掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
道德經(jīng)說什么
-
>
電商勇氣三部曲:被討厭的勇氣+幸福的勇氣+不完美的勇氣2
-
>
新時期宗教工作與管理
-
>
帛書道德經(jīng)
-
>
傳習(xí)錄
-
>
齊奧朗作品·苦論
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
古典名著閱讀無障礙本:莊子 版權(quán)信息
- ISBN：9787807616160
- 條形碼：9787807616160 ; 978-7-80761-616-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
古典名著閱讀無障礙本:莊子 內(nèi)容簡介
《莊子（閱讀無障礙本）》包括內(nèi)篇、外篇和雜篇。《莊子（閱讀無障礙本）》一書，內(nèi)容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋了天道無為、萬物齊一、世間和出世間等重要思想法則和修身養(yǎng)性之道，是傳統(tǒng)文化中*偉大不朽的經(jīng)典之一，在中國文化的建構(gòu)過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。本部《莊子（閱讀無障礙本）》三十三篇有所抉擇，精選、精注、精譯，重要篇章予以闡釋說明。
古典名著閱讀無障礙本:莊子 目錄
導(dǎo)言
內(nèi)篇
逍遙游**
齊物論第二
養(yǎng)生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應(yīng)帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
肱篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運(yùn)第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達(dá)生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
內(nèi)篇
逍遙游**
齊物論第二
養(yǎng)生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應(yīng)帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
肱篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運(yùn)第十四
刻意第十五
繕性第十六
秋水第十七
至樂第十八
達(dá)生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜跖第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
展開全部
古典名著閱讀無障礙本:莊子 節(jié)選
《山木篇》講述了莊子、孔子和楊朱的親身感受。 莊子布大衣而補(bǔ)之，正縻系履而過魏王。魏王問何憊，莊子回答說：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。”這段描述和《讓王篇》所說原憲的狀況相近，二人的心志容有共同之處。 在“非遭時也”的限定之下，莊子不得不另辟蹊徑。 莊子行于山中，見大木，無所可用，他說：“此木以不材得終天年。”舍于故人之家，故人殺雁之不能嗚者而享之。弟子問：“山木以不材得終其天年，雁以不材死，先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。” 莊子游于雕陵之樊，蹇裳攫步，欲射異鵲。忽然看見螳螂欲捕蟬，又看見異鵲欲捕螳螂，轉(zhuǎn)身則看見掌管園林的虞官正欲追逐他問罪。 孔子圍于陳蔡之間，七日不火食，于是反省：“吾再逐于魯，伐樹于宋，削跡于衛(wèi)，窮于商周，圍于陳蔡之間。吾犯此數(shù)患，親友益疏，徒友益散。吾何以至此？”這件記載于《史記》中的故事是莊子反復(fù)例舉的，當(dāng)時文士所處的境地亦容有共同之處。 陽朱（楊朱）去宋國，途中住宿。逆旅主人有二妾，一美一丑，丑者貴而美者賤。問其緣故，則只是“其美者自美，其惡者自惡”。陽朱感嘆說：“要去自賢之名！” 篇中“魯侯有憂色”一段也頗為精到。這個魯侯，鍾泰認(rèn)為是指受到三桓侵逼的魯哀公。魯哀公也是歷史上以“不知憂懼”著稱的君主。孔子“循循善誘”，引導(dǎo)魯哀公感受憂懼。而篇中莊子的做法則是使君王化解憂懼。市南宜僚建議魯哀公不顧道遠(yuǎn)途險和江山之限，遷往南越的“建德之國”。市南子說：“君其涉于江而浮于海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮，送君者皆自崖而反，君自此遠(yuǎn)矣！” 對于這樣一種意境，陳明卿評道：“此一幅送行圖也！” 20.1 莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也，問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。”明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年。今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處夫材與不材之間。材與不材之間，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游則不然。無譽(yù)無訾，一龍一蛇，與時俱化，而無肯專為。一上一下，以和為量，浮游乎萬物之祖。物物而不物于物，則胡可得而累邪！此神農(nóng)、黃帝之法則也。若夫萬物之情，人倫之傳，則不然。合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉？悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！” ……
書友推薦
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
姑媽的寶刀
- >
莉莉和章魚
- >
李白與唐代文化
- >
中國歷史的瞬間
- >
自卑與超越
- >
中國人在烏蘇里邊疆區(qū):歷史與人類學(xué)概述
本類暢銷
