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國(guó)家社科基金叢書:從教化到認(rèn)同:明清安慶方志中的歷史書寫 版權(quán)信息
- ISBN：9787010238449
- 條形碼：9787010238449 ; 978-7-01-023844-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
國(guó)家社科基金叢書:從教化到認(rèn)同:明清安慶方志中的歷史書寫 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書對(duì)目前方志研究中“歷史書寫”的研究范式進(jìn)行了系統(tǒng)的理論總結(jié)，并以之對(duì)明清安慶地區(qū)方志展開整體研究，進(jìn)一步拓展完善了“方志書寫”的具體研究方法。具體而言，就是將明清安慶方志視為理學(xué)教化籠罩下被書寫、建構(gòu)形成的文本，突破以往相關(guān)研究只是局限于方志中“列女”書寫的角度，將“孝友”“忠義”“忠節(jié)”“理學(xué)”“隱逸”等方志中重要門類的人物傳記均納入考察，較為全面地梳理了明清理學(xué)教化滲入方志書寫的具體路徑、機(jī)制和限度，從整體上全面考察了理學(xué)教化與方志書寫的互動(dòng)關(guān)系。 在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了明清方志書寫中國(guó)家意志和地方意識(shí)的博弈互動(dòng)，尤其是清初，作為少數(shù)民族入主中原的清政權(quán)如何在方志書寫中以理學(xué)教化為工具，逐步掌控地方歷史書寫的話語權(quán)，獲得地方文化認(rèn)同和政治認(rèn)同，進(jìn)而不斷強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的過程。而清初統(tǒng)治者利用理學(xué)教化獲得以安慶為代表的漢族文化地區(qū)的認(rèn)同，同時(shí)其實(shí)也是接受和認(rèn)同中華主體文化的過程。
國(guó)家社科基金叢書:從教化到認(rèn)同:明清安慶方志中的歷史書寫 目錄
序
導(dǎo)論
**節(jié) 研究意義
第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
一、理學(xué)教化與方志書寫
二、其他角度研究方志書寫
三、方志研究中的“歷史書寫”研究范式
四、簡(jiǎn)要評(píng)述
第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容、方法及創(chuàng)新之處
一、選擇安慶地區(qū)方志的說明
二、基本內(nèi)容與方法
三、創(chuàng)新之處
**章 明清安慶地區(qū)方志編纂概況
**節(jié) 明以前安慶地區(qū)方志編纂考略
第二節(jié) 明代安慶地區(qū)方志編纂概況
一、天順《直隸安慶郡志》
二、正德《安慶府志》
三、嘉靖《安慶府志》
第三節(jié) 清代安慶地區(qū)方志編纂概況
一、清初四部《安慶府志》
二、康熙六十年《安慶府志》
三、清代安慶各縣方志
第四節(jié) 明清安慶方志的編纂特點(diǎn)
第二章 理學(xué)教化與方志人物書寫的模式化——以“列女”“孝友”為例
**節(jié) 清代安慶方志中女性書寫的模式化
一、清代安慶方志中女性書寫的基本模式
二、清代安慶方志中的女性身份及言論書寫模式
三、清代安慶方志中女性書寫模式的變化
第二節(jié) 明清安慶方志中“孝”的歷史書寫
一、明清安慶方志中的“割肉療親”記載
二、明清安慶方志中“割肉療親”模式的變化
三、明清安慶方志中“孝”的其他書寫模式
結(jié)語
第三章 理學(xué)教化與方志中的“忠”之書寫
**節(jié) 從“忠義”到“忠節(jié)”——以余闕書寫為例
一、明代安慶方志書寫中的“忠義”余闕
二、清代安慶方志中的變化
三、變化之原因分析
第二節(jié) 清代安慶方志中的“忠節(jié)”書寫
一、清代安慶方志中“忠節(jié)”書寫的主要特點(diǎn)
二、清代安慶方志關(guān)于抗清殉節(jié)者“忠節(jié)”書寫的演變
三、抗清殉節(jié)者“忠節(jié)”書寫變化原因的分析
結(jié)語
第四章 理學(xué)教化與方志中的“學(xué)術(shù)文化”書寫
**節(jié) 清代安慶方志中的“理學(xué)傳”與“理學(xué)”書寫
一、清代安慶方志“理學(xué)傳”編纂概況及特點(diǎn)
二、清代安慶方志“理學(xué)”書寫的變化
三、“理學(xué)”書寫變化之原因分析
第二節(jié) 明清安慶方志中的“隱逸”書寫
一、明清安慶方志中的“隱逸”書寫概況
二、明代安慶方志中“隱逸”書寫的理學(xué)化
三、清代安慶方志中“隱逸”書寫的政治化轉(zhuǎn)向
結(jié)語
余論
一、明清安慶方志具有濃厚的理學(xué)教化色彩
二、理學(xué)教化影響方志書寫的具體路徑
三、歷史的建構(gòu)性與建構(gòu)的歷史性
四、從理學(xué)教化到政治認(rèn)同
參考文獻(xiàn)
附錄：現(xiàn)存明清主要安慶府志編纂內(nèi)容一覽表
后記
導(dǎo)論
**節(jié) 研究意義
第二節(jié) 學(xué)術(shù)史回顧
一、理學(xué)教化與方志書寫
二、其他角度研究方志書寫
三、方志研究中的“歷史書寫”研究范式
四、簡(jiǎn)要評(píng)述
第三節(jié) 研究?jī)?nèi)容、方法及創(chuàng)新之處
一、選擇安慶地區(qū)方志的說明
二、基本內(nèi)容與方法
三、創(chuàng)新之處
**章 明清安慶地區(qū)方志編纂概況
**節(jié) 明以前安慶地區(qū)方志編纂考略
第二節(jié) 明代安慶地區(qū)方志編纂概況
一、天順《直隸安慶郡志》
二、正德《安慶府志》
三、嘉靖《安慶府志》
第三節(jié) 清代安慶地區(qū)方志編纂概況
一、清初四部《安慶府志》
二、康熙六十年《安慶府志》
三、清代安慶各縣方志
第四節(jié) 明清安慶方志的編纂特點(diǎn)
第二章 理學(xué)教化與方志人物書寫的模式化——以“列女”“孝友”為例
**節(jié) 清代安慶方志中女性書寫的模式化
一、清代安慶方志中女性書寫的基本模式
二、清代安慶方志中的女性身份及言論書寫模式
三、清代安慶方志中女性書寫模式的變化
第二節(jié) 明清安慶方志中“孝”的歷史書寫
一、明清安慶方志中的“割肉療親”記載
二、明清安慶方志中“割肉療親”模式的變化
三、明清安慶方志中“孝”的其他書寫模式
結(jié)語
第三章 理學(xué)教化與方志中的“忠”之書寫
**節(jié) 從“忠義”到“忠節(jié)”——以余闕書寫為例
一、明代安慶方志書寫中的“忠義”余闕
二、清代安慶方志中的變化
三、變化之原因分析
第二節(jié) 清代安慶方志中的“忠節(jié)”書寫
一、清代安慶方志中“忠節(jié)”書寫的主要特點(diǎn)
二、清代安慶方志關(guān)于抗清殉節(jié)者“忠節(jié)”書寫的演變
三、抗清殉節(jié)者“忠節(jié)”書寫變化原因的分析
結(jié)語
第四章 理學(xué)教化與方志中的“學(xué)術(shù)文化”書寫
**節(jié) 清代安慶方志中的“理學(xué)傳”與“理學(xué)”書寫
一、清代安慶方志“理學(xué)傳”編纂概況及特點(diǎn)
二、清代安慶方志“理學(xué)”書寫的變化
三、“理學(xué)”書寫變化之原因分析
第二節(jié) 明清安慶方志中的“隱逸”書寫
一、明清安慶方志中的“隱逸”書寫概況
二、明代安慶方志中“隱逸”書寫的理學(xué)化
三、清代安慶方志中“隱逸”書寫的政治化轉(zhuǎn)向
結(jié)語
余論
一、明清安慶方志具有濃厚的理學(xué)教化色彩
二、理學(xué)教化影響方志書寫的具體路徑
三、歷史的建構(gòu)性與建構(gòu)的歷史性
四、從理學(xué)教化到政治認(rèn)同
參考文獻(xiàn)
附錄：現(xiàn)存明清主要安慶府志編纂內(nèi)容一覽表
后記
展開全部
國(guó)家社科基金叢書:從教化到認(rèn)同:明清安慶方志中的歷史書寫 作者簡(jiǎn)介
周毅，男，安徽青陽(yáng)人，歷史學(xué)博士，安慶師范大學(xué)歷史學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師；幢睅煼洞髮W(xué)“史學(xué)理論與史學(xué)史”研究中心研究員，安徽省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“皖江歷史文化”研究中心成員，安徽省委講師團(tuán)“青年宣講名師”，安慶市皖江文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。 長(zhǎng)期從事史學(xué)理論與史學(xué)史、方志學(xué)、區(qū)域社會(huì)史方面的研究，主持2018年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“從明清安慶方志看理學(xué)教化與方志書寫研究”、2017年度安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“桐城派地域化儒學(xué)形象構(gòu)建與明清安慶地區(qū)方志書寫”，及省廳級(jí)科研項(xiàng)目多項(xiàng)；在《史學(xué)史研究》《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》《歷史教學(xué)》等核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，論文被《社會(huì)科學(xué)文摘》、人大復(fù)印資料《歷史學(xué)》等轉(zhuǎn)載。
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