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李卓吾批評 王龍溪先生集鈔 版權信息
- ISBN：9787522703329
- 條形碼：9787522703329 ; 978-7-5227-0332-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
李卓吾批評 王龍溪先生集鈔 內容簡介
本書為李卓吾編選王龍谿講學言論，并加以評點而成。王龍谿（1498-1583）名畿，字汝中，浙江山陰人。王龍谿為王陽明族子，是王學的重要傳人。王龍谿中嘉靖五年（1526）進士，因閣臣反感心學，不就廷試而歸。后官至南京武選司郎中，以講學為人所忌，罷歸。王龍谿在王門的地位確立于所謂“天泉證道”中王陽明對其“四無”說的肯定，人稱“傳衣之論”。他的學術生涯就是在“四無”視角上，對師門思想進行了更加詳盡的闡述，使之更加清晰，更加具有學術品味，并回應各方面的質疑。由于龍谿更加明確地引入禪學話語，并對朱子學進行更加嚴厲的批評，樹敵尤多。李卓吾（1526-1602）名贄，福建泉州人，晚明杰出的思想家。李卓吾以舉人出仕，歷官輝縣教諭、禮部司務、國子監(jiān)博士，官至云南姚安知府。萬歷八年（1580），以盛年辭官，專心著述。李卓吾一生著書甚多，其代表作為《焚書》、《藏書》等；批點舊書，皆能化腐朽為神奇。李卓吾對王學著作的批點雖然不如其小說批點流行，亦頗具影響。
李卓吾批評 王龍溪先生集鈔 目錄
龍谿王先生集鈔序
卷之一 語録
天泉證道紀
沖元會紀
與梅純甫問答
維揚晤語
復陽堂會語
三山麗澤録
撫州撰呪臺會語
斗山會語
水西會約題詞
道山亭會語
滁陽會語
水西同志會籍
書休寧會約
書婺源同志會約
松原暗語
宛陵會語
白鹿洞續(xù)講義
書進修會籍
建初山房會籍申約
新安福田山房六邑會籍
桐川會約
卷之二 語録
卷之三 語録
卷之四 語録
解說
卷之五 書
卷之六 書
卷之七 序
卷之八 雜著
記說
詩
祭文
附録一
附録二
卷之一 語録
天泉證道紀
沖元會紀
與梅純甫問答
維揚晤語
復陽堂會語
三山麗澤録
撫州撰呪臺會語
斗山會語
水西會約題詞
道山亭會語
滁陽會語
水西同志會籍
書休寧會約
書婺源同志會約
松原暗語
宛陵會語
白鹿洞續(xù)講義
書進修會籍
建初山房會籍申約
新安福田山房六邑會籍
桐川會約
卷之二 語録
卷之三 語録
卷之四 語録
解說
卷之五 書
卷之六 書
卷之七 序
卷之八 雜著
記說
詩
祭文
附録一
附録二
展開全部
李卓吾批評 王龍溪先生集鈔 作者簡介
王龍溪(1498－1583)，名畿，字汝中，浙江山陰人。王龍溪為王陽明族子，是王學的重要傳人。王龍溪中嘉靖五年(1526)進士，因閣臣反感心學，不就廷試而歸。后官至南京武選司郎中，以講學為人所忌，罷歸。王龍溪在王門的地位確立于所謂“天泉證道”中王陽明對其“四無”說的肯定，人稱“傳衣之論”。他的學術生涯就是在“四無”視角上，對師門思想進行了更加詳盡的闡述，使之更加清晰，更加具有學術品味，并回應各方面的質疑。由于龍溪更加明確地引入禪學話語，并對朱子學進行更加嚴厲的批評，樹敵尤多。 李卓吾(1526－1602)名贄，福建泉州人，晚明杰出的思想家。 傅秋濤，1963年生，湖南婁底人。武漢大學哲學博士，現供職于湖南省社會科學院哲學研究所。主要從事陽明心學與湘學研究，以生命智慧為主要的探討課題。在哲學思想上推崇主客合一的哲學觀點，以世界為萬物在心靈中的顯現論述中國哲學。主要著作、論文有《李卓吾傳》(湖南人民出版社，2007)、《耿定向集上、下》(點校，華東師范大學出版社，2015)、《周敦頤的法治哲學思想》、《莊子的生態(tài)經濟哲學思想》等。
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