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365天讀哲學(精裝) 版權信息
- ISBN：9787550205437
- 條形碼：9787550205437 ; 978-7-5502-0543-7
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
365天讀哲學(精裝) 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者1.一口氣讀懂世界哲學經典。本書是一部了解中外哲學的入門書，它幾乎涵括中外所有經典哲學理論，將那些深奧的哲學思想通俗化、直白化，即使零哲學基礎也能看得懂。如蘇格拉底、柏拉圖、休謨、斯賓諾莎……了解了他們的人生經歷與哲學思想，也就對他們的哲學著作有了相應理解。 2.與哲學大師面對面，汲取你所需要的哲學智慧。身處浮躁的世界，哲學能夠幫助你看清自我與環境，不被表象所迷惑，避免被他人觀點所左右。本書既有老子、孔子、孟子、墨子、董仲舒等中國先賢的哲學智慧，也有盧梭、康德、奧勒留、培根、笛卡爾等西方哲學大師的人生智慧，不管是想要了解哲學，還是積累哲學知識，抑或培養辨偽存真的邏輯思維，本書都是一本不錯的哲學讀物。另外，本書注釋詳實，以幫助作者更好理解作品。 3.每個人都需要一場哲學啟蒙，提升自己的綜合軟實力。如果說科學為我們帶來知識，哲學則為我們帶來智慧。哲學無法讓我們變得更富足，卻能幫助我們建立完整的思想體系，讓我們越活越清醒，并找到生而為人的真諦。 4.裝幀精美，版式舒朗，印刷清晰，閱讀起來更輕松。本書為精裝珍藏版，整體設計大氣而經典，排版舒朗，適合閱讀、收藏、饋贈親友等。
365天讀哲學(精裝) 內容簡介
哲學離我們其實并不遙遠，每個人的生活中都會遇到哲學、用到哲學，只是有無察覺罷了。懂得一些哲學原理，對我們的生活會有一定益處與啟迪。《365天讀哲學》是一本了解中外哲學理論的入門書，它幾乎包含了中外所有經典哲學理論。其內容主要分為兩大部分：中國哲學與西方哲學。中國哲學主要包含儒家、道家、法家、佛家等根植于中國人精神與文化的重要哲學理論與思想，能夠讓讀者了解中國哲學之精華。西方哲學主要包含古希臘羅馬哲學、尼采、雅克??盧梭（《懺悔錄》）、奧勒留（《沉思錄》）、休謨（《人性論》）、康德……以幫助讀者了解西方哲學主要理論與哲學大師的主要著作與思想。
365天讀哲學(精裝) 目錄
中國哲學
陰陽五行的智慧
八卦的奧秘
周易（二則）
制禮作樂的能臣
一代智者的道德修養
必須遵循的準則
《老子》的人生哲學
老子（一則）
萬世師表，以德服人
論語（二則）
孝義行天下
《大學》《中庸》里的生存智慧
大學（一則）
人之所以異于禽獸
仁政才是保障
孟子（一則）
平民教父的哲思
用愛拯救世界
墨子（二則）
超越貧困的人生
庖丁解牛
學富五車
白馬非馬，病人非人
事實勝于雄辯
五德終始說與明堂制度
人人都可以成為圣人
勸學（節選）
刑過不避大臣
宋人酤酒
秦漢時期的黃老之學
天亦有道
一個儒者的自白
天人三策（節選）
心在天下
淮南子（二則）
模仿大師
真理是在爭論中確立的
是神創造了人，還是人創造了神
萬物亦有亦無
天人之際是奇才
放浪形骸皆自然
贈秀才入軍（其二）
擁有絕對自由的人
詠懷（節選）
口若懸河的郭象
藏在金丹中的長生不老術
眾神的傳說
八仙過海各顯神通
佛教的發展
思想界三分天下
人生就如同一樹花
神滅論（節選）
多元開放
三千性相都具足于一念之中
玄奘西行求法
“胡言亂語”得衣缽
凈在修心
見性成佛
韓愈諫迎佛骨
師說（節選）
柳宗元統合儒釋
小石潭記（節選）
理學的天下
先天下之憂而憂
出淤泥而不染
愛蓮說
萬物是我的朋友
二程創天理論哲學
圣人當以道心為主
朱熹詩選（兩首）
宇宙是吾心，吾心是宇宙
圣人之道，吾性自足
我勸天公重抖擻
天下興亡，匹夫有責
日知錄（節選）
*完備的政治
病梅館記（節選）
睜眼看世界
西方哲學
愛智慧的源頭
智者的頓悟
和諧就是一切
靈魂應該是干燥的
論自然（節選）
萬物不變都是一
巴門尼德著作（殘篇）
讓生活快樂起來
心是事物唯一的因
精神上的助產士
不懂哲學的人只能看到影子
*“好”的政治制度
理想國（節選）
希臘哲學的集大成者
人的本性在于求知
花園哲學家
是幸福主義，還是享樂主義
論快樂（節選）
芝諾悖論
帝王哲學家
沉思錄（節選）
任何存在都是可懷疑的
人生的*高目的
猶太宗教的發展
基督教的開端
創世紀（節選）
天主教哲學教父
懺悔錄（節選）
一段被遺忘的時代
修道運動
教皇國的真正建立者
物質也具有思考能力
信仰尋求理解
上帝存在論（節選）
伊斯蘭文化及其哲學
伊斯蘭教哲學的集大成者
順應時代發展，大膽革新
上帝是完美的
神學大全（節選）
教皇制的衰落
財產是罪的結果
意大利文藝復興
君主必須像狐貍一樣狡猾
君主論（節選）
真信仰是一種愚癡
*低級的奴隸也能享有自由
知識就是力量
論說文集（節選）
所有人對所有人的戰爭
戴面具的哲學家
哲學原理（節選）
被罵名包圍的哲學家
一個人的世界可以同樣精彩
政府論（節選）
沒有兩片完全相同的樹葉
帝國的路線取道西方
信念并非合理的東西
人性論（節選）
政治上的美德
論法的精神（節選）
人生的價值由自己決定
社會契約論（節選）
誠實是智謀的基本條件
*大的幸福原則
世紀的精神生活
現實的就是合理的
所謂的時間無非是一種幻覺
國家是一個理性的存在
人是能夠認識客觀世界的
宗教的本質（節選）
理想社會應該沒有戰爭
為了*大多數人的*大幸福
悲觀是一種有用的解毒劑
生存的痛苦與虛無（節選）
神的道路高過人的道路
以一柄鐵錘進行哲學思考
尼采的白日夢
我們缺什么（節選）
馬克思為什么是對的
展開全部
365天讀哲學(精裝) 節選
不懂哲學的人只能看到影子 畫在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的觀念，不受時間、空間的限制而留存下來。——柏拉圖 古希臘哲學家柏拉圖，出生于一個貴族家庭，他的母親是雅典立法者梭倫的后裔。他原姓阿里斯托克勒，因自幼身體強壯，胸寬肩闊，取了“柏拉圖”一名，在希臘語中，“柏拉圖”就是“寬闊”的意思。 柏拉圖青年時從師蘇格拉底，起初，他打算繼承家族傳統而從政，但后來情況發生變化：在與斯巴達的戰爭中，雅典民主制失利，隨即蘇格拉底受審并被判死刑。柏拉圖對現存的政體完全失望，于是開始周游意大利、西西里島、埃及、昔勒尼等地以尋求知識，企圖實現他的貴族政治理想。 在40歲時，他結束旅行返回了雅典，并在雅典城外西北郊的圣城阿卡德謨創立了一所學園—阿卡德謨學園。據說，柏拉圖特別重視數學，在學園門口立了塊碑：“不懂幾何者不準入內。”學園因此培養出了許多知識分子，其中*杰出的是亞里士多德。 作為西方客觀唯心主義的創始人，柏拉圖的哲學體系博大精深，主要學說概括起來有以下幾個部分：一是烏托邦，*早的烏托邦出現在他的著作《理想國》中；二是理念論，用來解決各種問題的；三是靈魂不死論；四是宇宙起源論；五是他的知識觀。由此可以看出，柏拉圖是從巴門尼德的學說中，汲取了永恒和萬物不變的思想，后來又從赫拉克利特那里學到了世間沒有什么是不變的觀點。他將這兩種思想合在一起，得出了自己的結論：知識來自理智，而非感官。 在柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論： 有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白墻，身后燃燒著一堆火。在那面白墻上他們看到了自己以及身后到火堆之間事物的影子，由于他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。 *后，一個人掙脫了枷鎖，并且摸索出了洞口。他**次看到了真實的事物。 他返回洞穴并試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，并向他們指明光明的道路。但是對于那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣稱，除了墻上的影子之外，世界上沒有其他東西了。 這個故事告訴人們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而人們的感官世界所能感受到的不過是那白墻上的影子而已。大自然比起鮮明的理性世界來說，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。 但是另一方面，柏拉圖把太陽比作正義和真理，強調人們所看到的陽光只是太陽的“形式”，而不是實質；正如真正的哲學道理、正義一樣，是只可見其外在表現，而其實質是描述不出來的。 才思敏捷、研究廣泛的柏拉圖，在阿卡德謨學園執教40年，直至逝世。他一生著述頗豐，有《理想國》《蘇格拉底的申辯》《巴門尼德》《智者》等對話體著作留于世。 *“好”的政治制度 《理想國》是柏拉圖*重要的對話體著作之一，這篇對話由三部分組成。在**部分中他提到一個理想國，也就是*早的烏托邦；第二部分討論哲學家的定義，因為他認為統治者必須是哲學家；第三部分中主要討論各種體制的利弊。這里他先假設出有這么一個美好的國家，然后再去討論它身上哪些美屬于正義。 柏拉圖在《理想國》中描繪了烏托邦的大致輪廓。 他認為這個理想國中應該有三種人：普通公民、士兵、衛國者。衛國者的人數要比另外兩種少得多，但是只有他們有政治權力。其他兩種人中特別優秀的孩子可以得到提拔，衛國者中非常差的人可以被降級。 柏拉圖主要討論了衛國者這一階級，他從教育、經濟、宗教等各個方面考慮了如何才能使衛國者更好地為國家服務。無論哪個方面，他都提出了許多建議。 **個方面便是教育。柏拉圖認為教育主要是培養人的品質，既要勇敢，又要有禮。青年們被允許接觸的音樂和書籍都是經過嚴格挑選的，就連給孩子講故事也只能講官方規定的故事。 在經濟方面，柏拉圖主張實行共產主義，每一名衛國者只有一處小房子和簡單的食物，沒有其余個人財產。人們之間沒有貧富之分。這一切都是為了理想國中的全體人民，而不是某一個階級。甚至，柏拉圖認為朋友之間也要實現共產主義，包括妻子、孩子。他認為男女是平等的，女孩也應該接受同樣的教育，并且同樣能成為優秀的衛國者，也同樣可能成為優秀的戰士。 神學方面，理想國中政府制造出來的神話都是為了蒙騙公民。柏拉圖說過，撒謊是政府的特權。比如他們用抽簽的迷信方式安排婚姻，欺騙公民。柏拉圖希望有一些神話能蒙蔽欺騙所有人，包括統治者和被統治者。這些思想后來影響到了哲學，出現了萬物不變和無物不變的爭論。這便是柏拉圖筆下正義的根源。可見，這樣的國家是僵硬的，沒有生氣的，它會在城邦之戰中取得勝利，但不會在科學和藝術上取得成就。 在理想國里，柏拉圖寄托著創造者的理想。什么是“理想”呢？它不同于對吃喝方面的欲望，并且與個人以及現狀沒有關系。可以說，理想就是理論上的、與現狀沒有關系的一種愿望，而且這種愿望不是個人的，而是希望大家共有的。比如人人有飯吃，人人待人友善，等等。 每個人的想法都是存在差異的，存在差異就會產生矛盾。解決這種矛盾，輕則由個人根據感情決定；嚴重的則發動戰爭解決。科學的事情可以用事實說話，但是倫理上的事情則不可能，只能化身為*原始的爭論。 柏拉圖認為自己能證明國家是好的，但是有一些民主主義者認為國家是壞的，還有一些人認為，你覺得它是好的它就是好的，你覺得它是壞的它就是壞的。但是在當時，大家都相信柏拉圖的觀點。人們常常習慣于用統一的標準來代替真理，可惜這是錯誤的。 對于柏拉圖的理想國，亞里士多德認為很糟糕。他反對柏拉圖將家庭取消、大家一起過集體主義生活的主張。柏拉圖覺得讓孩子不知道誰是自己的父母，便會像對待父母那樣對待任何人，反之父母也一樣。亞里士多德則認為，共同的愛便是共同的忽視，對每一個人都好，其實便是對每一個人都不好。 柏拉圖的理想國并不是今天人們普遍認為的只是一個幻想，它的許多規章制度是經過斯巴達驗證過的。當時殖民地非常自由，柏拉圖及其追隨者要是想去西班牙沿海地區建立起一個理想國是完全可行的，可惜他并沒有這樣做，這也導致這種政治實驗*終變得徹底不可能了。
365天讀哲學(精裝) 作者簡介
365天讀經典編委會成員，由眾多高校和學術機構學者與研究者組成。編委會里的每位成員都具有深厚的歷史、文學功底和嚴謹負責的工作態度，曾多次參與同類書的編輯工作，經驗豐富。其出版的《讀點經典》得到了眾多讀者的好評。
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