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唐君毅道德形上學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787561588550
- 條形碼：9787561588550 ; 978-7-5615-8855-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
唐君毅道德形上學(xué)研究 本書特色
本書是國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果（批準(zhǔn)號(hào)：16BKS028），書稿較為系統(tǒng)地梳理了馬克思主義哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的理論發(fā)展邏輯。回溯了馬克思語言哲學(xué)思想的理論淵源，闡釋了馬克思的語言哲學(xué)思想，彰顯了馬克思對(duì)西方傳統(tǒng)語言哲學(xué)的超越，揭示出語言哲學(xué)在馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義過程中的重要地位，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。分專題討論了馬克思主義語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向發(fā)展史上的主要代表人物，重構(gòu)出馬克思主義語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向的理論進(jìn)路，呈現(xiàn)了語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)︸R克思主義哲學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新的重要價(jià)值。
唐君毅道德形上學(xué)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在現(xiàn)代新儒家中，唐君毅先生以“道德自我”為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的各個(gè)方面。本書的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系，揭示其哲學(xué)構(gòu)建的*終歸趣在于對(duì)人之生存狀態(tài)求“如實(shí)觀”，以起“真實(shí)行”，而成就“真實(shí)之存在”。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實(shí)人生設(shè)置了道德理想，并為達(dá)到此理想提供了修養(yǎng)的方法。因此，研究唐先生的道德形上學(xué)體系，不僅可以深入其整個(gè)哲學(xué)思想的理論核心，而且可以用它來反思現(xiàn)實(shí)的人生問題、道德問題。
唐君毅道德形上學(xué)研究 目錄
導(dǎo)論
**章 唐君毅道德形上學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展歷程
**節(jié) 唐君毅道德形上學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景
第二節(jié) 唐君毅道德形上學(xué)產(chǎn)生的理論背景
第三節(jié) 唐君毅道德形上學(xué)發(fā)展的歷程
小結(jié)
第二章 道德生活之源泉——道德自我
節(jié) 道德生活的本質(zhì)
第二節(jié) 道德自我的凸顯
第三節(jié) 道德自我的性質(zhì)
小結(jié)
第三章 道德自我之根源——心之本體
節(jié) 心之本體的確立
第二節(jié) 心之本體是道德自我之根源
第三節(jié) 心之本體確立的途徑與心之本體的特性
第四節(jié) 心之本體在道德生活中的運(yùn)動(dòng)及展開
小結(jié)
第四章 道德自我與心之本體的互動(dòng)
節(jié) 道德自我與心之本體互動(dòng)的前提
第二節(jié) 道德自我與心之本體互動(dòng)的途徑——心境感通
第三節(jié) 道德自我與心之本體互動(dòng)的歷程
第四節(jié) 生命存在的心靈 的動(dòng)力
第五節(jié) 生命存在的心靈 的阻力
小結(jié)
第五章 道德自我與心之本體互動(dòng)的目的
節(jié) 理性與理想統(tǒng)一于性情
第二節(jié) 盡性立命以達(dá)天德流行之境
小結(jié)
第六章 唐君毅道德形上學(xué)的特點(diǎn)
參考文獻(xiàn)
附錄一 唐君毅道德形上學(xué)研究綜述
附錄二 唐君毅先生心本體論的理想主義道德哲學(xué)
附錄三 孟子“心性”釋義
后記
展開全部
唐君毅道德形上學(xué)研究 作者簡(jiǎn)介
楊卉，女（1982.2-），漢族，湖北襄陽人，廈門理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，哲學(xué)博士。研究方向：道德哲學(xué)、中國(guó)倫理思想史、思想政治教育。
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