組織 ：斯巴達(dá)的萊格古士和雅典的梭倫。
檔案 ：建筑與雕塑 211
古風(fēng)時期出現(xiàn)了新的風(fēng)格規(guī)則，無論是雕塑還是建筑，都宣告并促進(jìn)了古典時期的藝術(shù)大發(fā)展。
附錄 221
希臘——從青銅時代到古風(fēng)時期 222
對照年表 ：希臘、 埃及與近東、 其他文明 224
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希臘的起源 節(jié)選
斯巴達(dá)人的生活方式 來庫古建立的不僅僅是一套法律，還是一個旨在實(shí)現(xiàn)公民平等的真正的道德準(zhǔn)則。從那時起，斯巴達(dá)人就是平等者（homoioi），意即“平等”或“相似”。從孩提時代起，他們就必須接受能夠使他們成為公民的教育，完全致力于這種平等主義的理想和軍事訓(xùn)練。 斯巴達(dá)人著名的教育系統(tǒng)（agôgè）隸屬于城邦，由城邦負(fù)責(zé)照顧7歲以上的兒童。今天法語的形容詞“斯巴達(dá)”（spartiate）的意思就是斯巴達(dá)人式的嚴(yán)格剛毅。以下是色諾芬在《斯巴達(dá)政制》中的描述：“所以我們在斯巴達(dá)看到了很多尊重和服從。 來庫古不允許孩子們穿鞋，而是規(guī)定他們赤腳走路以增強(qiáng)腳力；他覺得這種做法可以讓他們更輕松地爬上陡峭的斜坡，并且在下坡時更有安全感…… 來庫古不允許他們變換著裝，而是養(yǎng)成整年都穿一件衣服的習(xí)慣，認(rèn)為這樣可以更好地御寒防熱。關(guān)于食物，他規(guī)定（16至20歲的斯巴達(dá)年輕人）應(yīng)該滿足于隊(duì)伍提供的普通膳食，其量是不至于過飽和增重，但可使人保持饑餓。事實(shí)上，他相信，如果有必要，以這種方式撫養(yǎng)長大的人將更擅長持續(xù)空腹勞作，并且如果他們被命令這樣做，則進(jìn)食同樣的口糧能夠堅(jiān)持更長時間…… 然而，為了讓孩子們不至于感到太過饑餓，他允許他們，并非毫不費(fèi)力地獲取缺乏的東西，而是偷取可以對抗饑餓的東西……可以說：‘那他既然認(rèn)同偷竊，是否不希望被發(fā)現(xiàn)的偷盜行為受到懲罰呢？’我的回答是，世界上所有的老師都在糾正差學(xué)生。因此，斯巴達(dá)人會懲罰被抓到的孩子，正是因?yàn)樗麄兺蹈`行為的拙劣。來庫古還讓孩子們從奧爾提亞的祭壇上偷走奶酪，偷的越多越光榮，并規(guī)定在此期間他們會遭到同伴們的鞭打；因此，他的設(shè)計(jì)是為了表明一個人可以通過短暫的痛苦獲得永恒榮耀的幸福！保ā端拱瓦_(dá)政制》，第二章，第2—9頁）。 斯巴達(dá)教育有名的考驗(yàn)是“克里普提”（cryptie）。秘密警察（crypte）選自16歲至20歲的斯巴達(dá)年輕人，他們需要離開城邦一年，在周圍山區(qū)的野外生活。除了學(xué)習(xí)生存技能之外，秘密警察還要在夜間屠殺希洛人。年輕秘密警察的野蠻行徑具有重要的社會和政治作用，因?yàn)檫@是維持對希洛人統(tǒng)治的一種手段。 嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練 那些通過這種嚴(yán)厲的教育學(xué)會了紀(jì)律、自信、忠誠和服從的人，在20歲時可以獲得“平等”參與共餐（syssitía）的權(quán)利，即成為正式公民的權(quán)利。用餐期間，客人以至少15人為一組，食用等量的相同食物。每個月，其中一人都會帶來約定數(shù)量的食物——包括大麥、葡萄酒、無花果、奶酪和少量用于購買其他食物的錢。 一場祭祀之前首先要進(jìn)行共餐。其中包括年輕的成員從狩獵中帶回的獵物，他們必須確保對希洛人的監(jiān)視。孩子們也會參加這些餐會，以學(xué)會應(yīng)有的習(xí)俗，傾聽公民之間的對話。這些男性社區(qū)——參與者之間經(jīng)常發(fā)生性關(guān)系——是真正的軍事訓(xùn)練場所。這些人一直在這種環(huán)境中生活到30歲。 只要稍有失誤，追求“平等”地位者就有可能被剝奪公民身份。根據(jù)斯巴達(dá)之外的消息來源，“部落長老”從一個嬰兒出生的那一刻起就會根據(jù)其身體狀況來決定是否讓他活下去。為了培養(yǎng)健康強(qiáng)壯的后代，出生和婚姻是來庫古改革的核心。無論男女，均要接受理想化的政治道德灌輸。 因此，女孩兒和男孩兒一樣接受軍事訓(xùn)練。她們所受的教育主要集中在舞蹈和體育運(yùn)動上，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為這可以促進(jìn)分娩的順利進(jìn)行，并且強(qiáng)壯、訓(xùn)練有素的身體能夠孕育更強(qiáng)壯的孩子。男女青年們赤身裸體地生活，以激勵他人照顧好自己的身體。 待女子成年，她在婚前會遭遇一次綁架。有人將其強(qiáng)行帶走，剃光她的頭發(fā)，把她打扮成男人，藏在一間小黑屋里。年輕的小伙子在無人看見的情況下進(jìn)入房間，然后再回到男性社區(qū)睡覺。在普魯塔克和色諾芬看來，綁架行動艱巨以及同房時間不足，助長了男性的欲望，這反過來有利于養(yǎng)育優(yōu)質(zhì)的后代。 也因?yàn)榇，在一個經(jīng)常受到寡頭政治威脅、公民兵短缺（改革開始時“平等”人為9000人，3個世紀(jì)后還不到3000人）、希洛人叛亂的社會中，通奸不被視為犯罪。 婦女可以懷上任何自由公民的孩子，這種關(guān)系看重的是自由公民的品質(zhì)。她們首先必須征得丈夫的同意，這表示丈夫承諾承認(rèn)這些非婚生子。因此，當(dāng)丈夫年老力衰時，妻子可以與比她們的丈夫更有活力、性生活更活躍的男子結(jié)合生子，并將這些非婚生子獻(xiàn)給城邦。
希臘的起源 作者簡介
美國國家地理學(xué)會 (National Geographic Society) 1888年1月13日，于美國華盛頓的宇宙俱樂部成立，同年10月，新成立的學(xué)會創(chuàng)辦了自己的會刊，這便是如今享譽(yù)全球的美國《國家地理》雜志。此外美國國家地理學(xué)會還擁有國家地理頻道等包含電影、電視節(jié)目、圖書、網(wǎng)站等一系列跨媒體品牌，如今學(xué)會現(xiàn)已經(jīng)成為全球大型非盈利的教育與科學(xué)機(jī)構(gòu)。 本叢書顧問編委： 彼得·柏克（Peter Burke）：英國著名歷史學(xué)家，劍橋大學(xué)文化史榮譽(yù)教授。 約翰·艾略特爵士（Sir John H. Elliott）：英國著名歷史學(xué)家，牛津大學(xué)榮譽(yù)教授、牛津奧里爾學(xué)院榮譽(yù)院士、劍橋大學(xué)三一學(xué)院榮譽(yù)院士。 其余編委都為來自全球著名學(xué)府的歷史學(xué)等相關(guān)學(xué)科專家。
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