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臺灣國學(xué)叢書:性命古訓(xùn)辨證 版權(quán)信息
- ISBN：9787522511023
- 條形碼：9787522511023 ; 978-7-5225-1102-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
臺灣國學(xué)叢書:性命古訓(xùn)辨證 本書特色
《性命古訓(xùn)辨證》與《先秦天道觀之進展》均用*新的方法，以甲骨文金文典籍為材料，而敘述先秦時代的中國哲學(xué)。二書取徑全同，其成就可謂突過前人。 ——顧頡剛 傅的研究則是以新近發(fā)現(xiàn)的甲骨文為依據(jù)。他的《性命古訓(xùn)辨證》是公認當(dāng)時那十年以來很杰出的漢學(xué)作品。……傅的詮釋是相當(dāng)可信的，因為他同時擁有文學(xué)的證據(jù)與歷史的事實。 ——陳榮捷
臺灣國學(xué)叢書:性命古訓(xùn)辨證 內(nèi)容簡介
本書是傅斯年先生在阮元《性命古訓(xùn)》一書的基礎(chǔ)上，重新將商周甲骨文、金文及先秦遺典中的“生”“性”“命”“令”諸字一-整理解讀，通過語言學(xué)的方法還“性”“命”諸字之原，用思想史的方法梳理儒家“性命說”思想的演變與傳承。全書分三卷，一卷“字”篇，對先秦傳世典籍中“性”“命”諸字進行訓(xùn)詁；二卷“義”篇，梳理先秦儒家各派“性命說”觀點，演其流變；三卷“緒”篇，分析漢代以來儒家各派“性命說”觀點，彰顯宋儒“性命說”地位。此書從訓(xùn)詁學(xué)、考據(jù)學(xué)、語言學(xué)方法人手，以具象字形字義解釋抽象思想史，鮮明地體現(xiàn)了傅氏“用語言學(xué)的觀點解決思想史問題”的治學(xué)思想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格。
臺灣國學(xué)叢書:性命古訓(xùn)辨證 目錄
引語/1
上卷釋字
**章提綱/9
第二章周代金文中“生”“令”“命”三字之統(tǒng)計及其字義/11
第三章《周誥》中之“性”“命”字/32
一論《周誥》中本無“性”字/33
二統(tǒng)計《周誥》十二篇之命字/34
第四章《詩經(jīng)》 中之“性”“命”字/41
一論《詩經(jīng)》中本無“性”字/41
二《詩經(jīng)》中之“令”“命”字/42
第五章《左傳》 《國語》中之“性”“命”字/49
第六章《論語》 中之“性”“命”字/56
第七章論《告子》盲“性”實言“生”兼論《孟子》——書之“性 字在原本當(dāng)作“生”字/59
一論《告子》言“性”皆就“生”字之本義立說/59
二論《孟子》書之“性”字在原本當(dāng)作“生”字/62
第八章論《荀子??性惡》《正名》諸篇中之“性”字在原本當(dāng)作“生”字/65
第九章論《呂氏春秋》中“性 字在原本當(dāng)作“生”字/69
第十章“生 與“性”、“令”與“命”之語言學(xué)的關(guān)系/72
一字形/72
二字音/74
三字義/80
中卷釋義
**章周初人之“帝”“天”/85
第二章周初之“天命無常”論/96
一《周誥》《大雅》之墜命受命論及其民監(jiān)說人道主義之黎明/96
二敬畏上帝之證據(jù)/107
三本章結(jié)語/113
第三章諸子天人論導(dǎo)源/114
第四章自類別的人性觀至普遍的人性觀/121
第五章總敘以下數(shù)章/127
論儒墨法道四派，分起于魯宋晉齊，因社會的政治的環(huán)境不同，而各異其天人論/128
第六章春秋時代之矛盾性與孔子/135
孔子/138
第七章墨子之非命論/ 144
第八章孟子之性善論及其性命一貫之見解/153
孟子之性命一貫見解/159
第九章荀子之性惡論及其天道觀/163
荀子之天道觀/170
第十章本卷結(jié)語/173
下卷釋緒
**章漢代性之二元說/179
第二章理學(xué)之地位/190
附：論李習(xí)之在儒家性論發(fā)展中之地位/201
上卷釋字
**章提綱/9
第二章周代金文中“生”“令”“命”三字之統(tǒng)計及其字義/11
第三章《周誥》中之“性”“命”字/32
一論《周誥》中本無“性”字/33
二統(tǒng)計《周誥》十二篇之命字/34
第四章《詩經(jīng)》 中之“性”“命”字/41
一論《詩經(jīng)》中本無“性”字/41
二《詩經(jīng)》中之“令”“命”字/42
第五章《左傳》 《國語》中之“性”“命”字/49
第六章《論語》 中之“性”“命”字/56
第七章論《告子》盲“性”實言“生”兼論《孟子》——書之“性 字在原本當(dāng)作“生”字/59
一論《告子》言“性”皆就“生”字之本義立說/59
二論《孟子》書之“性”字在原本當(dāng)作“生”字/62
第八章論《荀子??性惡》《正名》諸篇中之“性”字在原本當(dāng)作“生”字/65
第九章論《呂氏春秋》中“性 字在原本當(dāng)作“生”字/69
第十章“生 與“性”、“令”與“命”之語言學(xué)的關(guān)系/72
一字形/72
二字音/74
三字義/80
中卷釋義
**章周初人之“帝”“天”/85
第二章周初之“天命無常”論/96
一《周誥》《大雅》之墜命受命論及其民監(jiān)說人道主義之黎明/96
二敬畏上帝之證據(jù)/107
三本章結(jié)語/113
第三章諸子天人論導(dǎo)源/114
第四章自類別的人性觀至普遍的人性觀/121
第五章總敘以下數(shù)章/127
論儒墨法道四派，分起于魯宋晉齊，因社會的政治的環(huán)境不同，而各異其天人論/128
第六章春秋時代之矛盾性與孔子/135
孔子/138
第七章墨子之非命論/ 144
第八章孟子之性善論及其性命一貫之見解/153
孟子之性命一貫見解/159
第九章荀子之性惡論及其天道觀/163
荀子之天道觀/170
第十章本卷結(jié)語/173
下卷釋緒
**章漢代性之二元說/179
第二章理學(xué)之地位/190
附：論李習(xí)之在儒家性論發(fā)展中之地位/201
展開全部
臺灣國學(xué)叢書:性命古訓(xùn)辨證 作者簡介
傅斯年（ 1896-1950 ），字孟真，山東聊城人。有名歷史學(xué)家、教育家、古典文學(xué)研究專家。五四運動學(xué)生領(lǐng)袖之一，中央研究院歷史語言研究所的創(chuàng)辦者。曾任北京大學(xué)代理校長、臺灣大學(xué)校長。
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