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儒學(xué)現(xiàn)代化史綱要 版權(quán)信息
- ISBN：9787533345648
- 條形碼：9787533345648 ; 978-7-5333-4564-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
儒學(xué)現(xiàn)代化史綱要 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地（山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心）2016年度重大項(xiàng)目“儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究”、山東大學(xué)2018年度人文社會(huì)科學(xué)重大研究項(xiàng)目“儒學(xué)現(xiàn)代化史”的*終成果。本書(shū)是學(xué)界首次對(duì)儒學(xué)走向現(xiàn)代性的漫長(zhǎng)歷程做出全面系統(tǒng)的整理與研究，從宋代儒學(xué)一直到現(xiàn)代新儒學(xué)及境外新儒學(xué)，結(jié)構(gòu)清晰條理，內(nèi)容全面充實(shí)，論述有據(jù)翔實(shí)，可謂一部“儒學(xué)現(xiàn)代化通史”。
儒學(xué)現(xiàn)代化史綱要 目錄
自序：論“重寫(xiě)儒學(xué)史”與“儒學(xué)現(xiàn)代化版本”問(wèn)題
導(dǎo)論：現(xiàn)代性訴求的儒家式表達(dá)——儒家哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題
**節(jié) 新異性：現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵
第二節(jié) 生活與歷史：切入現(xiàn)代性問(wèn)題的視角
第三節(jié) 個(gè)體性：現(xiàn)代性的特質(zhì)
第四節(jié) “儒家”與“哲學(xué)”：錯(cuò)出的話語(yǔ)和歧進(jìn)的路向
第五節(jié) 情感主義：現(xiàn)代}生訴求的儒家式表達(dá)
第六節(jié) 儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的階段性特征
上編 皇權(quán)時(shí)代后期
**章 宋代：儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)生
**節(jié) 本體系于工夫：兩宋儒學(xué)萌生現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的邏輯可能
第二節(jié) 政治與道德的異動(dòng)：宋代儒學(xué)萌生現(xiàn)代轉(zhuǎn)向的現(xiàn)實(shí)反映
第三節(jié) 兩宋儒學(xué)對(duì)后世儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)向格局的奠定
第二章 元代：儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的中斷與賡續(xù)
節(jié) 宋代儒學(xué)蘊(yùn)含的現(xiàn)代性因素
第二節(jié) 元代儒學(xué)所遭遇的生活世界
第三節(jié) 儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在元代的中斷
第四節(jié) 儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型在元代的隱秘賡續(xù)
第三章 明代：儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的停滯、重啟與發(fā)展
節(jié) 停滯：明代前期儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的困局
第二節(jié) 重啟：明代中期儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的變局
第三節(jié) 發(fā)展：明代后期儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的破局
第四章 明清之際：儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的突破
節(jié) 現(xiàn)代性主體觀念的突破
第二節(jié) 現(xiàn)代性政治哲學(xué)的突破
第三節(jié) 現(xiàn)代性學(xué)術(shù)方法的突破
第四節(jié) 明清之際儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的啟示
第五章 清代：儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的再度中斷與賡續(xù)
節(jié) 明清易代與康乾盛世
第二節(jié) 乾嘉漢學(xué)的現(xiàn)代性特征及方法
第三節(jié) 戴震哲學(xué)的現(xiàn)代性觀念
下編 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期
第六章 清末民初儒家哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
節(jié) 變異的現(xiàn)代性：儒家哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的新特點(diǎn)
第二節(jié) 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 維新運(yùn)動(dòng)中儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
第七章 現(xiàn)代新儒家的現(xiàn)代性哲學(xué)建構(gòu)
節(jié) 現(xiàn)代新儒家的現(xiàn)代性訴求
第二節(jié) 現(xiàn)代新儒家的現(xiàn)代性哲學(xué)理論
第三節(jié) 現(xiàn)代新儒家哲學(xué)的兩種范式與走向
第八章 境外新儒家的現(xiàn)代性哲學(xué)建構(gòu)
節(jié) 化與境外新儒學(xué)的語(yǔ)境變化
第二節(jié) 境外新儒家對(duì)現(xiàn)代性觀念的反思與重建
第三節(jié) 理一分殊：建構(gòu) 倫理的儒學(xué)資源
第四節(jié) 文明對(duì)話與儒家人文主義精神
參考文獻(xiàn)
后記
展開(kāi)全部
儒學(xué)現(xiàn)代化史綱要 作者簡(jiǎn)介
黃玉順,師從蒙培元先生，山東大學(xué)教授，主要研究中國(guó)哲學(xué)、儒家哲學(xué)、中西比較哲學(xué)；系當(dāng)代中國(guó)“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”代表人物之一,建構(gòu)了“生活儒學(xué)”及“中國(guó)正義論”體系。崔罡，2009年畢業(yè)于四川大學(xué)歷史文化學(xué)院，獲歷史學(xué)博士學(xué)位，西南交通大學(xué)副教授.
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