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包郵 論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)——致門(mén)德?tīng)査上壬臅?shū)信
作者：[德]雅可比
開(kāi)本：
其他
頁(yè)數(shù)：
240
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論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)——致門(mén)德?tīng)査上壬臅?shū)信 版權(quán)信息
- ISBN：9787100215466
- 條形碼：9787100215466 ; 978-7-100-21546-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)——致門(mén)德?tīng)査上壬臅?shū)信 內(nèi)容簡(jiǎn)介
萊辛去世之后，作為萊辛生前好友的門(mén)德?tīng)査纱蛩憬o萊辛作傳。基于一個(gè)偶然的契機(jī)雅可比詢(xún)問(wèn)門(mén)德?tīng)査墒欠裰廊R辛是一個(gè)斯賓諾莎主義者。自詡?cè)R辛好友的門(mén)德?tīng)査蓪?duì)此毫不知情，而雅可比的問(wèn)題激怒了門(mén)德?tīng)査伞＿@直接引發(fā)了兩人的相互辯論。在這本著作中雅可比主要表達(dá)了如下觀點(diǎn)：萊辛曾經(jīng)是斯賓諾莎主義者，這主要以雅可比和萊辛的對(duì)話為依據(jù)；斯賓諾莎哲學(xué)實(shí)質(zhì)是無(wú)神論，因?yàn)槊恳环N論證即間接知識(shí)必然導(dǎo)致無(wú)神論，若要獲得神的知識(shí)，只有通過(guò)虔敬的信仰才有可能；理性*終導(dǎo)致虛無(wú)主義和宿命論。雅可比和門(mén)德?tīng)査傻臓?zhēng)論引起了赫爾德、歌德以及康德等哲學(xué)家的關(guān)注，*后擴(kuò)大為德國(guó)哲學(xué)目前知名的泛神論之爭(zhēng)。斯賓諾莎哲學(xué)沒(méi)有像雅可比所希望的那樣被摧毀，相反德國(guó)哲學(xué)界對(duì)斯賓諾莎哲學(xué)的接受加速了，*終影響了謝林和黑格爾等哲學(xué)家。而雅可比提倡的情感哲學(xué)則代表德國(guó)哲學(xué)的另一條線索，即以哈曼-雅可比-施萊爾馬赫為主導(dǎo)的線路。兩條線索相互反駁、相互影響，*終促成了恢宏的十八、十九世紀(jì)德國(guó)哲學(xué)。
論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)——致門(mén)德?tīng)査上壬臅?shū)信 目錄
引言
論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)
致門(mén)德?tīng)査上壬臅?shū)信（1785）
第二版擴(kuò)展部分（1789）
第三版擴(kuò)展部分（1819）
譯后記
論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)
致門(mén)德?tīng)査上壬臅?shū)信（1785）
第二版擴(kuò)展部分（1789）
第三版擴(kuò)展部分（1819）
譯后記
展開(kāi)全部
論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)——致門(mén)德?tīng)査上壬臅?shū)信 作者簡(jiǎn)介
弗里德里希·海因里希·雅可比(1743-1819)，德國(guó)哲學(xué)家，哲學(xué)史上第一位思辨實(shí)在論者，他和門(mén)德?tīng)査蓪?duì)斯賓諾莎的討論是哲學(xué)史上重要的事件。主要著作：《論斯賓諾莎的學(xué)說(shuō)——致門(mén)德?tīng)査上壬男拧贰ⅰ缎葜冋撔叛觥⒂^念論和實(shí)在論》、《艾維爾書(shū)信》。 劉偉冬，黑龍江大學(xué)哲學(xué)院副教授，主要研究德國(guó)古典哲學(xué)與德國(guó)浪漫主義，出版著作一部，發(fā)表論文多篇。 李紅燕，畢業(yè)于武漢大學(xué)，主要從事影評(píng)寫(xiě)作與詩(shī)歌、哲學(xué)的翻譯工作。
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