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漢字學史綱要-魯迅自編文集 版權信息
- ISBN:9787544772457
- 條形碼:9787544772457 ; 978-7-5447-7245-7
- 裝幀:書寫紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
漢字學史綱要-魯迅自編文集 本書特色
適讀人群 :普通大眾 1.作者自編文集,再現初版原貌。 2.適合各年齡層段的讀者閱讀、收藏,體現了經典圖書的加成價值。 3.對社會事件和文明進程的敏銳洞察,使其作品具備預言性質和研究價值。
漢字學史綱要-魯迅自編文集 內容簡介
《漢文學史綱要》本書系魯迅一九二六年在廈門大學擔任中國文學史課程時編寫的講義,題為“中國文學史略”;次年在廣州中山大學講授同一課程時又曾使用,改題《古代漢文學史綱要》,后改此名。魯迅先生有幾項沒有完成的寫作計劃。《中國文學史》便是其一。他留下了一部教學講義,題為《漢文學史綱要》。他的講演記錄《魏晉風度及文章與藥及酒的關系》,對魏晉文學的演變進行了十分精彩的描述,實際上也具有文學史的性質。
漢字學史綱要-魯迅自編文集 目錄
吶喊
彷徨
故事新編
朝花夕拾
墳
熱風
野草
華蓋集
華蓋集續編
而已集
三閑集
二心集
南腔北調集
偽自由書
準風月談
花邊文學
且介亭雜文
且介亭雜文二集
且介亭雜文末編
集外集
中國小說史略
漢文學史綱要
漢字學史綱要-魯迅自編文集 節選
在昔原始之民,其居群中,蓋惟以姿態聲音,自達其情意而已。聲音繁變,寖成言辭,言辭諧美,乃兆歌詠。時屬草昧,庶民樸淳,心志郁于內,則任情而歌呼,天地變于外,則祗畏以頌祝,踴躍吟嘆,時越儕輩,為眾所賞,默識不忘,口耳相傳,或逮后世。復有巫覡,職在通神,盛為歌舞,以祈靈貺,而贊頌之在人群,其用乃愈益廣大。試察今之蠻民,雖狀極狉獉,未有衣服宮室文字,而頌神抒情之什,降靈召鬼之人,大抵有焉。呂不韋云,“昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闋。”(《呂氏春秋》《仲夏紀》《古樂》)鄭玄則謂“詩之興也,諒不于上皇之世。”(《詩譜序》)雖荒古無文,并難征信,而證以今日之野人,揆之人間之心理,固當以呂氏所言,為較近于事理者矣。 然而言者,猶風波也,激蕩既已,余蹤杳然,獨恃口耳之傳,殊不足以行遠或垂后。詩人感物,發為歌吟,吟已感漓,其事隨訖。倘將記言行,存事功,則專憑言語,大懼遺忘,故古者嘗結繩而治,而后之圣人易之以書契。結繩之法,今不能知;書契者,相傳“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦。”(《易》《下系辭》) “神農氏復重之為六十四爻。”(司馬貞《補史記》)頗似為文字所由始。其文今具存于《易》,積畫成象,短長錯綜,變易有窮,與后之文字不相系屬。故許慎復以為“黃帝之史倉頡,見鳥獸蹄迒之跡,知分理之可相別異也,初造書契” (《說文解字序》)。要之文字成就,所當綿歷歲時,且由眾手,全群共喻,乃得流行,誰為作者,殊難確指,歸功一圣,亦憑臆之說也。 ……
漢字學史綱要-魯迅自編文集 作者簡介
魯迅(1881年9月25日—1936年10月19日),原名周樟壽,后改名周樹人;字豫山,后改豫才,浙江紹興會稽縣人,中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。1918年5月15日發表《狂人日記》,是中國*一部現代白話文小說。魯迅的作品主要以小說、雜文為主,其作品對于五四運動以后的中國文學產生了深刻的影響。毛澤東曾評價:“魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。”
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