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中國美術8000年
中國工藝美術大師斗尕口述史 版權信息
- ISBN：9787507763904
- 條形碼：9787507763904 ; 978-7-5077-6390-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國工藝美術大師斗尕口述史 本書特色
唐卡那精致的線條、艷麗的色彩、奇妙多變的構圖和珍寶顏料的使用，帶給觀賞者的審美快感難以用言語表述。本書作者以熱貢地區的中國工藝美術大師斗尕為調查對象，梳理出熱貢藝術鮮活的發展歷史，力圖全方位立體真實呈現熱貢藝術的原生態文化生命。
中國工藝美術大師斗尕口述史 內容簡介
本書以熱貢唐卡藝術傳承人為調查對象，通過扎實的田野考察，與傳承人深度交流，借助影像記錄手段，將寶貴的傳統技藝通過圖書進行記錄、傳播，對非物質文化遺產搶救、保護和傳承有重要意義。 本書主人公斗尕是健在的四位熱貢“中國工藝美術大師”中的一位。作者卓么措通過對年逾古稀的斗尕的訪談，記錄梳理了熱貢唐卡的發展歷史，及其世代相傳的文化價值。
中國工藝美術大師斗尕口述史 目錄
**章 我的家鄉熱貢
**節 熱貢——宗教圣地
第二節 熱貢——藝術之鄉
第三節 熱貢——多元文化和諧共生的地方
第二章 我的學藝之路
**節 生生不息、代代相傳
第二節 入寺接受佛學與技藝啟蒙
第三章 我的從藝之路
**節 從寺院到村莊
第二節 進入吾屯藝術研究小組
第三節 游走于寺院之間
第四節 成為中國工藝美術大師
第五節 我的徒弟
第四章 熱貢唐卡的根與魂——傳統技藝
**節 天然顏料
第二節 顏料配制技藝
第三節 繪制工具
第四節 繪制工序
第五章 熱貢唐卡的神與韻——精神價值
**節 傳統儀軌
第二節 宗教價值
第三節 文化內涵
第六章 我的人生感悟
**節 心懷感恩
第二節 心懷善念
第三節 心懷敬畏
第七章 我永遠的牽掛———我的家
**節 我的父親母親
第二節 我的哥哥姐姐
第三節 我的妻子
第四節 我的七個孩子
第五節 我的孫子孫女
第八章 我眼中的熱貢唐卡——現狀與未來
**節 我的欣喜——唐卡熱的興起
第二節 我的擔憂——唐卡精神價值的遺失
第三節 我的期許——傳統的延續與傳承
參考文獻
訪談提綱
后記
**節 熱貢——宗教圣地
第二節 熱貢——藝術之鄉
第三節 熱貢——多元文化和諧共生的地方
第二章 我的學藝之路
**節 生生不息、代代相傳
第二節 入寺接受佛學與技藝啟蒙
第三章 我的從藝之路
**節 從寺院到村莊
第二節 進入吾屯藝術研究小組
第三節 游走于寺院之間
第四節 成為中國工藝美術大師
第五節 我的徒弟
第四章 熱貢唐卡的根與魂——傳統技藝
**節 天然顏料
第二節 顏料配制技藝
第三節 繪制工具
第四節 繪制工序
第五章 熱貢唐卡的神與韻——精神價值
**節 傳統儀軌
第二節 宗教價值
第三節 文化內涵
第六章 我的人生感悟
**節 心懷感恩
第二節 心懷善念
第三節 心懷敬畏
第七章 我永遠的牽掛———我的家
**節 我的父親母親
第二節 我的哥哥姐姐
第三節 我的妻子
第四節 我的七個孩子
第五節 我的孫子孫女
第八章 我眼中的熱貢唐卡——現狀與未來
**節 我的欣喜——唐卡熱的興起
第二節 我的擔憂——唐卡精神價值的遺失
第三節 我的期許——傳統的延續與傳承
參考文獻
訪談提綱
后記
展開全部
中國工藝美術大師斗尕口述史 節選
我出生在吾屯，生長在吾屯，是吾屯的山山水水養育了我，也成就了我和唐卡的不解之緣。我們村子里有一個古老雄偉的寺院，坐落在村子中央，從我們家走過去也就三五分鐘的路程。在我7歲的時候，我就和同村的同齡人一樣進入了吾屯上寺。那里有我童年的記憶與快樂，就是在那里開啟了我學習唐卡繪制和經文的人生之旅。以前，按照熱貢的傳統，每家每戶的男孩都會被送去寺院學習。但現如今，家長會讓孩子自己決定。我們吾屯上寺有100多位僧人，吾屯下寺有200多位僧人，寺院的僧人都來自村莊，早期的熱貢拉索也都是寺院僧人。幾百年來，寺院和村莊就這樣互相環繞、相互依存，共同造就了聞名遐邇的熱貢藝術。 吾屯上莊和下莊其實只有一墻之隔，但各自有自己的寺院。吾屯上寺和吾屯下寺皆是藏傳佛教藝術的博物館，也皆為隆務寺的子寺，與隆務寺共同舉辦正月祈愿法會。整個熱貢地區宗教氛圍極為濃郁，農歷春節期間宗教活動更是集中。*為盛大的是每年農歷正月初三至十七，歷時十五天的熱貢正月祈愿大法會。該法會每年正月初三在我們吾屯上寺正式拉開帷幕。法會期問，全村人都聚集在寺院里，全體僧人在大經堂內誦經祈福。吾屯上寺之后，法會舉辦地依次就是吾屯下莊、郭麻日村、年都乎村。到了正月十三，集中在隆務寺，整個熱貢地區的善男信女們紛紛來到隆務寺朝拜。熱貢正月祈愿大法會期間，每天都會舉辦各種宗教活動，如曬大佛、轉彌勒佛、跳羌姆（一種宗教舞蹈，也稱“跳神”）等。寺院的經堂、佛殿大門大開，迎接從四面八方擁來的信眾。人們誦經磕頭，禮佛轉經，全身心地參與到每一項法事活動中，祈愿佛祖保佑地方風調雨順、五谷豐登、牛羊滿圈，祈愿眾生遠離病痛與災難，人人幸福安康。 我們吾屯還有念活經的習俗。念活經就是人們在有生之年，出資在寺院里請喇嘛念經，為施主祈福增壽，同時也為以后的死亡早做準備，希望日后在陰間沒有黑暗和恐懼，少受罪，順利地找到通往西方極樂世界的道路。從某種意義上來說，這種念活經的行為要比人過世后再念經超度亡靈顯得“更加積極主動、更有意義”。按照我們當地的習俗，每個人一生中至少要念一次活經。以前都是給家里上了年紀的老人念活經，以盡子女的孝心；這些年來，村民的生活條件普遍好了，給老人念完了，也會給年輕人念。 念活經一般會選擇冬季農閑時節，春節前后更為集中。因為這個時間段村里人*齊全，在外瀆書的學生、外出工作的人都回到了家里，大家都可以參與到這項寺院的集體活動中來。念活經這天，施主除了要給寺院的僧人們提供全天的齋飯，還要給全村人準備一天的齋飯。一般給全村人準備的早飯是油餅、奶茶，晚飯是米飯或面條。其中吃早飯的場景*為壯觀，村里人自帶喝茶的龍碗和裝油餅的袋子，男女分開聚集在寺院大經堂門口的空地上，飯前人們站立著大聲念誦六字真言，悅耳動聽的誦經聲此起彼伏，全村人一起為施主祈禱祝福。念完經，人們紛紛席地而坐，數個幫廚端著大茶壺穿行在人群之中，樂呵呵地給每個人倒上熱乎乎又香氣撲鼻的奶茶。吃不完的油餅，村民可以帶回家，家里有人沒能前來參加的，也可把他們那一份捎回去。念一次活經，給寺院僧人布施的現金和酥油，加上給寺院僧人和全村人準備的齋飯是一筆巨大的開銷，但領受眾人祈禱和佛光潤澤的功德讓村里人人樂在其中。每年的冬天，吾屯有近二三十戶人家在寺院輪流念活經，給全村人提供齋飯。每個冬季，寺院自然而然成為這里*熱鬧的地方。 吾屯上寺除了承擔正月祈愿法會、夏季閉關修行、冬季念活經等日常的佛事活動，也會舉辦規模宏大、涉及全藏區的大法會。2014年10月7日至10日，也就是農歷九月十四至九月十七，八世夏日倉仁波切在吾屯上寺舉行了第十三次“時輪金剛灌頂”大法會。法會期間還進行了前行開示、預備灌頂、七級童子式灌頂、高級灌頂、灌金剛上師頂、會供等活動。法會于10月7日上午11點30分開始。上午10點，村里的老老少少都身著華麗的藏裝，提前來到吾屯上寺前面的一大片空地上靜靜等候。空地上已經立起了一塊很大的LED電子屏，人們通過電子屏幕可以看到仁波切的真容，聽到仁波切的法音。對于虔誠的藏族信眾來說，這種借助新技術媒介的方式與親眼看到仁波切并沒有什么區別。來自各個藏區乃至漢地的千千萬萬善男信女，不遠千里，紛紛擁人這個充滿宗教色彩的小小村莊，前來同瞻“法雨’’（佛教用語，指佛法之意），頂著炎炎烈日，席地而坐，雙手合十，聆聽末法時期對眾生極具益利的時輪密續。人們都堅信，來聽這次法會的眾人都曾在前生發了善愿，所以現在大家能在此聚集，這是佛法因緣的集合。仁波切為眾多的聞法弟子賜予象征凈化身、語、意的圣水。在法會上，每一位從漢地前來吾屯上寺聞法的弟子，都得到一本由仁波切親作確認而印制的《時輪金剛大灌頂簡介》。該書主要內容有：藏傳佛教的相關知識、如何修行、如何看待密法和時輪法、時輪戒律、時輪簡略的修行儀軌和祈禱文及仁波切講述的《時輪法在末法時代的特殊作用
中國工藝美術大師斗尕口述史 作者簡介
卓么措，藏族，1978年出生于青海員南，教育學博士，碩士生導師，九三學社社員。現為麗水學院教授、四川師范大學多元文化研究中心兼職研究員，曾任青海民族大學教授。主要研究方向為民族教育、民族文化的保護與傳承。主持國家社科基金項目1項(在研)、國家民委項目3項(已結題2項，在研1項)、青海省科技廳項目3項(已結題)。近年來出版學術專著《藏傳佛教藝術傳承中信息技術應用的價值定位研究——以熱貢唐卡為例》《斗尕口述史》《唐卡大師斗尕口述史》《熱貢唐卡天然顏料調配技藝研究》4部，發表學術論文20余篇。入選青海省“高端創新人才****”培養拔尖人才、榮獲青海省第八批高等院校“省級骨干教師”稱號。
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