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放下心中的尺子——《莊子》哲學(xué)50講(人文大講堂) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300271446
- 條形碼：9787300271446 ; 978-7-300-27144-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
放下心中的尺子——《莊子》哲學(xué)50講(人文大講堂) 本書特色
★光華2007年在香港中文大學(xué)讀博時，我認(rèn)識了她，她是劉笑敢教授帶的博士，也是我的《莊子》課程的助教，學(xué)習(xí)認(rèn)真，常有新思。2010年她到中國人民大學(xué)國學(xué)院任教，又做了一年多我的研究助理，幫我整理書稿，2014年我們一起合作了《莊子解讀》這本教材。轉(zhuǎn)眼12年過去了，看到她的《莊子》視頻謀很受歡迎，為她高興。這本書有她自己獨(dú)特的觀察、感悟與思考，呈現(xiàn)了一個活潑潑的莊子，值得一讀。 今天是國學(xué)發(fā)展的好時代，光華有哲學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，讀過中國古典文學(xué)、比較文學(xué)、中國哲學(xué)三個專業(yè)，一直致力于道家研究，視野開闊，不落窠臼。在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上，她用心講課，傳播道家思想，既立足文本，又不失靈氣，相信能給很多人帶來啟發(fā)。 ——陳鼓應(yīng)，2019年6月30日 ★如何在當(dāng)代重新打開《莊子》文本？一個女性如何來閱讀《莊子》文本？她如何從日常的生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來讓深奧的古典文本具有當(dāng)下的可感受溫度？林光華博士的著作找到了她自己個人的方式。她既在學(xué)理上緊扣《莊子》文本，又從容自如地帶入現(xiàn)代的各種解釋學(xué)問題意識，更主要的特點(diǎn)還在于帶入生命經(jīng)驗(yàn)的解悟。從其標(biāo)題《放下心中的尺子》就可以看出，光華試圖讓《莊子》鮮活的思想，不落入任何死板的立場，從而可以把一切成規(guī)的道路與標(biāo)準(zhǔn)加以解構(gòu)，讓我們學(xué)會重新看待我們的經(jīng)驗(yàn)與處境，讓現(xiàn)代人在個體經(jīng)驗(yàn)與天地境界之間找到新的連接與轉(zhuǎn)化通道。光華用通識教育的講解方式，針對當(dāng)下流行的各種現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)問與反思，既敏感又準(zhǔn)確，從而形成了個體的語法與生命的格言，讓我們感受到《莊子》的古典智慧在當(dāng)下依然還有著巨大的啟發(fā)性，值得我們?nèi)ラ喿x與傾聽！ ——夏可君，2019牟7月2日
放下心中的尺子——《莊子》哲學(xué)50講(人文大講堂) 內(nèi)容簡介
本書按照郭象本《莊子》的內(nèi)七篇順序進(jìn)行講解，內(nèi)七篇各自都是一個獨(dú)立圓融的整體，而內(nèi)七篇又渾然一體，盡管有個別思想有些齟齬，但都是可以整合的。本書尊重古人的篇章順序，分為十二講三十六節(jié)來依次論述。本書的每一講都先解讀全文，厘清有爭議的文本含義，揭示全篇的哲學(xué)要義，然后具體談與《老子》思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。這本書中的《老子》研究部分，是以拙著《老子之道及其當(dāng)代詮釋》（中國人民大學(xué)出版社，2015）為根據(jù)。本書用“講”，而不用“章”，則是基于在人大國學(xué)院8年講解《莊子研讀》課程的經(jīng)歷，希望在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上能回應(yīng)到人的實(shí)際生存境域中的一些普遍的問題。
放下心中的尺子——《莊子》哲學(xué)50講(人文大講堂) 目錄
摘要
**篇 《逍遙游》
**講 逍遙游，怎么游
第二講 大鵬孤獨(dú)嗎
第三講 對不理解的理解
第四講 別人的點(diǎn)贊沒那么重要
第五講 中國式超人
第六講 與宇宙取得聯(lián)系
第七講 加法求知，減法修心
第八講 無用真有用
第九講 放下手機(jī)，立地成佛
第二篇 《齊物論》
第十講 我們不一樣
第十一講 吾喪我的存在感
第十二講 焦慮，你躲過了嗎
第十三講 辯論怎么了
第十四講 詩意和遠(yuǎn)方在哪里
第十五講 陰陽的新平衡
第十六講 六十分的人設(shè)也很棒
第十七講 朝三暮四的猴子
第十八講 成功的失敗
第十九講 放下心中的尺子
第二十講 *偉大的造夢師
第二十一講 莊周夢蝶的回響
第三篇 《養(yǎng)生主》
第二十二講 打通心靈的任督二脈
第二十三講 人性何來善惡
第二十四講 庖丁解牛用的是什么刀
第二十五講 安命是一種逍遙嗎
第二十六講 自由是*大的籠子
……
第四篇 《人間世》
第五篇 《德充符》
第六篇 《大宗師》
第七篇 《應(yīng)帝王》
后記
**篇 《逍遙游》
**講 逍遙游，怎么游
第二講 大鵬孤獨(dú)嗎
第三講 對不理解的理解
第四講 別人的點(diǎn)贊沒那么重要
第五講 中國式超人
第六講 與宇宙取得聯(lián)系
第七講 加法求知，減法修心
第八講 無用真有用
第九講 放下手機(jī)，立地成佛
第二篇 《齊物論》
第十講 我們不一樣
第十一講 吾喪我的存在感
第十二講 焦慮，你躲過了嗎
第十三講 辯論怎么了
第十四講 詩意和遠(yuǎn)方在哪里
第十五講 陰陽的新平衡
第十六講 六十分的人設(shè)也很棒
第十七講 朝三暮四的猴子
第十八講 成功的失敗
第十九講 放下心中的尺子
第二十講 *偉大的造夢師
第二十一講 莊周夢蝶的回響
第三篇 《養(yǎng)生主》
第二十二講 打通心靈的任督二脈
第二十三講 人性何來善惡
第二十四講 庖丁解牛用的是什么刀
第二十五講 安命是一種逍遙嗎
第二十六講 自由是*大的籠子
……
第四篇 《人間世》
第五篇 《德充符》
第六篇 《大宗師》
第七篇 《應(yīng)帝王》
后記
展開全部
放下心中的尺子——《莊子》哲學(xué)50講(人文大講堂) 節(jié)選
《放下心中的尺子：哲學(xué)50講》： 譬如我們的愛好，它換不來任何功利，卻可以豐富內(nèi)心，這便是無價之寶。今天很多家長讓孩子學(xué)鋼琴、學(xué)舞蹈、學(xué)繪畫，就是為了考級，為的是孩子在學(xué)校里、在社會上被人認(rèn)可、肯定，或在升學(xué)中加分。結(jié)果犧牲的是孩子本有的天性、興趣和獨(dú)得其樂的體驗(yàn)。孩子越大，家長越焦慮孩子的成績、成功、成才，卻往往忽視了一個孩子*重要的是成為他自己。那該怎么做呢？要充分尊重孩子的想法……更進(jìn)一步，我們欣賞一朵花，我們靜觀一片云，我們發(fā)發(fā)呆，我們散散步，我們不與別人比優(yōu)秀，不與別人爭**，那段時間便真的屬于我們自己，那段時間便是沉淀到我們生命中的扎扎實(shí)實(shí)的一部分。 它的作用只有在人生關(guān)鍵處可以看到，一個內(nèi)心豐富、純粹、有所熱愛的人，永遠(yuǎn)不會絕望。面對人生必經(jīng)的各種坎坷，沒有跟著人群跑的驚慌，而是拿出自己的心靈資源去應(yīng)對。在我們今天拼命占有各種資源的時代，莊子告訴我們*大的資源是我們的內(nèi)心。按照自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)去生活，會活成一個能悅納自己、應(yīng)對變化的人。這個自我標(biāo)準(zhǔn)，小到你的穿著打扮，大到你的人生選擇，只有本乎內(nèi)心做出的，才是有力量的，經(jīng)得起考驗(yàn)的。 我的課上曾經(jīng)有個學(xué)街舞的學(xué)生，舞跳得非常好，他很想打一個耳釘，又怕別人說，怕父母說，一個學(xué)期都在糾結(jié)這件事。聽完《莊子》后，第二學(xué)期又出現(xiàn)在我的課上，戴了一個非常好看的耳釘，與他的氣質(zhì)特別搭，*重要的是他臉上的從容與自信。魯迅棄醫(yī)從文，羅大佑棄醫(yī)從藝，切格瓦拉棄醫(yī)搞革命……當(dāng)然不是對學(xué)醫(yī)有什么意見，而是說他們因?yàn)樽冯S自己的內(nèi)心，做出了適合自己的人生選擇。其實(shí)類似這樣大大小小的選擇每天都在生命中發(fā)生。莊子提醒我們，不要放棄我們自己的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的選擇與社會的標(biāo)準(zhǔn)不同時，只要你沒有傷害和妨礙到他人，完全可以堅持自己的選擇。 第二，從不同的角度全面看問題的智慧。 無用還意味著我們從一個角度看是無用，從另一個角度看會發(fā)現(xiàn)有大用。就像惠子總是從實(shí)用的角度看問題，生命便充滿了困惑與沮喪。我們都聽過盲人摸象的故事，那個能從全局觀察象的人才看到了真相，也才了解了整個象的樣子，也才會了解象的用處不只在象牙或象腿。人要跳出已有的視野和維度，走開一步，看到的事物就更全面了，問題也就迎刃而解了。 一樣?xùn)|西作用的大小，往往取決于我們從什么角度去看。有的孩子雖有多動癥，結(jié)果*后卻成了舞蹈家。人生就是這樣，禍福相依，否極泰來。我們要學(xué)會變逆境為順境，把不利變有利。像莊子《人間世》描述過的支離疏這個人，他雖然殘疾丑陋，卻得以保全性命，生活無憂。從一個角度看問題，我們往往只看到它的不利的一面，轉(zhuǎn)換一下視角，即會發(fā)現(xiàn)它有大的作用。 第三，不為外物所縛的心靈自由。 很多東西無法增加你的財富，卻能豐富你的生命。這便是自由，也是逍遙的意義。整個《莊子》*精彩的地方就在于莊子的通透與灑脫，他對自由的看重與對真性情的守護(hù)。《馬蹄》篇說：“馬，蹄可以踐霜雪，毛可以御風(fēng)寒，齙草飲水，翹足而陸。”就像馬的自由奔放，人也有自由的天性。馬爾庫塞在《單向度的人》中也說，心靈自由的人才有創(chuàng)造力。這種創(chuàng)造力并非為了成名成家，而是一種生生不息的感覺，是自身的生命意義源源不斷生發(fā)出來的狀態(tài)。回顧浩瀚的歷史，真正留下來的不是那些黃金白銀或皇宮城池，而是精神文明。這種文明的創(chuàng)造尤其需要自由的心靈。 ……
放下心中的尺子——《莊子》哲學(xué)50講(人文大講堂) 作者簡介
林光華，1979年生，江蘇人，中國人民大學(xué)國學(xué)院副教授，香港中文大學(xué)哲學(xué)博士，首都師范大學(xué)文學(xué)博士，江蘇師范大學(xué)古典文學(xué)碩士、漢語言文學(xué)學(xué)士。研究道家哲學(xué)、魏晉玄學(xué)，熱愛文學(xué)寫作。曾赴中國香港、臺灣以及德國等地學(xué)習(xí)，美國喬治城大學(xué)訪問學(xué)者。已出版專著《老子之道及其當(dāng)代詮釋》《魏晉玄學(xué)“言意之辨”研究》，教材《老子解讀》《莊子解讀》，文集《假如人生沒有回憶》。在《哲學(xué)與文化》《哲學(xué)研究》《中國哲學(xué)史》等國內(nèi)外期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，2018年《莊子》視頻課上線，2019年《道解紅樓夢》視頻課上線。致力于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與現(xiàn)代心靈生態(tài)的探索。
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