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傳承與變遷:當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老

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作者:許琪
出版社:中國人民大學(xué)出版社出版時間:2022-10-01
開本: 其他 頁數(shù): 248
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傳承與變遷:當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老 版權(quán)信息

傳承與變遷:當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老 本書特色

可靠的數(shù)據(jù)資料 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計方法 全面分析評估家庭的居住方式和代際關(guān)系 真實反映家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老的變遷軌跡 這本書通過詳實的數(shù)據(jù)資料和扎實的統(tǒng)計方法對當(dāng)代中國家庭的居住方式和家庭養(yǎng)老問題進(jìn)行了全面論述,研究結(jié)論既發(fā)人深省又不落俗套,對推動該領(lǐng)域的科學(xué)研究和國家制定相關(guān)政策具有重要參考價值。 ——郭志剛(北京大學(xué)社會學(xué)系教授) 用定量方法研究家庭變遷在社會學(xué)中素有傳統(tǒng),但本書并未停留于對數(shù)據(jù)的挖掘與分析,作者憑借其一如既往的敏銳抓住了現(xiàn)實中的熱點關(guān)切,力圖通過“讓數(shù)據(jù)說話”來回應(yīng)這些議題背后的種種理論爭議,向讀者展現(xiàn)了家庭社會學(xué)專業(yè)而又充滿意趣的面貌。 ——吳小英(中國社會科學(xué)院研究員) 這是一本通過定量方法研究中國家庭問題的力作。作者使用詳實可靠的數(shù)據(jù)資料和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)計方法,非常令人信服地呈現(xiàn)了中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀和變遷軌跡。其研究結(jié)論和理論思考對理解當(dāng)前中國的社會和人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型以及未來趨勢富有啟發(fā)意義。 ——吳愈曉(南京大學(xué)社會學(xué)院教授)

傳承與變遷:當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老 內(nèi)容簡介

在快速的社會轉(zhuǎn)型過程中,中國的家庭結(jié)構(gòu)和代際關(guān)系將會發(fā)生怎樣的變化既是一個重要的理論問題,也是一個關(guān)乎個人幸福、家庭和諧與社會穩(wěn)定的重大現(xiàn)實問題。本書回顧了現(xiàn)有關(guān)于中國家庭結(jié)構(gòu)和家庭養(yǎng)老的研究,并使用大規(guī)模抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)和統(tǒng)計方法對當(dāng)代中國家庭的居住方式和代際關(guān)系進(jìn)行了較為全面的分析和評估,研究問題包括中國家庭結(jié)構(gòu)的變遷過程、多代家庭在當(dāng)代中國繼續(xù)存在的原因、家庭居住安排中的性別差異和家庭網(wǎng)絡(luò)、空巢對老年人的真實影響、女兒養(yǎng)老功能的提升、家庭養(yǎng)老基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)變、雙向代際支持及其對老年人主觀福祉的影響、孝道變遷與代際關(guān)系的轉(zhuǎn)變等。

傳承與變遷:當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老 目錄

緒論 變遷中的中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老
一、古德的遺產(chǎn)與中國的家庭變遷研究
二、家庭現(xiàn)代化理論及其批判
三、中國家庭變遷的三個特點
四、開展定量的家庭變遷研究
五、本書內(nèi)容與章節(jié)安排

家庭結(jié)構(gòu)篇
**章 再論小型化與核心化
一、歷史上的中國家庭有多大
二、家庭小型化的原因是什么
三、從不同指標(biāo)看家庭核心化
四、中國家庭結(jié)構(gòu)的變動趨勢
五、老年人的居住方式
六、結(jié)論與討論

第二章 為何與子女同住
一、現(xiàn)代化理論的預(yù)言
二、中國多代家庭的發(fā)展
三、聚焦中國的年輕夫婦
四、子女需求的影響
五、數(shù)據(jù)、變量與分析方法
六、分析結(jié)果
七、結(jié)論與討論

第三章 與誰住和住多遠(yuǎn)
一、從夫居和從妻居
二、相鄰而居和網(wǎng)絡(luò)家庭
三、社會變遷和個體需求
四、數(shù)據(jù)、變量與分析方法
五、分析結(jié)果
六、結(jié)論與討論

第四章 空巢是問題嗎
一、人人避之不及的空巢
二、令人困惑的研究發(fā)現(xiàn)
三、為何空巢不是問題
四、數(shù)據(jù)、變量與分析方法
五、分析結(jié)果
六、結(jié)論與討論

家庭養(yǎng)老篇
第五章 誰在養(yǎng)老
一、兒子養(yǎng)老還是女兒養(yǎng)老
二、女兒養(yǎng)老功能的提升
三、與女兒養(yǎng)老相關(guān)的三個問題
四、數(shù)據(jù)、變量與分析方法
五、分析結(jié)果
六、結(jié)論與討論

第六章 為何養(yǎng)老
一、養(yǎng)老與 “啃老”
二、對養(yǎng)老的三個理論解釋
三、確保子女贍養(yǎng)的兩條途徑
四、社會變遷與贍養(yǎng)前提的轉(zhuǎn)變
五、數(shù)據(jù)、變量與分析方法
六、分析結(jié)果
七、結(jié)論與討論

第七章 代際互惠
一、享清福是老年人想要的生活嗎
二、西方國家的研究啟示
三、中國家庭的代際互惠關(guān)系
四、數(shù)據(jù)、變量與分析方法
五、分析結(jié)果
六、結(jié)論與討論

第八章 孝道變遷
一、什么是孝
二、社會轉(zhuǎn)型與孝道變遷
三、孝道觀念對雙向代際支持的影響
四、孝道觀念對幸福感的影響
五、數(shù)據(jù)、變量與分析方法
六、分析結(jié)果
七、結(jié)論與討論

結(jié)論:未來的家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老
一、名與實: 當(dāng)代中國家庭的變與不變
二、知與行: 觀念與行為間的辯證統(tǒng)一
三、恩與情: 代際交換的雙重情感邏輯
四、男與女: 父權(quán)制家庭制度何去何從
五、多與寡: 少子化對代際關(guān)系的挑戰(zhàn)
六、辯與證: 理論和實證的結(jié)合與創(chuàng)新

參考文獻(xiàn)
后記
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傳承與變遷:當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老 節(jié)選

中國家庭變遷的三個特點 (一)特殊的文化傳統(tǒng) 首先,中國有非常特殊的文化傳統(tǒng),儒家文化對孝道的強調(diào)使得傳統(tǒng)中國家庭具有很多與西方家庭完全不同的特征。費孝通曾經(jīng)指出,代際關(guān)系在西方是“甲代撫育乙代,乙代撫育丙代的接力模式”,而在中國則是“甲代撫育乙代,乙代贍養(yǎng)甲代,下一代對上一代都要進(jìn)行反饋的反饋模式”。孝道傳統(tǒng)或者說依靠子代來解決老年人贍養(yǎng)問題的“反饋模式”是中國文化的一個獨特發(fā)明,這種特殊的文化傳統(tǒng)使得中國人比世界上任何民族都更加重視代際關(guān)系,也更加崇尚累世不分家的大家庭。雖然這種文化傳統(tǒng)在快速的現(xiàn)代化進(jìn)程中遭受了強烈的沖擊,但它對當(dāng)代中國人的觀念和行為依然具有不可忽視的影響,因此也會導(dǎo)致中國具有與西方國家不完全相同的家庭變遷路徑。 除了孝道之外,傳統(tǒng)中國家庭的另一個顯著特點是壁壘森嚴(yán)的性別秩序,這種家庭在以往的研究中常被稱作“父系”或“父權(quán)”制家庭。在這種家庭中,只有兒子承擔(dān)正式的贍養(yǎng)責(zé)任,也只有兒子擁有傳宗接代和繼承家庭財產(chǎn)的權(quán)利。相比之下,女兒僅在結(jié)婚前屬于原生家庭,結(jié)婚后則加入丈夫家庭,因此,嫁出去的女兒常被稱作“潑出去的水”,這導(dǎo)致女性在傳統(tǒng)中國家庭中往往處于被男性支配的地位。經(jīng)典的家庭現(xiàn)代化理論很少討論性別,但在中國的文化背景下,性別是分析家庭變遷時不可或缺的一環(huán)。因此,本書將用很多筆墨分析當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)和家庭養(yǎng)老中的性別差異,如從夫居和從妻居、女兒養(yǎng)老功能的變化等。這些研究不僅能夠幫助我們更加全面地認(rèn)識中國家庭的變遷,而且能夠幫助我們更好地理解當(dāng)代中國的性別關(guān)系。 (二)“壓縮型”現(xiàn)代化與“馬賽克” 其次,中國家庭變遷是一個在時空兩個維度上都被高度“壓縮”的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程!皦嚎s型”現(xiàn)代化是韓國學(xué)者張慶燮在分析韓國的家庭變遷時提出的一個概念。他認(rèn)為,包括中國在內(nèi)的很多東亞社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有與西方國家截然不同的“壓縮型”特征。這一特征一方面表現(xiàn)為時間上的進(jìn)程短和變化快,另一方面表現(xiàn)為空間上的差異性和多元化。受“壓縮型”現(xiàn)代化的影響,東亞社會的家庭變遷也必然呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融的特點。因為在這些社會中,傳統(tǒng)的家庭觀念和生活方式尚未消除,現(xiàn)代乃至后現(xiàn)代的家庭觀念和生活方式就已經(jīng)生長出來,甚至某些具體的個人身上會呈現(xiàn)出既傳統(tǒng)、又現(xiàn)代的行為方式。在“壓縮型”現(xiàn)代化理論的基礎(chǔ)上,計迎春進(jìn)一步提出了中國家庭變遷的“馬賽克”理論,她認(rèn)為,中國的家庭變遷不會簡單延續(xù)西方那種從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的單線進(jìn)化的發(fā)展路徑,而是會呈現(xiàn)出多元復(fù)雜的、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交織的混合模式。 筆者認(rèn)為,這兩個理論的一個共同之處在于揭示了中國家庭變遷過程的復(fù)雜性和多元化。因此,我們不應(yīng)將中國視作一個同質(zhì)性的整體,也不應(yīng)像家庭現(xiàn)代化理論那樣預(yù)設(shè)一條單線進(jìn)化的家庭變遷路徑。在中國,家庭變遷的軌跡必然是流動的、曲折的、充滿差異的和復(fù)雜的。具體來說,筆者認(rèn)為,其一,這種復(fù)雜性和多元化將首先表現(xiàn)在時間維度上,當(dāng)代中國家庭的結(jié)構(gòu)和功能不會朝著某個單一的方向去進(jìn)化,而是會沿著多個方向迂回曲折地向前發(fā)展,甚至在某個特定的時期和特定的人群之中出現(xiàn)向大家庭回歸的傳統(tǒng)化趨勢。其二,從空間維度看,中國在城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的現(xiàn)代化發(fā)展水平差異極大,因此,傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)和家庭養(yǎng)老方式在城市和農(nóng)村之間以及在東、中、西部之間可能有不同的表現(xiàn),并在變遷軌跡上呈現(xiàn)出差異化的特點。其三,從微觀的個人層面看,性別、年齡、教育等個人因素也會深刻影響人們的觀念和行為,且不同階層在應(yīng)對轉(zhuǎn)型社會的各種風(fēng)險時也會采取不完全相同的行動策略。因此我們預(yù)期,當(dāng)代中國的家庭結(jié)構(gòu)和家庭養(yǎng)老方式會呈現(xiàn)出異常豐富多彩的個體化差異,這種差異無法通過任何一種簡單的描述來概括,只能根據(jù)具體情況進(jìn)行具體分析。 (三)國家的強勢干預(yù) *后,中國家庭變遷的特殊性還體現(xiàn)在國家在形塑家庭變遷過程中所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用。以往的很多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn),在中國,國家政策會通過多種方式直接或間接地干預(yù)家庭。例如,1950年頒布的**部《中華人民共和國婚姻法》首次在法律層面廢除了包辦婚姻、買賣婚姻等舊時代婚姻陋習(xí),這大大減少了父母對子代婚姻的直接干預(yù),婚姻自由的觀念自此逐漸深入人心。再如,1966年開始的“文化大革命”將很多傳統(tǒng)的家庭觀念和家庭習(xí)俗視作“四舊”,并予以批斗和破壞,這對包括家族和宗族在內(nèi)的很多家庭制度造成了強有力的沖擊。*后,20世紀(jì)80年代開始實施的獨生子女政策徹底改變了中國人的生育觀念和生育行為,并勢必對當(dāng)下和未來的家庭結(jié)構(gòu)和家庭養(yǎng)老方式產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。 除了通過法律和政策直接干預(yù)之外,國家還會通過各種途徑對家庭生活產(chǎn)生間接影響。一些研究提到,中國1955年建立的戶籍制度在很大程度上限制了人口的自由流動,這對大家庭的延續(xù)產(chǎn)生了重要影響。除此之外,中國在不同時期在城市和農(nóng)村實施了不同的住房制度、就業(yè)制度和社會保障制度,這些制度也在不同程度上影響到城鄉(xiāng)家庭的居住方式和家庭養(yǎng)老安排。實際上,從某種程度上說,中國的經(jīng)濟(jì)改革和現(xiàn)代化發(fā)展也是由國家自上而下推動的,因此,如果說現(xiàn)代化真對家庭變遷有影響,那么在中國,這種影響至少有一部分是由國家的制度變遷造成的。 *后還需強調(diào)的一點是,當(dāng)我們討論國家政策對中國家庭變遷的影響時,不但要關(guān)注各種顯性的政策和制度安排,而且要關(guān)注國家角色在某些重要方面的缺失。自1978年改革開放以來,中國逐漸放松了對經(jīng)濟(jì)和社會的全面管制,計劃經(jīng)濟(jì)時期遺留下來的各種限制家庭居住選擇的政策所產(chǎn)生的影響在當(dāng)代已被大大削弱了。例如,中國已不再限制人口的自由流動,住房的市場化改革也使得早年城市住房緊張的局面大為緩解,大中專畢業(yè)生也不再由國家統(tǒng)一分配工作,而是改為個人自主擇業(yè)。但是,國家在將流動、居住和就業(yè)的選擇權(quán)讓渡給個人的同時,也大幅削減了社會福利的供給。隨著單位制的解體,原本由單位承擔(dān)的養(yǎng)老和托幼等功能重新回歸家庭,勞動力市場競爭失敗的風(fēng)險也主要由個人和家庭承擔(dān)。從這個意義上說,當(dāng)代中國家庭依然具有著不可或缺的社會保障功能,這種功能將對家庭的居住選擇和代際關(guān)系發(fā)揮極為重要的影響。 綜上所述,中國具有非常獨特的家庭傳統(tǒng),并經(jīng)歷了與西方國家截然不同的現(xiàn)代化發(fā)展歷程,再加上國家政策對家庭變遷的持續(xù)影響,中國的家庭變遷路徑必然會呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的特點,F(xiàn)有關(guān)于中國家庭變遷的研究已經(jīng)在這個方面積累了非常豐富的研究成果,但學(xué)界在一些關(guān)鍵問題上依然存在很多爭議。例如,多代同住的大家庭是否會延續(xù)?“空巢”是否損害了老年人的利益?中國是否出現(xiàn)了一些學(xué)者所說的“孝道淪喪”?“啃老”是否對養(yǎng)老產(chǎn)生了負(fù)面影響?面對這些充滿爭議的問題,我們不僅要有強有力的理論武器,更要有科學(xué)的研究方法。前文已經(jīng)詳細(xì)介紹了與家庭變遷相關(guān)的各種理論,接下來,我將從方法角度對如何開展家庭變遷研究提出一些自己的觀點。

傳承與變遷:當(dāng)代中國家庭結(jié)構(gòu)與家庭養(yǎng)老 作者簡介

許琪,北京大學(xué)社會學(xué)系法學(xué)博士,現(xiàn)任南京大學(xué)社會學(xué)院副教授,江蘇省社科優(yōu)青,獲中國人口科學(xué)優(yōu)秀成果獎。主要研究方向為婚姻與家庭、人口社會學(xué)、定量研究方法。主持國家社科基金項目兩項,近年來在《社會學(xué)研究》、《社會》、Chinese Sociological Review、Demographic Research等中英文期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

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