掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
文敘之思 版權(quán)信息
- ISBN：9787100213028
- 條形碼：9787100213028 ; 978-7-100-21302-8
- 裝幀：80g純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文敘之思 本書特色
敘事學(xué)研究奠基人的力作，彰顯中國文化自信的學(xué)術(shù)讀本1.西方敘事學(xué)領(lǐng)域中國的奠基人的超全面選集，可以一次性了解申丹教授的問學(xué)歷程和*新學(xué)術(shù)動向；2.外國語言文學(xué)專業(yè)的必讀作品，論辯部分從視角與文本方面提供了文學(xué)批評的范例，可供參考學(xué)習(xí)；3.跨學(xué)科研究盛行的今天，本書仍可為跨學(xué)科提供很高的借鑒價值。
文敘之思 內(nèi)容簡介
本書是作者編選的一部文集，共分六輯。**輯“問學(xué)歷程”以自述的形式勾勒出作者四十多年的求學(xué)和研究經(jīng)歷，尤其是在國際學(xué)術(shù)前沿拼搏的過程。第二輯“論辯”為全書重點，共收入九篇論文，包括詳細(xì)介紹作者應(yīng)國際很好期刊《文體》之邀撰寫目標(biāo)論文，在集中探討做著自己創(chuàng)建的新理論的主題特刊中，與多國學(xué)者展開對話的長篇文章。第三至第六輯分別為“訪談”“序言”“書評”“導(dǎo)讀”，書末有附錄兩篇，從不同側(cè)面展現(xiàn)了作者的治學(xué)理念、思想火花、學(xué)術(shù)風(fēng)格、性格特征，及其跨學(xué)科的研究特點。本書可謂一部多姿多彩的個人學(xué)術(shù)史和當(dāng)代學(xué)人艱難探索的奮斗史，具有豐富的啟迪意義。
文敘之思 目錄
自序
**輯 問學(xué)歷程
跨學(xué)科研究歷程
敘事研究發(fā)展歷程
不同階段著作之關(guān)系
研究早期的創(chuàng)新經(jīng)驗
第二輯 論辯
敘事學(xué)的新探索：關(guān)于雙重敘事進(jìn)程理論的國際對話
《解讀敘事》的本質(zhì)究竟是什么？
也談“敘事”還是“敘述”
《一小時的故事》與文學(xué)闡釋的幾個方面
對自由間接引語功能的重新評價
也談中國小說敘述中轉(zhuǎn)述語的獨特性
“故事與話語”解構(gòu)之“解構(gòu)”
何為“隱含作者”？
試論當(dāng)代西方文論的排他性和互補性
第三輯 訪談
如何正確理解“隱性進(jìn)程”和“雙重敘事進(jìn)程”？
理論的表象與實質(zhì)
第四輯 序言
《敘事學(xué)的中國之路：全國首屆敘事學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集》序
《敘事學(xué)研究：第二屆全國敘事學(xué)研討會暨中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會成立大會論文集》序
《敘事學(xué)研究：理論、闡釋、跨媒介》序
“新敘事理論譯叢”總序
《文體學(xué)：中國與世界同步》序
《文體學(xué)研究：回顧、現(xiàn)狀與展望》序
《文體學(xué)研究：探索與應(yīng)用》序
《文體學(xué)研究：實證、認(rèn)知、跨學(xué)科》序
《連貫與翻譯》序
《歷史的敘述與敘述的歷史——拜厄特之歷史性的多維研究》序
《歷史話語的挑戰(zhàn)者——庫切四部開放性和對話性的小說研究》序
《英國經(jīng)典文學(xué)作品的兒童文學(xué)改編研究》序
《跨媒介的審美現(xiàn)代性：石黑一雄三部小說與電影的關(guān)聯(lián)》序
第五輯 書評
關(guān)于西方敘事理論新進(jìn)展的思考
《小說修辭學(xué)》**版與第二版評介
關(guān)于西方文體學(xué)新發(fā)展的思考
文體學(xué)研究的新進(jìn)展
《語言與文體》評介
從三本著作看西方翻譯研究的新發(fā)展
第六輯 導(dǎo)讀
《含混的話語：女性主義敘事學(xué)與英國女作家》導(dǎo)讀
《西方文體學(xué)的新發(fā)展》導(dǎo)讀
《文學(xué)中的語言：文體學(xué)導(dǎo)論》導(dǎo)讀
《小說文體論：英語小說的語言學(xué)入門》導(dǎo)讀
《跨文化性與文學(xué)翻譯的歷史研究》導(dǎo)讀
《跨越學(xué)科邊界》導(dǎo)讀
附錄
人格的魅力——懷念我的公公李賦寧
愛心鋪成希望之路
**輯 問學(xué)歷程
跨學(xué)科研究歷程
敘事研究發(fā)展歷程
不同階段著作之關(guān)系
研究早期的創(chuàng)新經(jīng)驗
第二輯 論辯
敘事學(xué)的新探索：關(guān)于雙重敘事進(jìn)程理論的國際對話
《解讀敘事》的本質(zhì)究竟是什么？
也談“敘事”還是“敘述”
《一小時的故事》與文學(xué)闡釋的幾個方面
對自由間接引語功能的重新評價
也談中國小說敘述中轉(zhuǎn)述語的獨特性
“故事與話語”解構(gòu)之“解構(gòu)”
何為“隱含作者”？
試論當(dāng)代西方文論的排他性和互補性
第三輯 訪談
如何正確理解“隱性進(jìn)程”和“雙重敘事進(jìn)程”？
理論的表象與實質(zhì)
第四輯 序言
《敘事學(xué)的中國之路：全國首屆敘事學(xué)學(xué)術(shù)研討會論文集》序
《敘事學(xué)研究：第二屆全國敘事學(xué)研討會暨中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會敘事學(xué)分會成立大會論文集》序
《敘事學(xué)研究：理論、闡釋、跨媒介》序
“新敘事理論譯叢”總序
《文體學(xué)：中國與世界同步》序
《文體學(xué)研究：回顧、現(xiàn)狀與展望》序
《文體學(xué)研究：探索與應(yīng)用》序
《文體學(xué)研究：實證、認(rèn)知、跨學(xué)科》序
《連貫與翻譯》序
《歷史的敘述與敘述的歷史——拜厄特之歷史性的多維研究》序
《歷史話語的挑戰(zhàn)者——庫切四部開放性和對話性的小說研究》序
《英國經(jīng)典文學(xué)作品的兒童文學(xué)改編研究》序
《跨媒介的審美現(xiàn)代性：石黑一雄三部小說與電影的關(guān)聯(lián)》序
第五輯 書評
關(guān)于西方敘事理論新進(jìn)展的思考
《小說修辭學(xué)》**版與第二版評介
關(guān)于西方文體學(xué)新發(fā)展的思考
文體學(xué)研究的新進(jìn)展
《語言與文體》評介
從三本著作看西方翻譯研究的新發(fā)展
第六輯 導(dǎo)讀
《含混的話語：女性主義敘事學(xué)與英國女作家》導(dǎo)讀
《西方文體學(xué)的新發(fā)展》導(dǎo)讀
《文學(xué)中的語言：文體學(xué)導(dǎo)論》導(dǎo)讀
《小說文體論：英語小說的語言學(xué)入門》導(dǎo)讀
《跨文化性與文學(xué)翻譯的歷史研究》導(dǎo)讀
《跨越學(xué)科邊界》導(dǎo)讀
附錄
人格的魅力——懷念我的公公李賦寧
愛心鋪成希望之路
展開全部
文敘之思 節(jié)選
阿爾貝提出的第二個問題與**個問題相關(guān)。他認(rèn)為申丹將《啟示》劃歸為“互補型”而將肖邦的《黛西蕾的嬰孩》劃歸為“顛覆型”不合情理。在他看來，這兩篇作品中的隱性進(jìn)程都顛覆了情節(jié)發(fā)展。申丹指出，阿爾貝忽略了兩者之間的本質(zhì)區(qū)別：在《黛西蕾的嬰孩》中，反種族主義的情節(jié)發(fā)展僅僅是虛假的表象，當(dāng)我們看到捍衛(wèi)種族主義的隱性進(jìn)程之后，就會拋棄這一表象。也就是說，隱性進(jìn)程會直接顛覆情節(jié)發(fā)展。與此相比，《啟示》中的隱性進(jìn)程雖然跟情節(jié)發(fā)展相沖突，但其功能是揭示出造成女主人公弱點的社會原因，拓展和補充（僅描述女主人公弱點的）情節(jié)發(fā)展！ “栘愖⒁獾缴甑ひ环矫嫣岢觥盎パa型”和“顛覆型”的二元區(qū)分，另一方面又指出“隱性進(jìn)程和情節(jié)發(fā)展以各種方式產(chǎn)生互動，從和諧互補到劇烈顛覆”，這是一種階梯性質(zhì)的遞進(jìn)，而不是二元對立。阿爾貝認(rèn)為申丹的這兩種觀點相互矛盾。申丹在答辯中指出，階梯性遞進(jìn)只存在于“互補型”內(nèi)部。在某些作品中，隱性進(jìn)程和情節(jié)發(fā)展呈現(xiàn)出和諧互補的關(guān)系；而在另一些作品中，這兩種敘事運動則是在沖突中形成互補，且沖突的程度有強有弱。這樣在“互補”這一大類中，就存在從和諧互補到不同程度沖突中的互補這樣階梯性質(zhì)的遞進(jìn)。與此同時，又存在“互補型”和“顛覆型”這兩大類之間的二元對立！邦嵏残汀敝械那楣(jié)發(fā)展總是虛假的表象，而“互補型”中的情節(jié)發(fā)展則總是具有堅實的意義；前者會被隱性進(jìn)程所取代，而后者則會與隱性進(jìn)程攜手表達(dá)出作品的總體意義。由此可見，申丹的兩種觀點并不矛盾！ “栘愄岢龅牡谌齻問題涉及作者的創(chuàng)作意圖：“作者究竟是完全未意識到隱性進(jìn)程的存在”還是“雖然意識到了，但覺得它并不重要”？申丹首先欣喜地肯定了阿爾貝對作者意圖的關(guān)注，因為他通常從認(rèn)知敘事學(xué)的立場出發(fā)，僅僅關(guān)注讀者的反應(yīng)，而對修辭敘事學(xué)關(guān)注作者意圖的立場加以抨擊。申丹指出，正如目標(biāo)論文所提及的，她對相關(guān)作品都另文展開了詳細(xì)深入的分析，逐步揭示出其涵括的隱性進(jìn)程。從中可以看出，這些隱性進(jìn)程都是作者從頭到尾有意設(shè)計和構(gòu)建的。至于重要性，阿爾貝自己在回應(yīng)論文中明確指出：“隱性進(jìn)程顯然是十分重要且一直被忽略的敘事現(xiàn)象”。誠然，他可以說雖然隱性進(jìn)程一般來說很重要，但在具體作品中，其重要性可能會不盡相同。申丹指出，既然作者精心設(shè)計和構(gòu)建了隱性進(jìn)程，就說明其認(rèn)為這些敘事暗流很重要。例如，就上文提到的《黛西蕾的嬰孩》《判決》和《啟示》而言，可以推斷肖邦、卡夫卡和曼斯菲爾德均十分重視相關(guān)隱性進(jìn)程，因此才會精心構(gòu)建，以便暗暗表達(dá)種族主義的立場或者揭示情節(jié)發(fā)展背后的社會原因！ “栘愄岢龅牡谒膫問題涉及新近的批評動向。進(jìn)入新世紀(jì)以來，有學(xué)者提出應(yīng)該關(guān)注文學(xué)文本的表層意義，而不是探索其深層意義。阿爾貝據(jù)此發(fā)問：在21世紀(jì)，我們究竟是否依然需要關(guān)注作品的深層意義？申丹回答說：就文學(xué)批評家、大學(xué)的文學(xué)教師和研究生而言，依然需要關(guān)注。然而，對那些為了消遺而閱讀的讀者而言，則是另一回事。究竟坡的《泄密的心》是否僅僅構(gòu)成簡單敘事，究竟《啟示》是否僅僅對女主人加以反諷，這對于消遣性閱讀來說確實無關(guān)緊要。申丹在撰寫目標(biāo)論文時，考慮的是阿爾貝這樣的專業(yè)讀者。他在回應(yīng)該文時聲稱“自己一直非常欽佩申丹的研究”，“尤其是”勞特利奇出版社推出的申丹揭示隱性進(jìn)程的專著。這本身就體現(xiàn)出他贊成挖掘作品的深層意義！ “栘愄岢龅牡谖鍌問題是：若未發(fā)現(xiàn)隱性進(jìn)程，對作品的解讀就一定會片面或者錯誤嗎？申丹指出，阿爾貝認(rèn)可在卡夫卡的《判決》中，隱性進(jìn)程暗暗表達(dá)出“個人與社會的沖突”，父親與兒子都是社會壓力的犧牲品。與此相對照，在情節(jié)發(fā)展中，僅僅存在父子之間的沖突，讀者僅能看到兒子是父親的犧牲品，或者父親是兒子的犧牲品。若看不到隱性進(jìn)程，對作品的解讀難道不會片面嗎？阿爾貝同樣認(rèn)可在《黛西蕾的嬰孩》中，有一個捍衛(wèi)種族主義的隱性進(jìn)程，它暗暗顛覆反對種族主義的情節(jié)發(fā)展。若看不到隱性進(jìn)程，難道不會對作品進(jìn)行錯誤解讀嗎？如果阿爾貝對這些問題的回答是肯定的，那么他應(yīng)該不會再認(rèn)為忽略隱性進(jìn)程的解讀只不過是從不同角度考察作品，也不會再認(rèn)為這種忽略是“可取的”。
文敘之思 作者簡介
申丹，北京大學(xué)博雅講席教授，敘事學(xué)和文體學(xué)領(lǐng)域國際知名學(xué)者，國際期刊《敘事》（Narrative）和《文體》（Style）顧問、《語言與文學(xué)》（Language and Literature）編委。在國內(nèi)外出版的五部學(xué)術(shù)專著獲省部級以上獎（其中四部獲一等獎），新著《雙重敘事進(jìn)程研究》入選國家哲學(xué)社會科學(xué)成果文庫。在國際、國內(nèi)重要學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文超過150篇（獲四項北京市和教育部優(yōu)秀成果獎一、二等獎）。2014年以來，連年上榜Elsevier在國際上高被引的中國學(xué)者榜單。
書友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
莉莉和章魚
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
伊索寓言-世界文學(xué)名著典藏-全譯本
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
本類暢銷
