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名師導讀·尋根溯源《百家姓》 版權信息
- ISBN：9787553801070
- 條形碼：9787553801070 ; 978-7-5538-0107-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
名師導讀·尋根溯源《百家姓》 本書特色
《名師導讀：尋根溯源》是中國獨有的文化現象，它所輯錄的幾百個姓氏，體現了中國人對宗脈與血緣的強烈認同感。姓氏文化或譜牒文化，是中國文化的重要組成部分。中國人是世界上“尋根意識”*重的族群。《名師導讀：尋根溯源》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立血親意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自我與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。
名師導讀·尋根溯源《百家姓》 內容簡介
《名師導讀：尋根溯源》共收錄438個姓氏，其中408個是單姓，由102行組成；30個是復姓，編成15行。*后一句是“百家姓終”，即百家姓完結的意思，共472個字。人們常說的“百家姓”，實際上是中華姓氏的泛指和總稱。冠以“百家”之名，表示數量眾多，涵蓋廣博之義。中國幅員遼闊，民族眾多，古代曾經使用和目前使用的姓氏究竟有多少，很難有準確的統計。
名師導讀·尋根溯源《百家姓》 目錄
全書導讀
原文
文化常識
中國姓氏起源
中國姓氏的傳說
中國姓氏來源
姓氏屬地、姓氏來源、本姓名人
文化解讀
尋根"路線圖"：家譜
姓與"郡望"
姓氏分布不平衡，大姓人口爆炸
中國古代的姓、氏、名、字、號
傳承姓氏文化
附錄
中國的趣味姓氏
容易讀錯的姓氏
中國姓氏的當代形式
原文
文化常識
中國姓氏起源
中國姓氏的傳說
中國姓氏來源
姓氏屬地、姓氏來源、本姓名人
文化解讀
尋根"路線圖"：家譜
姓與"郡望"
姓氏分布不平衡，大姓人口爆炸
中國古代的姓、氏、名、字、號
傳承姓氏文化
附錄
中國的趣味姓氏
容易讀錯的姓氏
中國姓氏的當代形式
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名師導讀·尋根溯源《百家姓》 節選
第八種：因避諱或避難而改姓。 封建時代，為了維護等級制度的尊嚴，對君主或尊長的名字，避免直接說出或寫出，叫做“避諱”。既然要避諱，有時又不得不說不寫，該如何是好呢？一般就取同義或同音字來代替，或用原字而缺筆畫。比如，漢景帝姓劉名啟，為了避諱，司馬遷在寫《史記》時便稱宋國始祖微子啟為微子開，“啟”和“開”同義。 避難，就是躲避仇人，躲避災難。封建專制時代，刑法嚴酷，有的要夷三代，滅九族，滿門抄斬，為此受牽連同族之人，屢有搬遷或改娃之事發生。比如，共氏為了避難，改姓隱居，一支在共字上加龍字成為龔氏；一支加水于左而成為洪氏。春秋時，陳厲公子陳完避禍外逃，不愿意以國名為氏，改姓為“田”。西漢時司馬遷因言獲罪，二子為避禍出逃。長子取“馬”加兩點為“馮”，次子取“司”加一豎為“同”。 第九種：以排行次序為姓氏。 同姓一家一族，有長有幼，先后排列，有一定的次序，用表示排行次序的字或詞命名姓氏，稱為“以次為氏”。比如，舊時在兄弟排行的次序里，伯和孟都是代表*大的，仲代表第二，叔代表第三，季代表第四或*小。伯、孟、仲、叔、季都是姓氏，出自古代魯國。 第十種：少數民族的姓及其改姓。 我國有56個民族，其中漢族人口*多，是主體民族。漢族由古代華夏族和其他民族長期逐漸混血而成，人口約占全國總人口的94％。少數民族姓氏與漢族姓氏有著密不可分的關系。古代南方的少數民族，大都在楚國境內，北方的少數民族，主要是居住在北部及西北地區的“五胡”，即匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。這些民族均與漢族有血緣關系，他們的姓，一般都用漢字，或從漢姓，有不少是以部落名為氏，大都為復姓，也有三字姓和四字姓。這些復姓約有300多個，后經多次民族大融合，基本上都已改變為單字姓。 *有代表性的當屬北魏孝文帝推行的鮮卑族的漢化，令鮮卑族改穿漢服，改說漢話，并改換“拓跋氏”為“元氏”。少數民族以漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首領朱耶赤心之子，曾率沙陀軍助唐在長安擊敗黃巢，后任河東節度使，又進封為晉王。唐末，李存勖起兵，建后唐王朝。 與此相應的是，漢族人也有把姓改為少數民族姓氏的。遼、夏、金、元時代，由少數民族統治，漢族人改換為少數民族姓的為數也不少。 第十一種：以部落的名稱為姓氏。 呼延，東晉時，匈奴呼延部進人中原，后來，其漢化后裔以原部落名稱再加以漢化的“呼延”為姓氏。慕容，三國時，鮮卑族首領莫護跋率族人遷居遼西，后在棘城以北（今遼寧省義縣西北）建國，莫護跋以“慕容”為自己部落的名稱。后慕容部落的人便以“慕容”為姓氏。宇文，鮮卑族呼天為“宇”，宇文為“天之子”之意。宇文氏為鮮卑部落。東晉時，宇文部落進入中原便以“宇文”為姓氏。尉遲，尉遲部也是鮮卑族的一個部落，尉遲部的人后來以部落名為姓氏。 ……
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