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錢穆先生著作系列:四書釋義(新校本) 版權信息
- ISBN：9787510804243
- 條形碼：9787510804243 ; 978-7-5108-0424-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
錢穆先生著作系列:四書釋義(新校本) 內容簡介
《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合稱“四書”，是儒家的經典古籍，在中國思想史上占有重要的地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語要略》、《孟子要略》、《大學中庸釋義》三個部分，對“四書”做闡釋與發揮。其中《論》、《孟》兩書裁為要略，分門別類，有助于學者把握兩書要領；《學》、《庸》則為其釋義，備列全文，使學者體悟篇中宏旨。
錢穆先生著作系列:四書釋義(新校本) 目錄
例言
論語要略
**章 序說
一 《論語》之編輯者及其年代
二 《論語》之真偽
三 《論語》之內容及其價值
四 《論語》之讀法及本要略編纂之體例
五 《論語》之注釋書關系書及本要略參考之材料
第二章 孔子之事跡
一 孔子之先世
二 孔子之誕生及幼時
三 孔子之少年
四 孔子往齊
五 孔子返魯
六 孔子適衛
七 孔子過宋
八 孔子南游陳蔡
九 隱者之譏
一○ 孔子自衛返魯
一一 孔子之慨嘆
一二 孔子之卒
一三 孔子年表
第三章 孔子之日常生活
一 平居之氣象
二 哀樂之情感
三 日常之談論
四 應事之態度
第四章 孔子人格之概觀
一 弟子之誦贊
二 孔子之自述
第五章 孔子之學說
一 論仁
二 論直
三 論忠恕
四 論忠信
五 論禮
六 論道
七 論君子
八 論學
第六章 孑L子之弟子
一 姓名籍貫年齡
二 品題事略
孟子要略
弁言
**章 孟子傳略
[附]孟子年譜
第二章 孟子對于當時政治之主張
[附]孟子之政治思想
第三章 孟子對同時學者之評論
一 論許行并耕之說不可行
二 論白圭二十稅一為貉道
三 論陳仲子苦行為不能充其類
四 論夷之愛無差等之說為二本
五 論宋輊以利害說時君之不當
六 與淳于髡辨禮
七 與淳于髡辨仁
八 答任人問禮
九 與告子辨性
一○ 答孟季子問義內
[附]孟子對于當時從事政治活動者之批評
第四章 孟子與門弟子對于士生活之討論
第五章 孟子之性善論
第六章 孟子之修養論
第七章 孟子尚論古先圣哲及自道為學要領
大學中庸釋義
例言
一 宋朱熹《大學章句》
[附]朱熹《大學章句》序
二 大學古本
[附一]明王守仁《大學古本》序
[附二]王守仁《大學問》
三 朱熹《中庸章句》
[附]朱熹《中庸章句》序
論語要略
**章 序說
一 《論語》之編輯者及其年代
二 《論語》之真偽
三 《論語》之內容及其價值
四 《論語》之讀法及本要略編纂之體例
五 《論語》之注釋書關系書及本要略參考之材料
第二章 孔子之事跡
一 孔子之先世
二 孔子之誕生及幼時
三 孔子之少年
四 孔子往齊
五 孔子返魯
六 孔子適衛
七 孔子過宋
八 孔子南游陳蔡
九 隱者之譏
一○ 孔子自衛返魯
一一 孔子之慨嘆
一二 孔子之卒
一三 孔子年表
第三章 孔子之日常生活
一 平居之氣象
二 哀樂之情感
三 日常之談論
四 應事之態度
第四章 孔子人格之概觀
一 弟子之誦贊
二 孔子之自述
第五章 孔子之學說
一 論仁
二 論直
三 論忠恕
四 論忠信
五 論禮
六 論道
七 論君子
八 論學
第六章 孑L子之弟子
一 姓名籍貫年齡
二 品題事略
孟子要略
弁言
**章 孟子傳略
[附]孟子年譜
第二章 孟子對于當時政治之主張
[附]孟子之政治思想
第三章 孟子對同時學者之評論
一 論許行并耕之說不可行
二 論白圭二十稅一為貉道
三 論陳仲子苦行為不能充其類
四 論夷之愛無差等之說為二本
五 論宋輊以利害說時君之不當
六 與淳于髡辨禮
七 與淳于髡辨仁
八 答任人問禮
九 與告子辨性
一○ 答孟季子問義內
[附]孟子對于當時從事政治活動者之批評
第四章 孟子與門弟子對于士生活之討論
第五章 孟子之性善論
第六章 孟子之修養論
第七章 孟子尚論古先圣哲及自道為學要領
大學中庸釋義
例言
一 宋朱熹《大學章句》
[附]朱熹《大學章句》序
二 大學古本
[附一]明王守仁《大學古本》序
[附二]王守仁《大學問》
三 朱熹《中庸章句》
[附]朱熹《中庸章句》序
展開全部
錢穆先生著作系列:四書釋義(新校本) 節選
當二千五百年前社會之情形，與今日絕相懸殊者，厥有一端，日“貴族階級之存在”是已。于斯時也，社會有顯相分別之兩階級，一日“貴族”，一日“平民”。天子諸侯公卿大夫，凡社會中之握政權者，莫不由貴族世襲；而平民則僅為貴族之仆役，平居則授田耕牧以奉養其上，有事則賦甲從戎以捍御其敵。在二千五百年前之人類，蓋有層層同定之階級，其權利義務，即視其階級之等差而不同。而當時亦咸以此為當然之現象，莫有悟其非者。及至孔子之時，貴族階級已將次崩壞，諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣亦上僭于卿大夫。蓋貴族階級之自身，已不能自守其階級之制限，甚至于臣弒其君，子弒其父，亂臣賊子不絕跡，而貴族階級之自身，從此大亂。因貴族階級之擾亂，而平民受其殃禍。孔子生丁其時，其先世蓋亦貴族之苗裔，早年即好學不倦，于從來貴族階級一切制度禮樂，均所曉習。概其時貴族之驕奢淫亂，而憂其不可久；感平民之困苦憔悴，而思有以拯之。于是始倡為“君君臣臣父父子子”“正名”“復禮”之主張。以為使貴族階級能一一恢復其從前相傳之制度而恪守之，使諸侯尊其天子，卿大夫尊其諸侯，陪臣尊其卿大夫，則貴族之擾亂可以平息。為貴族者既可以長享其福利，而為平民者，亦得脫出于當時之禍殃，而安度其耕牧事上之生活。此孔子之理想，所畢生竭力以趨赴者也。然孔子自身，其在當時，則一貴族階級中墮落之平民也。夫既為平民，則僅當依奉貴族之意志，而盡力以供役使；此當時人類所認為天經地義之大道也。而孑L子顧不然。孔子以一平民，而出頭批評貴族之生活，而欲加之以矯正。孔子日：“天下有道，則庶人不議。”明其亦不得已也。然而從此乃招貴族之忌，奔走天下，棲棲皇皇，迄無寧止。削跡于宋，絕食于陳蔡，歷人世之艱辛困阨，而其志不少變。
錢穆先生著作系列:四書釋義(新校本) 作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無錫人。九歲入私塾，1912年輟學后自學，并任教于家鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，后歷任北京大學、清華大學.西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居臺灣。著有學術著作六十余種。
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