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包郵 數(shù)字與塞壬:解讀馬拉美:Undechiffrage du coup de des de mallarme
開本：
19cm
頁數(shù)：
263頁
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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數(shù)字與塞壬:解讀馬拉美:Undechiffrage du coup de des de mallarme 版權(quán)信息
- ISBN：9787570227815
- 條形碼：9787570227815 ; 978-7-5702-2781-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
數(shù)字與塞壬:解讀馬拉美:Undechiffrage du coup de des de mallarme 本書特色
馬拉美的《骰子一擲不能改變偶然》是唯一一首穿越了二十世紀(jì)的詩。它像是埋在地下的種子終于在下個(gè)世紀(jì)萌芽，像是在一個(gè)夢想破滅的時(shí)代我們離奇地贏得的一場防御戰(zhàn)。 ——甘丹.梅亞蘇（Quentin Meillassoux），本書作者
數(shù)字與塞壬:解讀馬拉美:Undechiffrage du coup de des de mallarme 內(nèi)容簡介
馬拉美晚年的詩作《骰子一擲不會(huì)改變偶然》是其*晦澀難懂的一首詩。這首詩的文字排列非常奇持，雙頁的空間由線條破開，字體大小不一，有時(shí)呈階梯狀，有時(shí)一頁只有一個(gè)詞或幾個(gè)詞。同時(shí)它的內(nèi)容也很晦澀，其涵義今天仍然無法完全闡明。在現(xiàn)代詩歌史上，《骰子一擲不會(huì)改變偶然》是對現(xiàn)代詩*徹底的突破，構(gòu)成了現(xiàn)代性*激進(jìn)的文學(xué)斷裂之一。 本書是法國哲學(xué)家甘丹.梅亞蘇對《骰子一擲》的解讀，梅亞蘇假設(shè)馬拉美在這首詩中隱藏了一個(gè)秘密，一個(gè)“唯一數(shù)字”，這使得重新發(fā)現(xiàn)此詩成為可能。梅亞蘇圍繞著馬拉美的“唯一數(shù)字”概念，用其深刻的洞察力試圖簡單清晰地破譯詩中的密碼，質(zhì)疑了“機(jī)會(huì)”“偶然性”“無限”和“永恒”等概念。通過對馬拉美作品的大膽解讀，梅亞蘇對現(xiàn)代性、詩學(xué)、世俗主義和宗教提出了自己獨(dú)到的見解，開啟其激進(jìn)偶然性哲學(xué)的新篇章。
數(shù)字與塞壬:解讀馬拉美:Undechiffrage du coup de des de mallarme 目錄
**部分 加密數(shù)字 / 001
“詩” / 002
“唯一數(shù)字” / 005
《依紀(jì)杜爾》的悖謬 / 014
絕無僅有的格律 / 025
密碼的漩渦 / 037
707 / 052
總和 / 063
《大都市》 / 074
小結(jié) / 080
第二部分 捕捉無限 / 082
運(yùn)氣不足？ / 083
現(xiàn)身，藝術(shù)表現(xiàn)，散布 / 087
海上的漂流瓶 / 094
成為偶然 / 107
一個(gè)跳動(dòng)的數(shù)字？ / 117
線索 / 128
晦澀的文字 / 142
塞壬 / 162
一個(gè)符號 / 172
*后 / 182
結(jié)論 / 189
譯后記 / 192
附錄一：《骰子一擲》及其他詩歌 / 197
附錄二:計(jì)算字?jǐn)?shù) / 251
展開全部
數(shù)字與塞壬:解讀馬拉美:Undechiffrage du coup de des de mallarme 節(jié)選
引言 “我希望大家不要閱讀，不要瀏覽，甚至遺忘這些筆記的存在……” 《骰子一擲》的按語（見《大都市》版） 讓我們直入主題。 本書試圖揭露《骰子一擲》中的加密手法。一旦解開了這個(gè)手法，我們便有十足的把握判斷詩里隱隱透露的“唯一數(shù)字”（unique Nombre）是什么。 我們認(rèn)為： （1）馬拉美的詩經(jīng)過了加密； （2）解開密碼是恰當(dāng)理解《骰子一擲》的條件，因?yàn)榻忾_密碼將揭露詩歌的重要組成部分之一——“數(shù)字”（Nombre）的本質(zhì)。 我們表達(dá)的觀點(diǎn)一定會(huì)引發(fā)專業(yè)讀者的懷疑或者諷刺。這種反應(yīng)顯然是荒誕的，因?yàn)槊總(gè)人都將自發(fā)地判斷我們的研究是嚴(yán)肅的還是不夠嚴(yán)肅的。但這種我們可能遭遇的保守態(tài)度背后存在一種更為深層的原因，它與馬拉美的批評觀息息相關(guān)。對此詩如數(shù)家珍的學(xué)者們一般堅(jiān)信，只有粗淺的閱讀才會(huì)得出《骰子一擲》里“藏有密碼”的觀點(diǎn)。雅克·朗西埃（Jacques Rancière）總結(jié)了當(dāng)代多數(shù)評論家的觀點(diǎn)：“馬拉美不是一位‘深?yuàn)W莫測’的作家，他只是一位‘難以捉摸’的作家！边@位哲學(xué)家想表達(dá)的是，我們不該把馬拉美的詩歌降格為一把打開其終極意義大門的鑰匙，就算這把鑰匙參考了作者的生平或者繼承既有的秘傳知識。事實(shí)上，雖然查爾斯·毛。–harles Mauron）用精神分析法進(jìn)行的解讀以及查爾斯·沙塞（Charles Chassé）從情色角度進(jìn)行的咬文嚼字的解讀曾經(jīng)影響一時(shí)，但在今天多數(shù)批評家看來，它們已屬陳腔濫調(diào)：他們對細(xì)節(jié)的分析已經(jīng)落伍，至少他們不該系統(tǒng)地套用某種解讀方式。從此以后，盡管人們幻想著只要解開這個(gè)可能存在的“謎團(tuán)”，它便會(huì)*終帶領(lǐng)著我們走向詩歌的深層意義而一勞永逸，我們還是更愿意相信馬拉美*晦澀難懂的那些詩歌背后沒有藏著秘密：既沒有詩人個(gè)人的“隱私”（更沒有“私密”的故事），也沒有與道德或者宗教相關(guān)的“領(lǐng)悟”（我們把道德和宗教視為馬拉美思想寶庫的源頭）。在這一點(diǎn)上，我們不遺余力地重申，唯一的秘密便是根本不存在秘密。 我們大可以輕松地拒絕從精神分析、作者人生經(jīng)歷、秘傳知識這些方式進(jìn)行解密，“加密”的方式林林總總，并不僅限于某一種。在馬拉美的文字中我們就能隱隱覺察到另一種密碼系統(tǒng)的存在。因?yàn)槲覀冇谐浞值睦碛烧J(rèn)為《骰子一擲》中存在一種源自內(nèi)部的密碼。這種絕非外來的密碼只有憑借作品中分散的線索才可以破解，而這密碼又與馬拉美文字外部的鑰匙——詩人的生活或者自古傳承的教條——脫不了干系。為什么我們先前就有了一探《骰子一擲》中“秘密算術(shù)”的欲望？（之后我們還會(huì)繼續(xù)探討這個(gè)問題）僅僅因?yàn)轳R拉美在他為實(shí)現(xiàn)“書”（livre）這個(gè)理念而備戰(zhàn)的筆記中已經(jīng)為這樣的“算術(shù)”神魂顛倒？這些他留下的筆記——大約寫于1888年與1895年之間——是馬拉美還未來得及實(shí)現(xiàn)的“巨著”僅剩的“草稿”。這個(gè)“絕對文學(xué)”夢想背后*根本的組成部分涉及圖書編輯以及《書》的公開朗誦會(huì)的所有細(xì)節(jié)。顯而易見，全部的運(yùn)算都有象征性的意義，并且不考慮實(shí)用性。以一例為證：《書》的公開朗誦會(huì)在場的24個(gè)助手顯然代表了十二音節(jié)的韻體詩中一個(gè)對句的24個(gè)音節(jié)。詩人嚴(yán)肅地計(jì)劃著創(chuàng)作一部植入了算術(shù)的作品，讓讀者解讀算術(shù)的意義。一些算術(shù)一目了然，就像我們提到的這些；另一些更加隱晦的算術(shù)則意義不明。這些象征性的數(shù)字游戲并不總是那么觸手可及：它們藏身于“書”和書本制作的偶然性中。例如，日常閱讀的時(shí)間、出版作品的長短、作品分冊數(shù)，等等。 人們篤定地認(rèn)為馬拉美并沒有在《骰子一擲》里偷藏以“唯一數(shù)字”為結(jié)果的算術(shù)。但我們只要拿起他的作品，這種看法便不攻自破。這首詩的**版發(fā)表于1897年5月，僅比傳言中他完成為《書》而備戰(zhàn)的筆記的時(shí)間晚兩年；1897年11月，《骰子一擲》*終版確定！恩蛔右粩S》中反復(fù)提到的神秘“數(shù)字”好似一種尚未實(shí)現(xiàn)的“格律”，我們從它身上便能看清未來的詩歌將何去何從。那么，就算作者對算術(shù)的迷戀之情從一個(gè)文本蔓延至其他文本，這也不值得大驚小怪。米叟·侯納（Mitsou Ronat）在1980年發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，她認(rèn)為書的物理屬性也是刻意計(jì)算的結(jié)果。即便人們已經(jīng)將這個(gè)觀點(diǎn)推翻，但僅僅因?yàn)樗耐茢嗍清e(cuò)的，我們就能以一概全，認(rèn)為馬拉美所有的詩歌里都不存在密碼嗎？米歇爾·穆拉（Michel Murat）在他對《骰子一擲》“嚴(yán)謹(jǐn)”的研究里，迫切地憑借馬拉美手稿里的線索證實(shí)侯納犯了錯(cuò)。他指出，《骰子一擲》中詩人的手法并不是馬拉美通用的手法，也不是根據(jù)算術(shù)而來的；但他的邏輯錯(cuò)誤——從不存在一個(gè)特別的密碼推演出不存在任何密碼的結(jié)論——違反了一個(gè)基本原則：我們只能在廣泛共識中尋找真相。因此，我們也要同他的觀點(diǎn)保持距離。 然而，這樣先驗(yàn)地否認(rèn)密碼存在的態(tài)度看起來卻很值得玩味。我們仔細(xì)思考后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，問題不在我們摒棄的那種過時(shí)的批評方式上，而在“書”本身的追求上。不言而喻，后者無疾而終才是根本意義上的敗北。稱馬拉美不是一位“深?yuàn)W莫測”的作家，實(shí)際上是指責(zé)馬拉美迷失在寫作中——所以他才會(huì)在這本理應(yīng)高高在上的作品里制造表達(dá)象征意義的神秘運(yùn)算。盡管如此，我們無須追問這樣的算術(shù)對作者而言有著怎樣的詩學(xué)意義。我們只需簡單地把《書》的筆記的中斷看作這場荒謬的追求的結(jié)果，因?yàn)樗⒍ㄊ ? 希望我們沒有妄言：多數(shù)當(dāng)代的批評家不認(rèn)為《骰子一擲》沒有經(jīng)過加密，因?yàn)橄胍C明密碼不存在才是難于登天，我們沒有任何證據(jù)。他們言下之意是，這首詩不該被加密，可他們從未承認(rèn)這種觀點(diǎn)。理由很簡單：只有《骰子一擲》不被加密，我們才能確認(rèn)馬拉美自己放棄了對“書”的追求。如果事實(shí)上馬拉美的確拒絕對他*具創(chuàng)新意義的詩進(jìn)行任何加密的操作，那么即使這首詩仍保留了對數(shù)字的迷戀，我們也可以肯定，自1897年起馬拉美對計(jì)算持有的這股不被理解的熱情已經(jīng)冷卻。這樣一來，這種讓人憧憬的瘋狂就不會(huì)擴(kuò)散到這些未發(fā)表的筆記之外；“數(shù)字”則將從算術(shù)中解放出來而重新成為擲骰子的偶然結(jié)果這一單純的詩學(xué)隱喻，而“上帝之死”使得詩歌創(chuàng)作無異于擲骰子。因此，他對“書”的追求陷入一個(gè)愚蠢的困局：空洞無用的象征性計(jì)數(shù)法控制著寫作的方方面面，而閱讀淪為一種儀式！恩蛔右粩S》就是這寫作計(jì)劃的“墓志銘”。我們可以從布朗肖（Blanchot）的視角出發(fā)，把馬拉美看作一名“絕對文學(xué)”的英雄人物，明知不可為而為之；或者在朗西埃的啟發(fā)下，認(rèn)為馬拉美將自己從那些未完成的著名文本——《依紀(jì)杜爾》（Igitur）或者“書”的筆記——的疑難困惑中解放了出來，在他發(fā)表了的文本中尋找庇佑，因?yàn)橹挥羞@些作品才能說話。不管哪種情況，我們都希望能夠尊重詩人的臨終遺愿：馬拉美在彌留之際要求他的親友燒掉他等待了半個(gè)世紀(jì)仍未能發(fā)表的筆記，其中包括了“書”的筆記。然而詩人家屬中有一部分人并不愿意這么做，讓馬拉美的這些文字躲過了一場真實(shí)的火刑。因此，另一場“理智的火刑”被那些想要“合理地”探索《骰子一擲》的奧秘的人們所接受，他們依據(jù)作者的意圖對扎根于文字內(nèi)部隱秘的算術(shù)視而不見。 另一種可能的解釋也同樣露出水面：《骰子一擲》里密碼的發(fā)現(xiàn)意味著馬拉美從未放棄在“書”中設(shè)計(jì)算術(shù)，起碼根據(jù)他寫作的原則來說確實(shí)如此。我們說《骰子一擲》經(jīng)過了加密，也就是認(rèn)為“書”的中斷并未預(yù)示著它注定走向失敗，而是說明了作者對象征性算術(shù)的執(zhí)著突然以另一種形式出現(xiàn)。這也意味著我們寧可接受馬拉美是一個(gè)在找到其不屈不撓尋找的東西之際被死亡打倒的詩人，也不愿意承認(rèn)馬拉美被困于不切實(shí)際的夢想，追求著一部不可能的作品。 這就是我們將要辯護(hù)的觀點(diǎn)。從此刻起，我們擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù)。我們必須解決，**，一個(gè)圍繞“事實(shí)”的問題：密碼是否真實(shí)存在——如果是，它是什么？它是怎樣工作的？為什么它的結(jié)構(gòu)讓我們對它的真實(shí)性如此深信不疑？第二，一個(gè)“法律”問題：對馬拉美而言，這樣的加密操作在詩歌內(nèi)部有著怎樣的合理性？為什么在1898年——他逝世那年——詩人能夠在他的文學(xué)設(shè)想中給予加密手法這么崇高的地位？為什么這首詩——我們后面會(huì)說到，它特別像一份遺囑——除了詩歌之美，還必定將與加密的原則一起傳承？ 第二個(gè)問題更加困難，它不再關(guān)心密碼的規(guī)則而是為密碼辯護(hù)。因?yàn)椋还苊艽a多么復(fù)雜，它本質(zhì)上都并不成熟；總之，它是毫無文學(xué)價(jià)值的。假設(shè)《骰子一擲》里確有一個(gè)謎團(tuán)，那么我們必須像解開魔術(shù)師的戲法一樣撥開迷霧。但解密本身并不能幫助我們理解文本的詩學(xué)意義，相反，解開密碼本身只會(huì)讓詩學(xué)意義更加復(fù)雜，并迫使我們追問為什么馬拉美如此堅(jiān)定不移地執(zhí)行似乎并不符合大詩人身份的行為（把解謎的童趣加到他的詩行中去摧毀詩的光環(huán)）？馬拉美以“計(jì)數(shù)”自娛自樂——接下來我們會(huì)講到——并以謎底為神秘?cái)?shù)字的字謎自娛自樂。這一點(diǎn)堪稱現(xiàn)代詩歌標(biāo)新立異的寫作革命：革命透徹之極，前無古人，后無來者。把這樣的游戲加入這么美好的詩歌之中，加入這么沉重的議題之中，馬拉美是如何辦到的呢？ 因此，解開密碼帶給我們的，不是解答詩歌所有難點(diǎn)的答案，而是一個(gè)全新的問題：為什么加密《骰子一擲》？或者更準(zhǔn)確地說，為什么這樣加密《骰子一擲》？這個(gè)密碼不是詩歌的終極鑰匙，而是這意想不到的鎖眼的形狀：它不是為了揭露詩歌真實(shí)的意義，而是為了解釋至今仍未被人發(fā)現(xiàn)的難點(diǎn)。即便密碼解開，這首詩也不會(huì)完全暴露在我們視野之下，而是以另一種方式模糊自己，用一層未知的陰影包裝自己。揭開謎題不是謎團(tuán)的終點(diǎn)，它反而揭露了一個(gè)新問題。只有認(rèn)識到密碼存在的讀者才能認(rèn)識到這個(gè)新問題：一種如此簡單的神秘密碼對馬拉美而言有著怎樣根本的詩學(xué)力量？只有這種“謎中謎”的答案才能讓我們通向這首怪詩的*隱秘的含義。
數(shù)字與塞壬:解讀馬拉美:Undechiffrage du coup de des de mallarme 作者簡介
甘丹.梅亞蘇（Quentin Meillassoux，1967—），法國哲學(xué)家，思辨實(shí)在論的倡導(dǎo)者之一，現(xiàn)為巴黎第一大學(xué)（先賢祠-索邦大學(xué)）哲學(xué)系講師。主要作品有《有限性之后》《數(shù)字與塞壬》《形而上學(xué)和科學(xué)外世界的虛構(gòu)》《沒有生成的時(shí)間》。梅亞蘇認(rèn)為，哲學(xué)不是思考是什么、什么存在的學(xué)問，而是思考什么會(huì)成為可能、什么可能存在的學(xué)問。
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