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經(jīng)典譯林:魯迅雜文選集(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787544794565
- 條形碼：9787544794565 ; 978-7-5447-9456-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經(jīng)典譯林:魯迅雜文選集(精裝) 本書特色
1. 72篇雜文，篇篇經(jīng)典：精選魯迅先生72篇經(jīng)典雜文，跨越19年，包括《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》《再論雷峰塔的倒掉》《為了忘卻的記念》等力作。
2. 15部雜文集，部部重要：選自魯迅先生15部重要雜文集，包括《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。
3. 字里行間，力量涌動：魯迅先生的文章感想豐富，觀察深刻，意境雋永，經(jīng)歷時(shí)間洗禮而文字之中蘊(yùn)含的力量依舊洶涌澎湃。
4. 雅致精裝，值得珍藏：封面選用著名畫家珂勒惠支的畫作《反抗》，致敬魯迅先生的斗爭精神。專用紙張，精心印裝，只為一部可以一讀再讀的真正經(jīng)典。
經(jīng)典譯林:魯迅雜文選集(精裝) 內(nèi)容簡介
《魯迅雜文選集》收入魯迅先生自1918年起至1936年去世這19年間創(chuàng)作的72篇經(jīng)典雜文，出自《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等15部重要的雜文集。這72篇雜文包括《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《娜拉走后怎樣》《再論雷峰塔的倒掉》《為了忘卻的記念》等力作，剖析人心，批評世事，字里行間，閃爍著魯迅先生敏銳的洞察力和思想的光芒。一個(gè)世紀(jì)之后，魯迅先生激揚(yáng)的文字鋒芒依舊，仍蘊(yùn)含著令人日夜惕厲的力量。
經(jīng)典譯林:魯迅雜文選集(精裝) 目錄
隨感錄三十八 1
隨感錄五十九 “圣武” 5
我們現(xiàn)在怎樣做父親 8
娜拉走后怎樣 18
未有天才之前 24
再論雷峰塔的倒掉 28
看鏡有感 32
春末閑談 36
燈下漫筆 40
論“他媽的！” 47
論睜了眼看 51
忽然想到（三，四） 55
戰(zhàn)士和蒼蠅 58
夏三蟲 60
忽然想到（五，六） 62
雜感 66
北京通信 69
導(dǎo)師 72
忽然想到（七） 74
這個(gè)與那個(gè) 76
學(xué)界的三魂 82
談皇帝 85
記念劉和珍君 87
黃花節(jié)的雜感 92
略論中國人的臉 95
革命時(shí)代的文學(xué) 99
讀書雜談 105
小雜感 111
無聲的中國 115
流氓的變遷 120
習(xí)慣與改革 122
宣傳與做戲 124
為了忘卻的記念 126
我怎么做起小說來 135
談金圣嘆 139
沙 141
小品文的危機(jī) 143
世故三昧 146
謠言世家 149
作文秘訣 151
搗鬼心傳 155
家庭為中國之基本 157
觀斗 159
電的利弊 161
推背圖 163
言論自由的界限 165
夜頌 167
二丑藝術(shù) 169
豪語的折扣 171
爬和撞 173
幫閑法發(fā)隱 175
男人的進(jìn)化 177
打聽印象 179
“京派”與“海派” 181
北人與南人 183
算賬 185
中秋二愿 187
罵殺與捧殺 189
拿來主義 191
隔膜 194
中國人失掉自信力了嗎 197
說“面子” 199
運(yùn)命 202
病后雜談 204
隱士 214
在現(xiàn)代中國的孔夫子 217
論“人言可畏” 223
再論“文人相輕” 226
從幫忙到扯淡 228
“題未定”草（六至九） 230
半夏小集 244
今春的兩種感想 248
隨感錄五十九 “圣武” 5
我們現(xiàn)在怎樣做父親 8
娜拉走后怎樣 18
未有天才之前 24
再論雷峰塔的倒掉 28
看鏡有感 32
春末閑談 36
燈下漫筆 40
論“他媽的！” 47
論睜了眼看 51
忽然想到（三，四） 55
戰(zhàn)士和蒼蠅 58
夏三蟲 60
忽然想到（五，六） 62
雜感 66
北京通信 69
導(dǎo)師 72
忽然想到（七） 74
這個(gè)與那個(gè) 76
學(xué)界的三魂 82
談皇帝 85
記念劉和珍君 87
黃花節(jié)的雜感 92
略論中國人的臉 95
革命時(shí)代的文學(xué) 99
讀書雜談 105
小雜感 111
無聲的中國 115
流氓的變遷 120
習(xí)慣與改革 122
宣傳與做戲 124
為了忘卻的記念 126
我怎么做起小說來 135
談金圣嘆 139
沙 141
小品文的危機(jī) 143
世故三昧 146
謠言世家 149
作文秘訣 151
搗鬼心傳 155
家庭為中國之基本 157
觀斗 159
電的利弊 161
推背圖 163
言論自由的界限 165
夜頌 167
二丑藝術(shù) 169
豪語的折扣 171
爬和撞 173
幫閑法發(fā)隱 175
男人的進(jìn)化 177
打聽印象 179
“京派”與“海派” 181
北人與南人 183
算賬 185
中秋二愿 187
罵殺與捧殺 189
拿來主義 191
隔膜 194
中國人失掉自信力了嗎 197
說“面子” 199
運(yùn)命 202
病后雜談 204
隱士 214
在現(xiàn)代中國的孔夫子 217
論“人言可畏” 223
再論“文人相輕” 226
從幫忙到扯淡 228
“題未定”草（六至九） 230
半夏小集 244
今春的兩種感想 248
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經(jīng)典譯林:魯迅雜文選集(精裝) 節(jié)選
隨感錄三十八 中國人向來有點(diǎn)自大。 ——只可惜沒有“個(gè)人的自大”，都是“合群的愛國的自大”。這便是文化競爭失敗之后，不能再見振拔改進(jìn)的原因。
“個(gè)人的自大”，就是獨(dú)異，是對庸眾宣戰(zhàn)。除精神病學(xué)上的夸大狂外，這種自大的人，大抵有幾分天才，——照Nordau等說，也可說就是幾分狂氣。他們必定自己覺得思想見識高出庸眾之上，又為庸眾所不懂，所以憤世疾俗，漸漸變成厭世家，或“國民之?dāng)场薄５磺行滤枷耄鄰乃麄兂鰜恚紊献诮躺系赖律系母母铮矎乃麄儼l(fā)端。所以多有這“個(gè)人的自大”的國民，真是多福氣！多幸運(yùn)！
“合群的自大”，“愛國的自大”，是黨同伐異，是對少數(shù)的天才宣戰(zhàn)；——至于對別國文明宣戰(zhàn)，卻尚在其次。他們自己毫無特別才能，可以夸示于人，所以把這國拿來做個(gè)影子；他們把國里的習(xí)慣制度抬得很高，贊美的了不得；他們的國粹，既然這樣有榮光，他們自然也有榮光了！倘若遇見攻擊，他們也不必自去應(yīng)戰(zhàn)，因?yàn)檫@種蹲在影子里張目搖舌的人，數(shù)目極多，只須用 mob的長技，一陣亂噪，便可制勝。勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時(shí)，一群中有許多人，未必是我受虧；大凡聚眾滋事時(shí)，多具這種心理，也就是他們的心理。他們舉動，看似猛烈，其實(shí)卻很卑怯。至于所生結(jié)果，則復(fù)古、尊王、扶清滅洋等等，已領(lǐng)教得多了。所以多有這“合群的愛國的自大”的國民，真是可哀，真是不幸！
不幸中國偏只多這一種自大：古人所作所說的事，沒一件不好，遵行還怕不及，怎敢說到改革？這種愛國的自大家的意見，雖各派略有不同，根柢總是一致，計(jì)算起來，可分作下列五種：
甲云：“中國地大物博，開化*早；道德天下**。”這是完全自負(fù)。
乙云：“外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好。”
丙云：“外國的東西，中國都已有過；某種科學(xué)，即某子所說的云云”，這兩種都是“古今中外派”的支流；依據(jù)張之洞的格言，以“中學(xué)為體西學(xué)為用”的人物。
丁云：“外國也有叫化子， ——（或云）也有草舍， ——娼妓， ——臭蟲。”這是消極的反抗。
戊云：“中國便是野蠻的好。”又云：“你說中國思想昏亂，那正是我民族所造成的事業(yè)的結(jié)晶。從祖先昏亂起，直要昏亂到子孫；從過去昏亂起，直要昏亂到未來。……（我們是四萬萬人，）你能把我們滅絕么？”這比“丁”更進(jìn)一層，不去拖人下水，反以自己的丑惡驕人；至于口氣的強(qiáng)硬，卻很有《水滸傳》中牛二的態(tài)度。
五種之中，甲乙丙丁的話，雖然已很荒謬，但同戊比較，尚覺情有可原，因?yàn)樗麄冞有一點(diǎn)好勝心存在。譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子；或?qū)で笕思乙稽c(diǎn)破綻，聊給自己解嘲。這雖然極是可笑，但比那一種掉了鼻子，還說是祖?zhèn)骼喜。涫居诒姷娜耍傄懵愿咭徊搅恕?
戊派的愛國論*晚出，我聽了也*寒心；這不但因其居心可怕，實(shí)因他所說的更為實(shí)在的緣故。昏亂的祖先，養(yǎng)出昏亂的子孫，正是遺傳的定理。民族根性造成之后，無論好壞，改變都不容易的。法國G. Le Bon著《民族進(jìn)化的心理》中，說及此事道（原文已忘，今但舉其大意）——“我們一舉一動，雖似自主，其實(shí)多受死鬼的牽制。將我們一代的人，和先前幾百代的鬼比較起來，數(shù)目上就萬不能敵了。”我們幾百代的祖先里面，昏亂的人，定然不少：有講道學(xué)的儒生，也有講陰陽五行的道士，有靜坐煉丹的仙人，也有打臉打把子的戲子。所以我們現(xiàn)在雖想好好做“人”，難保血管里的昏亂分子不來作怪，我們也不由自主，一變而為研究丹田臉譜的人物：這真是大可寒心的事。但我總希望這昏亂思想遺傳的禍害，不至于有梅毒那樣猛烈，竟至百無一免。即使同梅毒一樣，現(xiàn)在發(fā)明了六百零六，肉體上的病，既可醫(yī)治；我希望也有一種七百零七的藥，可以醫(yī)治思想上的病。這藥原來也已發(fā)明，就是“科學(xué)”一味。只希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打著“祖?zhèn)骼喜 钡钠焯杹矸磳Τ运帲袊幕鑱y病，便也總有痊愈的一天。祖先的勢力雖大，但如從現(xiàn)代起，立意改變：掃除了昏亂的心思，和助成昏亂的物事（儒道兩派的文書），再用了對癥的藥，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。如此幾代之后待我們成了祖先的時(shí)候，就可以分得昏亂祖先的若干勢力，那時(shí)便有轉(zhuǎn)機(jī)，Le Bon所說的事，也不足怕了。
以上是我對于“不長進(jìn)的民族”的療救方法；至于“滅絕”一條，那是全不成話，可不必說。“滅絕”這兩個(gè)可怕的字，豈是我們?nèi)祟悜?yīng)說的？只有張獻(xiàn)忠這等人曾有如此主張，至今為人類唾罵；而且于實(shí)際上發(fā)生出什么效驗(yàn)?zāi)兀康矣幸痪湓挘獎(jiǎng)裎炫芍T公。“滅絕”這句話，只能嚇人，卻不能嚇倒自然。他是毫無情面：他看見有自向滅絕這條路走的民族，便請他們滅絕，毫不客氣。我們自己想活，也希望別人都活；不忍說他人的滅絕，又怕他們自己走到滅絕的路上，把我們帶累了也滅絕，所以在此著急。倘使不改現(xiàn)狀，反能興旺，能得真實(shí)自由的幸福生活，那就是做野蠻也很好。 ——但可有人敢答應(yīng)說“是”么？
經(jīng)典譯林:魯迅雜文選集(精裝) 作者簡介
魯迅（1881—1936）：文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。1918年，首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定新文學(xué)運(yùn)動基石。著有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《而已集》《南腔北調(diào)集》等，作品中蘊(yùn)含著深厚的愛國主義思想和堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。
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