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我國杰出的造園大師-曹雪芹生平新探 版權(quán)信息
- ISBN：9787548455110
- 條形碼：9787548455110 ; 978-7-5484-5511-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我國杰出的造園大師-曹雪芹生平新探 本書特色
本書是一本以分析大觀園里的園子來探究曹雪芹先生的個人經(jīng)歷的圖書。本書是作者在研究大觀園和繪制《大觀園平面示意圖》時發(fā)現(xiàn)“曹雪芹造園思想”并意識到這種思想現(xiàn)在仍可用來作為規(guī)劃和設(shè)計園林的指導(dǎo)思想。隨后，作者在紅學(xué)研究基礎(chǔ)上，通過新思路、新方法探索曹雪芹造大觀園的思想。以大觀園原型萃錦園、隨園和長春園為媒介探尋曹雪芹的生平。萃錦園反映了曹雪芹青少年時代的生活詳情，隨園和長春園體現(xiàn)出曹雪芹是一個職業(yè)造園師。
我國杰出的造園大師-曹雪芹生平新探 內(nèi)容簡介
本書由九篇文章組成，闡述了兩個主題：一個是確定曹雪芹有一套新穎、成熟、完整的造園思想；一個是想重新塑造曹雪芹的形象。 “從曹雪芹的造園思想到大觀園的藝術(shù)原型，從大觀園的藝術(shù)原型到曹雪芹的生平”是這本書的基本脈絡(luò)，全書用一半以上篇幅探討了園林建筑及其對《紅樓夢》的影響，得出了更接近歷史真實的結(jié)論。
我國杰出的造園大師-曹雪芹生平新探 目錄
**篇 從大觀園探曹雪芹的造園思想………………001
一、 大觀園探勝………………002
(一)大觀園的“景區(qū)”劃分………………003
(二)大觀園諸景區(qū)的特色………………006
(三)大觀園諸景區(qū)的分割和聯(lián)系………………014
二、曹雪芹造園思想新探………………018
(一)景區(qū)是構(gòu)成園林的基本單元………………018
(二)園林應(yīng)該有思想主題………………019
(三)景區(qū)要“以山相隔”“以水相連”………………021
(四)“諸景備” 的造園原則………………022
(五)景區(qū)和庭院建筑的人物性格化………………026
(六)綠化要切近景區(qū)主題………………029
(七)水路游園是可供選擇的游園方案………………031
(八)要敢于采用新材料、新技術(shù)………………033
(九)要敢于突破傳統(tǒng)造園理論，大膽創(chuàng)新………………035
三、關(guān)于《大觀園平面復(fù)原示意圖》………………040
(一)《大觀園平面復(fù)原示意圖》說明………………041
第二篇 曹雪芹是造園師嗎？………………053
二、隨園是大觀園的藝術(shù)原型嗎？………………056
三、隨園是曹雪芹擘畫的嗎？………………066
四、曹雪芹是造園師嗎？………………072
五、千秋功過話袁枚………………080
第三篇 曹雪芹與長春園………………085
一、 長春園的思永齋與大觀園的“省親別墅”………………085
二、諧奇趣與絳云軒的室內(nèi)裝飾………………092
三、長春園的設(shè)計構(gòu)思與曹雪芹造園思想………………099
第四篇 曹雪芹在西郊小探………………105
一、是幾時，曹雪芹撰寫《紅樓夢》？………………105
二、“苑召難忘立本羞”………………107
三、“無材補天” “作奇?zhèn)鳌薄?10
第五篇 萃錦園拾萃(二則)………………115
一、 京華何處怡紅院？………………116
二、黛玉葬花知何處？………………121
第六篇 榮國府——一座典型的明清府第………………124
一、府第建筑的一般模式………………124
(一)府第建筑布局沒有法定模式，也沒有兩座完全相同的府第………………125
(二)府第使用方面的一般模式………………127
二、榮國府——一座典型的明清府第………………130
三、“大觀園偏寫在東” 嗎？——兼評“畸笏叟觀點”………………136
四、榮國府與恭王府………………145
第七篇 試探曹雪芹的青少年時代………………154
一、“大膽的假設(shè)” :曹雪芹是馬武的外孫………………154
二、求證………………158
三、反證………………171
四、自敘說再認識………………178
第八篇 曹雪芹晚年二三事………………184
一、消極出世還是積極入世？………………184
二、曹雪芹新婦=脂硯=史湘云………………192
三、窮時未著書，著書非窮時………………204
第九篇 附錄………………213
[附錄一]曹雪芹先生新傳(為塑曹雪芹新形象而做)………………213
[附錄二]大觀園部分景點與其藝術(shù)原型對應(yīng)表………………215
[附錄三]作者曹昌斌君(1927-- -1996 )小傳………………216
后記………………219
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我國杰出的造園大師-曹雪芹生平新探 節(jié)選
**篇從大觀園探曹雪芹的造園思想 曹雪芹何時撰寫《紅樓夢》？說法不一。有人說是乾隆九年(1744)至乾隆十九年(1754) ，也有人說是乾隆十四年(1749) 至乾隆二十四年(1759)。我們?nèi)魧⒋藘煞N說法綜合合并，謂《紅樓夢》寫于乾隆九年至二十四年之間，該不會有人反對吧？！ 乾隆九年至乾隆二十四年，是北京城區(qū)和西郊一帶園林建設(shè)*為興旺發(fā)達的時期。乾隆皇帝在位六十年，搞了五十年的園林建設(shè)。頭十年主要搞皇宮內(nèi)苑的修繕，接下來便是乾隆十年至乾隆二十四年。集中力量在北京城區(qū)和西郊一帶大造園林，一氣搞了十五年。乾隆二十四年以后，乾隆皇帝才把建設(shè)的重點移往承德、東北及江南等地。在皇帝大力倡導(dǎo)下，朝廷的王公貴族們便尾隨其后，西郊一帶的王公園、貝子園、公主園等相繼建成，一時在北京掀起-場聲勢浩大的造園高潮。其建設(shè)規(guī)模之大，景點數(shù)量之多，建筑質(zhì)量之好，在我國造園史上，都占有重要地位。 《紅樓夢》的問世和北京園林建設(shè)高潮同步，很難說這是偶然的巧合。文學(xué)藝術(shù)是現(xiàn)實生活的反映。《紅樓夢》中的大觀園寫得那么逼真?zhèn)魃瘢豢赡芡耆鲎宰髡叩囊茉臁Ｋ厝粊碓从诂F(xiàn)實生活，與現(xiàn)實生活有著各種各樣的聯(lián)系。 多年來，紅學(xué)界從文學(xué)、史學(xué)的角度研究《紅樓夢》，研究曹雪芹，已經(jīng)取得了很大的成績。這里，我們想從一個新的角度——建筑學(xué)的角度來進行研究。因為是一條新的探索之路，出現(xiàn)失誤，易于取得人們的諒解，故不辭鄙陋，撰寫此文，希望專家學(xué)者們批評指正。 一、大觀園探勝 我們詢問過不少看過《紅樓夢》的朋友，問大觀園里哪一處的景色*好，給他們留下的印象*深。回答都差不多——稻香村。 這也難怪，在花團錦簇的大觀園中，倏爾出現(xiàn)一片田園風(fēng)光，使人的精神為之一振，為之耳目一新。請看: “……倏爾青山斜阻，轉(zhuǎn)過山懷中，隱隱露出-帶黃泥筑就矮墻，墻頭皆用稻莖掩護，有幾百株杏花，若噴火蒸霞一般，里面數(shù)楹茅屋，外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬。籬外山坡之下，有一土井，旁有桔槔轆轤之屬。下面分畦列畝，佳蔬菜花，漫然無……” 看了這段文字以及書中其他有關(guān)稻香村的描寫，就會理解為什么大家那么喜愛稻香村了。 但我們更感興趣的是稻香村的完整性。你看，一側(cè)有斜阻的青山，將它與瀟湘館等景點隔開；另一側(cè)有山坡，轉(zhuǎn)過山坡才能看到下一個景點；背面是“背山山無脈”；前面是分畦列畝、佳蔬菜花漫然無際的農(nóng)田。可見它前后左右，四界分明，自成體系；就是把它從大觀園中游離出來，其意境情趣也不致受到太大的影響。在建筑學(xué)上，園林中這種空間完整、特色鮮明，可以與周圍景色隔離開來的地段，叫作“景區(qū)”。稻香村是大觀園中一個獨立、完整、富有特色的景區(qū)。為行文方便，我們稱它為“稻香區(qū)”。 用“景區(qū)”的觀點來分析大觀園，可以收到意想不到的效果。原來大觀園是由六個景區(qū)拼合而成的。如果對六個景區(qū)的范圍、特色及在大觀園中所占的位置等有了大致的了解，就等于了解了大觀園。不然，園子那么大，庭院那么多，山水林木，五花八門，要介紹清楚都不容易，還怎么去一一評價它們的得失？ “從‘景區(qū)’入手”，是我們經(jīng)過長期摸索后找到的一條捷徑，下面就沿著這條捷徑，來剖析大觀園。 (一)大觀園的“景區(qū)”劃分 大觀園由六個“景區(qū)”拼合而成，如上述。《紅樓夢》 第十七至十八回中，對各景區(qū)的主要建筑、景致和它們的相對位置做了詳細介紹。為加深讀者的印象，我們不妨跟著賈政的游園路線，再繞園一周，看看曹雪芹是怎樣對六個景區(qū)進行藝術(shù)概括的。 賈政等穿過石洞“曲徑通幽處”以后: “只見佳木蘢蔥，奇花閃灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進數(shù)步，漸向北邊。平坦寬豁，兩邊飛樓插空,雕甍繡檻，皆隱于山坳樹杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云，白石為欄，環(huán)抱池沿，石橋三港，獸面銜吐，橋. 上有亭……” “于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。” 橋上的亭子即沁芳亭，翠竹中的修舍即瀟湘館。 這是進入大觀園后的**個“景區(qū)”。結(jié)合書中其他描寫，我們知道這里花木繁茂，溪水縱橫，建筑之華麗，連元妃看了也深嘆奢華過度。它是人間花柳繁華之地的縮影，賈府富貴風(fēng)流的象征。因其位于大觀園的前部，故命名為“園前區(qū)”。 從園前區(qū)轉(zhuǎn)過斜阻的青山是“稻香區(qū)”，轉(zhuǎn)過稻香區(qū)旁的山坡是另一批新的景點，有茶蘼架、木香棚、牡丹亭、芍藥圃、薔薇院、芭蕉塢等。 從景點的名稱可以看出，這里是園主人觀賞花卉的地方，是大觀園里的后花園。我們把它叫作“花圃區(qū)”。 自“花圃區(qū)”沿盤山小道，攀藤俯樹，翻越“大主山”，過折帶朱欄板橋，迎面便是一座小小的庭院: “便見一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵;那大主山所分之脈，皆穿墻而過。賈政道:。 此處這所房子，無味的很。’因而步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，競把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草，或有牽藤的，或有引蔓的……” 這就是后來歸寶釵居住的蘅蕪苑。離蘅蕪苑不遠，是大觀園的正殿和東西配樓等一組建筑(后文簡稱“省親別墅”)。書中將這組建筑描寫得金碧輝煌，十分氣派。只見它: “崇閣巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭...只見正面現(xiàn)出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。” 從上面的描寫看，這組建筑的華麗程度，遠遠勝過園前區(qū)，仿若天上的宮闕。因此，我們把這組建筑連同蘅蕪苑一帶， 統(tǒng)稱為“天上區(qū)”。 賈政等游覽至此，適有人等著回話，對園內(nèi)景色便不及細看。于是一路行來: “或清堂茅舍，或堆石為垣，或編花為牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或長廊曲洞，或方廈圓亭。” 接著便進了怡紅院，游覽完怡紅院，出后門，只見: “院中滿架薔薇、寶相。轉(zhuǎn)過花障，則見青溪前阻……忽見大山阻路……直由山腳邊忽一轉(zhuǎn)，便是平坦寬闊大路，豁然大門前見。” 至此，賈政等游園乃告結(jié)束。 我們將自天上區(qū)至怡紅院一片景區(qū)，命名曰“寒塘區(qū)”；自怡紅院后門至大門一-片景區(qū)，命名曰“葬花區(qū)”。 這樣我們便跟隨賈政游覽完大觀園的六個景區(qū)，還給它們命了名。它們的名稱是：園前區(qū)、稻香區(qū)、花圃區(qū)、天上區(qū)、寒塘區(qū)和葬花區(qū)。 除上面六個景區(qū)外，園內(nèi)還有一個面積相當(dāng)大的水池。書中沒有正面寫這個水池，但卻多次暗示這個水池的存在和它的具體位置。 《紅樓夢》第四十回至四十一回中說:賈母在綴錦閣擺宴，命梨香院的女孩子們在藕香榭奏樂。 “賈母道:‘就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽。’……不一時，只聽得簫管悠揚，笙笛并發(fā)。正值風(fēng)清氣爽之時，那樂聲穿林度水而來，自然使人神怡心曠。” 一日“借著水音更好聽”，又曰“那樂聲穿林度水而來”，可推知綴錦閣和藕香榭之間，有一片不小的水面。綴錦閣在天上區(qū)，藕香榭自當(dāng)在天上區(qū)的對岸，相當(dāng)于園前區(qū)的位置。亦即天上區(qū)與園前區(qū)之間，有一片不小的水面。 第七十六回中寫道：園里有一座“洼而近水”的凹晶溪館，“愛那皓月清波的”可以來此賞月；中秋之夜，黛玉、湘云來這里賞月時： “只見天上一輪皓月，池中一輪水月，上下爭輝，如置身于晶宮鮫室之內(nèi)。微風(fēng)一過，鄰粼然池面鈹碧鋪紋，真令人神清氣凈……” “(池)沿上一帶竹欄相接，直通著那邊藕香榭的路徑。” “只聽那(水中)黑影里嘎然一聲，卻飛起一個白鶴來，直往藕香榭去了。”
我國杰出的造園大師-曹雪芹生平新探 作者簡介
曹昌斌，湖南零陵人，1927年出生，1950年考入唐山交通大學(xué)建筑系，1952年因院校調(diào)到到天津大學(xué)學(xué)習(xí)，1953年畢業(yè)分配到清華大學(xué)建筑系任教。1987年受命主管北京市大觀園修建工程技術(shù)工作，工作中，對《紅樓夢》素有研究的他對曹雪芹造園思想進行了系統(tǒng)的研究，六十歲退休時，他謝絕多個單位的高薪聘請，把生命的最后十年獻給《紅樓夢》研究。 曾慶華，曾在清華大學(xué)水利系任教，以工程技術(shù)人員的視角研究《紅樓夢》，在紅學(xué)家們的“舊資料”基礎(chǔ)上論證新的“假設(shè)”。
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