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維特根斯坦哲學解釋簡史 版權信息
- ISBN：9787100211611
- 條形碼：9787100211611 ; 978-7-100-21161-1
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
維特根斯坦哲學解釋簡史 內容簡介
本書是國家社科基金西部項目“維特根斯坦哲學解釋史研究”（15XZX011）的*終成果，在說明近百年維特根斯坦哲學解釋的歷史處境和研究狀況的基礎上，依據主題的實質差異、解釋群體的變化、典型事件的產生、解釋路徑的變換、標志性成果的出現等標準，將百年維特根斯坦哲學解釋劃分為五個階段：**階段（1922—1950）是“《邏輯哲學論》的初級解讀”，第二階段（1951—1969）是“《哲學研究》的初步反響和《邏輯哲學論》的系統解讀”，第三階段（1970—1990）是“正統解釋的全面確立”，第四階段（1991—2003）是“美國新維特根斯坦研究”，第五階段（2004—）是“對正統與非正統的多元超越”。通過階段劃分和內容剖析，本書**次使百年維特根斯坦哲學解釋的源流脈絡變得清晰，展現一幅栩栩如生的譜系圖。本書還對近九十年的中國維特根斯坦研究進行專門分析，因為中國維特根斯坦哲學研究不僅是國際維特根斯坦共同體的有機部分，而且占據著重要地位。
維特根斯坦哲學解釋簡史 目錄
前言
**篇 哲學解釋與維特根斯坦哲學解釋
第1章 哲學與解釋
第1節 哲學與科學
第2節 哲學與人文
第3節 哲學與哲學史
第2章 維特根斯坦哲學解釋
第1節 維特根斯坦著作的整體清理
一、“維特根斯坦文稿”（1969）
二、《維特根斯坦：兩個來源目錄和一份參考文獻》（1993）
三、各種讀本、選集和文集
四、《維特根斯坦遺著集：卑爾根電子版》（2000）
第2節 整理浩瀚的解釋文獻
一、文獻目錄匯編
二、重要文獻選編
三、特色詞典編撰
第3節 維特根斯坦哲學解釋史研究
一、《（過度）解釋維特根斯坦》
二、《維特根斯坦及其解釋者：貝克紀念文集》
第4節 維特根斯坦哲學解釋的特殊境遇
一、哲學與人生
二、學說與文本
三、性質、方法與風格
第二篇 維特根斯坦哲學解釋的歷史演進
第3章 正統解釋的探索期（1922-1950）
第1節 《邏輯哲學論》簡介
一、成書和出版
二、《邏輯哲學論》的結構
第2節 羅素、摩爾和拉姆齊
一、羅素
二、摩爾
三、拉姆齊
第3節 維也納小組
一、主要人物
二、主要論題
第4節 其他哲學家
一、歐美其他哲學家
二、維特根斯坦的學生們
第4章 正統解釋的強化期（1951-1969）
……
第三篇 中國維特根斯坦哲學研究
**篇 哲學解釋與維特根斯坦哲學解釋
第1章 哲學與解釋
第1節 哲學與科學
第2節 哲學與人文
第3節 哲學與哲學史
第2章 維特根斯坦哲學解釋
第1節 維特根斯坦著作的整體清理
一、“維特根斯坦文稿”（1969）
二、《維特根斯坦：兩個來源目錄和一份參考文獻》（1993）
三、各種讀本、選集和文集
四、《維特根斯坦遺著集：卑爾根電子版》（2000）
第2節 整理浩瀚的解釋文獻
一、文獻目錄匯編
二、重要文獻選編
三、特色詞典編撰
第3節 維特根斯坦哲學解釋史研究
一、《（過度）解釋維特根斯坦》
二、《維特根斯坦及其解釋者：貝克紀念文集》
第4節 維特根斯坦哲學解釋的特殊境遇
一、哲學與人生
二、學說與文本
三、性質、方法與風格
第二篇 維特根斯坦哲學解釋的歷史演進
第3章 正統解釋的探索期（1922-1950）
第1節 《邏輯哲學論》簡介
一、成書和出版
二、《邏輯哲學論》的結構
第2節 羅素、摩爾和拉姆齊
一、羅素
二、摩爾
三、拉姆齊
第3節 維也納小組
一、主要人物
二、主要論題
第4節 其他哲學家
一、歐美其他哲學家
二、維特根斯坦的學生們
第4章 正統解釋的強化期（1951-1969）
……
第三篇 中國維特根斯坦哲學研究
展開全部
維特根斯坦哲學解釋簡史 節選
在**版的序言中，哈克將《洞察與幻象》的內容比喻為有著一定背景的舞臺上上演的戲劇。所要處理的維特根斯坦關于經驗的形而上學就是上演的戲劇。他就是要說明維特根斯坦與康德的相近關系，不管是在《邏輯哲學論》中還是在重返劍橋之后的哲學中。在貝克看來，維特根斯坦關于經驗的形而上學所處理的問題包括：自我意識、我們關于他心的知識、我們關于對象的知識。他所說的這些戲劇上演的舞臺就是維特根斯坦關于哲學的一般概念，這一概念將從戲劇的展開中顯現出來。背景則由維特根斯坦的語義理論從《邏輯哲學論》的嚴格實在論到《哲學研究》中由構造主義啟發的約定論的發展構成。這樣，通過這一比喻，哈克說明自己在該書所要處理的就是三個*為困難的問題：維特根斯坦關于經驗的形而上學的性質，對認識論的一般貢獻，他的哲學概念。① 關于維特根斯坦前后期之間的關系，哈克當時的基本看法是，維特根斯坦擁有兩種完整的哲學，后期對前期有著實質性的批判和拒斥。在《洞察與幻象》**版的10章內容中，前4章闡述維特根斯坦從“邏輯筆記”經過《邏輯哲學論》到20年代末和30年代初的有關主題，而后6章處理維特根斯坦此后的相同主題。哈克既關注兩個時期之間的轉變，也關注其中的連續性。在哈克看來，要說清維特根斯坦后期對實在論和唯我論的關涉和拒斥，不去發掘《1914-1916年筆記》對叔本華執迷的根源以及《哲學評論》的“方法論唯我論”是不可能的。要理解維特根斯坦后期的哲學概念和形而上學就必須比較其前期的相應觀點；要抓住其后期的語義學就必須以他對前期實在論的拒斥為背景。① 15年之后再看，哈克便覺得自己當時的理解已經是完全誤解和不合時宜的了。《邏輯哲學論》并不闡發任何可稱之為真值條件語義學或實在論的東西，《哲學研究》也不闡發任何可稱為反實在論的東西，更不要說是基于斷定條件的意義理論了。把后期維特根斯坦對標準的評論看作新的語義理論的基礎更是極其錯誤，因為這樣理解就把維特根斯坦看作在建構一種新的哲學意義理論。哈克在修訂版中還對章節內容進行重大的修訂：增補替換了第2、3兩章新內容，旨在更好地澄清維特根斯坦與以往哲學家的關系，在《邏輯哲學論》中對意義的闡述，以及之所以不能用實在論一反實在論二分法來解釋維特根斯坦前后期哲學的理由。在幾乎完全重寫的第5章中，哈克解釋了維特根斯坦抨擊《邏輯哲學論》和批判其中圖像論的理由，重新考察了維特根斯坦與布勞威爾1928年講演的關系，以及他短暫的證實主義階段的情況。在第11章，哈克勾畫了標準不是新語義理論的一部分以及他的后期哲學不能被看作反實在論的理由。② 在第二版中，哈克提出的另一個重大修正是關于維特根斯坦與康德之間的類比親緣關系，他認為此前關于**人稱心理學話語的討論是完全錯誤的。在**版中，他將維特根斯坦關于經驗和經驗對象的關系看作新康德版的話語，現在用完全重寫的第10章來修正這一論斷。他認為自己以前夸大了兩位哲學家之間的相似性并歪曲了他們之間的關系，錯誤地認為維特根斯坦對私人語言不可能性的證明便某種程度上是一種超驗論證。他因而重寫了第7章，澄清了維特根斯坦對形而上學的批判，專門增加了有關康德和維特根斯坦的一節以撇清“維特根斯坦關于經驗的形而上學”這一提法。①但是，令人驚奇的是，專門闡述維特根斯坦唯我論的第5章卻基本上保持不變，只是做了有限當然也重要的修改，而在第8章專門對維特根斯坦拒斥唯我論的過程加以闡述，這似乎展示了唯我論在維特根斯坦哲學中-以貫之的中心地位。哈克甚至認為，唯我論是維特根斯坦自己難以飛出的捕蠅瓶，盡管他在后期將哲學目標看作“給蒼蠅指出飛出捕蠅瓶的出路”。②對哈克來說，維特根斯坦的唯我論需要澄清兩個重要問題：**，將維特根斯坦確認為一個唯我論者，并把這種唯我論還原為實在論；第二，這樣一種唯我論與維特根斯坦《邏輯哲學論》中的語言和意義理論的關聯。對于**個問題，哈克追溯到休謨、康德和叔本華，將這種唯我論認定為一種語言唯我論，進而將其與實在論關聯起來。哈克總結說：“實在論想說一切東西都可以說出；而超驗唯我論想說的東西沒有什么可以說出。它們之間不存在實際的不一致，對于日常語言命題的真值它們也沒有什么爭議。
維特根斯坦哲學解釋簡史 作者簡介
張學廣，哲學博士，西北大學哲學學院院長，中國現代外國哲學學會理事，陜西省哲學學會副會長，陜西省價值哲學學會副會長，主要研究領域為英美分析哲學、馬克思主義哲學。主持國家社科基金等項目多項，在Philosophical Investigations、《哲學研究》、《哲學動態》等期刊發表學術論文70余篇，在中國社會科學出版社、商務印書館、北京出版社等出版《二十世紀分析哲學》《維特根斯坦劍橋書信集：1911—1951》等著譯13部。
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