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當蘇格拉底遇上孔子 版權信息
- ISBN：9787536098015
- 條形碼：9787536098015 ; 978-7-5360-9801-5
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
當蘇格拉底遇上孔子 本書特色
畢達哥拉斯、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德…… 一位位名聲赫赫的希臘先賢，若到中國古代尋找知己，猜猜會找誰？ 兩千多年前的希臘與中國，兩個相距萬里、尚未有交集的文明圈里， 思想家們如何借助智慧這把時空密匙，在精神層面相遇？ 希臘著名學者、漢學家 赫里斯托斯 卡夫德拉尼斯 作品 希臘前總理喬治 帕潘德里歐作序推薦 希臘國家文學獎*佳翻譯獎獲得者 劉瑞洪 傾情傾力翻譯
當蘇格拉底遇上孔子 內容簡介
本書內容為將10位中國古代思想家與10位希臘古代思想家成雙配對，如孔子與蘇格拉底、孟子與柏拉圖、莊子與安提斯泰尼、墨子與畢達哥拉斯等，緊扣同一個基本核心，通過對人類兩個不同地域及文化圈的比較論述，發現兩者間的共同關注、平行思路以及相同和差異，角度新穎且通俗易懂，對專業人士和文史哲愛好者均有啟發。
當蘇格拉底遇上孔子 目錄
畢達哥拉斯—墨子赫拉克利特—老子普羅泰戈拉—商鞅希羅多德—司馬遷蘇格拉底—孔子修昔底德—韓非子安提斯泰尼—莊子柏拉圖—孟子色諾芬—孫子亞里士多德—荀子
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當蘇格拉底遇上孔子 節選
長久以來，蘇格拉底一直延續著荷馬（Homer）和赫拉克利特身上特有的某種傳統，即期望人們不要覺醒并在昏睡中度過余生。他曾直面審判官們說：“雅典的男人們，你們當然一見我就暴跳如雷，就好像犯困的人被吵醒一樣。如果你們殺死我，你們將在沉睡中度過余生。除非神掛念你們，另外再派一個人來。” 荷馬在詩中僅有一次希望奧德修斯高枕無憂，那是趁著他的同伴打開風神口袋的時候。其結果當然不言自明。“我們不該像熟睡的人那樣做事和說話”，赫拉克利特明確指出。無知覺者或睡夢中人，由于受外界環境瞬息萬變的操控，隨波逐流，任憑擺布。他們對事物變化的深層次原因毫不關心，完全屈服于自然力量。就像奧德修斯的伙伴們，由于自身的麻木不仁，而被基爾克（Circe，希臘神話中的次女神，亦稱巫女或仙女）瞬間變成了豬玀。這樣的人毫無責任可言。他們向來沒有存在感，實際上從來就沒有產生過自我存在意識。 貫穿蘇格拉底思想體系并為幸福生活指引方向的基本原則有如下三條，“沒人是壞人”“我知我無知”和“認識自己”。 蘇格拉底解釋說，沒人愿意做壞事，因此沒人是壞人。人的美德與知識相遇相知，相輔相成。美德造就幸福和快樂；作為知識結果，人們主動、自覺地生活在這個世界里，而不會被任何病原性邪惡所侵害。 蘇格拉底的第二個基本原則反映在這句話里：“我唯一知道的，就是我什么都不知。”顯而易見，蘇格拉底在此采用了反諷及悖論的表現形式。從蘇格拉底表明他一無所知的那刻起，也許他早已略有所知？這當然是一種夸張的表現手法，其目的就是要強調他想表達的道理。蘇格拉底曾在《辯護》中說：“我邊走邊想，比起這個人，我更有智慧。因為，興許我倆都對美與善一無所知，可他卻認定自己略知一二，其實什么都不知。而我呢，如同我確實不知，我也不相信自己有所知之。這樣看來，起碼在這件小事上，我顯得更有智慧：凡是我不知的，我不會假裝知道。” 對上述無知狀態的清晰認識，構成了走向真知的起始點，也就是構成了尋覓真知的前提和跳板。承認無知，其前提就是要勇敢地“放棄”和“毀滅”以往的自我，摒棄徒勞無益的自我賣弄。奧德修斯在波呂斐摩斯（Polyphemus，希臘神話中的獨眼巨人）的洞外變成了“無形”，一個失去了往日自我并消失了的人，一個由變幻莫測轉變為一無是處的人，一個太陽當頭照、連其影子都見不到的人。然而，這一切僅僅是重獲新生的開始。奧德修斯的旅途經歷，賦予他圖新求變的智慧，一種擺脫了狂妄自大和虛假博學，轉而走向自我認知的智慧。
當蘇格拉底遇上孔子 作者簡介
作者簡介：赫里斯托斯 卡夫德拉尼斯，希臘作家，比較政治學碩士，社會學博士。曾就讀于雅典、洛桑和巴黎。長期從事中國古代政治思想，尤其是法家思想的研究。已出版長篇小說《帕拉盧斯》、詩集《奧林波斯山、哈西阿山和弗蒂斯》、《商鞅—智者—馬基雅維利：國家技術官僚》《當蘇格拉底遇上孔子——希臘與中國思想家的跨時空對話》，以及若干兒童圖書；翻譯作品有《商君書》《鹽鐵論》《禮記》《俳句》等。 譯者簡介：劉瑞洪，當過兵，下過鄉，做過工。1978年考入上海外國語大學希臘語系。畢業后長期在中國社會科學院外國文學研究所從事希臘現代文學研究，其間赴希臘亞里士多德大學文學系讀研，主修現代希臘詩歌。2009年因翻譯希臘詩人埃利蒂斯的抒情長詩《理所當然》，而獲希臘國家文學獎很好翻譯獎。
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