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想象未來的新聞業(yè)/學術(shù)前沿系列/新聞與傳播學譯叢 版權(quán)信息
- ISBN：9787300309200
- 條形碼：9787300309200 ; 978-7-300-30920-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
想象未來的新聞業(yè)/學術(shù)前沿系列/新聞與傳播學譯叢 內(nèi)容簡介
《想象未來的新聞業(yè)》是芭比·澤利澤近些年研究成果的整合與升華。本書以對當下全球媒體環(huán)境中新聞業(yè)的全方位考察為主線，對新聞實踐與新聞學術(shù)研究進行了本質(zhì)的、系統(tǒng)的、跨時空的再思考。作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了如今新聞業(yè)面臨的新挑戰(zhàn)和發(fā)展動向，討論了倫理、技術(shù)等方面的融合沖突。同時，她試圖解析新聞學研究與新聞實踐間的“鴻溝”問題，從新聞文化內(nèi)部探尋當下新聞業(yè)的整體環(huán)境、結(jié)構(gòu)和問題，同時描繪自己對未來新聞業(yè)的“想象”。
想象未來的新聞業(yè)/學術(shù)前沿系列/新聞與傳播學譯叢 目錄
**章 想象新聞業(yè)
開篇
第二章 有關(guān)新聞業(yè)的12 種隱喻
思考新聞業(yè)
新聞記者如何談?wù)撔侣?
學者如何談?wù)撔侣剺I(yè)
隱喻的益處
**部分 新聞研究中的關(guān)鍵張力
思考新聞研究中關(guān)鍵張力的線索
第三章 作為新聞實踐關(guān)鍵詞的“目擊證據(jù)”：報道??角色??技術(shù)和光環(huán)
作為文化標記的關(guān)鍵詞
作為新聞實踐關(guān)鍵詞的目擊證據(jù)
**階段目擊證據(jù)———報道
第二階段目擊證據(jù)———報道/角色
第三階段目擊證據(jù)———報道/角色/技術(shù)
第四階段目擊證據(jù)———報道/角色/技術(shù)/光環(huán)
從“去過那里”到“不在那里”
第四章 新聞研究中民主的保質(zhì)期如何限制了難民危機報道
思想的保質(zhì)期
保質(zhì)期和新聞業(yè)/民主的聯(lián)系
新聞業(yè)如何成為民主的必要條件
為什么民主不是新聞業(yè)的中心
難民危機與新聞業(yè)/民主的聯(lián)系
難民??民主與新聞業(yè)
民主的免疫期
允許退休
第五章 實踐??倫理??丑聞與恐怖行為
新聞倫理的困境
時間性與新聞倫理
地理與新聞倫理
制度的文化與倫理
技術(shù)與倫理
觸不可及的新聞倫理
第二部分 學科問題
理解學科問題的線索
第六章 重訪新聞業(yè)界與學界
新聞業(yè)的形態(tài)及其研究
闡釋共同體與新聞研究
融合研究與未來的修正
第七章 新聞學仍服務(wù)于傳播學
對傳播學領(lǐng)域建立的再思考
新聞業(yè)如何幫助了傳播學領(lǐng)域的建立
新聞研究走向何方？
新聞業(yè)如何挑戰(zhàn)了傳播學的假設(shè)
新聞業(yè)@傳播學的中心
第八章 新聞學與文化研究：當事實、真相與現(xiàn)實作為上帝術(shù)語
從文化視角談新聞業(yè)
文化研究與新聞業(yè)
新聞業(yè)與文化研究的未來
第三部分 思考新聞實踐的新方式
如何思考新聞實踐新方式的線索
第九章 新聞記者作為闡釋共同體的回歸
主導框架：作為專業(yè)人士的新聞記者
替代性框架：新聞記者作為一個闡釋共同體
在地性闡釋模式
延續(xù)性闡釋模式
水門事件與麥卡錫主義
話語和闡釋共同體
第十章 反思新聞文化
文化作為一種建構(gòu)
什么是新聞文化
誰在新聞文化中棲息
新聞文化為誰服務(wù)?
新聞文化
第十一章 當21世紀的戰(zhàn)爭與沖突被濃縮成一張照片
為什么戰(zhàn)爭和沖突轉(zhuǎn)向視覺化呈現(xiàn)？
視覺化的21世紀戰(zhàn)爭
當戰(zhàn)爭與沖突被濃縮成一張照片
結(jié)語
第十二章 對未來新聞業(yè)的時代思索
預測未來
知識遷移與時間
臨時性卷入的工具
過去與反思性
當下與透明性
未來與主動性
走向新聞業(yè)的未來
參考文獻
索引
譯后記
開篇
第二章 有關(guān)新聞業(yè)的12 種隱喻
思考新聞業(yè)
新聞記者如何談?wù)撔侣?
學者如何談?wù)撔侣剺I(yè)
隱喻的益處
**部分 新聞研究中的關(guān)鍵張力
思考新聞研究中關(guān)鍵張力的線索
第三章 作為新聞實踐關(guān)鍵詞的“目擊證據(jù)”：報道??角色??技術(shù)和光環(huán)
作為文化標記的關(guān)鍵詞
作為新聞實踐關(guān)鍵詞的目擊證據(jù)
**階段目擊證據(jù)———報道
第二階段目擊證據(jù)———報道/角色
第三階段目擊證據(jù)———報道/角色/技術(shù)
第四階段目擊證據(jù)———報道/角色/技術(shù)/光環(huán)
從“去過那里”到“不在那里”
第四章 新聞研究中民主的保質(zhì)期如何限制了難民危機報道
思想的保質(zhì)期
保質(zhì)期和新聞業(yè)/民主的聯(lián)系
新聞業(yè)如何成為民主的必要條件
為什么民主不是新聞業(yè)的中心
難民危機與新聞業(yè)/民主的聯(lián)系
難民??民主與新聞業(yè)
民主的免疫期
允許退休
第五章 實踐??倫理??丑聞與恐怖行為
新聞倫理的困境
時間性與新聞倫理
地理與新聞倫理
制度的文化與倫理
技術(shù)與倫理
觸不可及的新聞倫理
第二部分 學科問題
理解學科問題的線索
第六章 重訪新聞業(yè)界與學界
新聞業(yè)的形態(tài)及其研究
闡釋共同體與新聞研究
融合研究與未來的修正
第七章 新聞學仍服務(wù)于傳播學
對傳播學領(lǐng)域建立的再思考
新聞業(yè)如何幫助了傳播學領(lǐng)域的建立
新聞研究走向何方？
新聞業(yè)如何挑戰(zhàn)了傳播學的假設(shè)
新聞業(yè)@傳播學的中心
第八章 新聞學與文化研究：當事實、真相與現(xiàn)實作為上帝術(shù)語
從文化視角談新聞業(yè)
文化研究與新聞業(yè)
新聞業(yè)與文化研究的未來
第三部分 思考新聞實踐的新方式
如何思考新聞實踐新方式的線索
第九章 新聞記者作為闡釋共同體的回歸
主導框架：作為專業(yè)人士的新聞記者
替代性框架：新聞記者作為一個闡釋共同體
在地性闡釋模式
延續(xù)性闡釋模式
水門事件與麥卡錫主義
話語和闡釋共同體
第十章 反思新聞文化
文化作為一種建構(gòu)
什么是新聞文化
誰在新聞文化中棲息
新聞文化為誰服務(wù)?
新聞文化
第十一章 當21世紀的戰(zhàn)爭與沖突被濃縮成一張照片
為什么戰(zhàn)爭和沖突轉(zhuǎn)向視覺化呈現(xiàn)？
視覺化的21世紀戰(zhàn)爭
當戰(zhàn)爭與沖突被濃縮成一張照片
結(jié)語
第十二章 對未來新聞業(yè)的時代思索
預測未來
知識遷移與時間
臨時性卷入的工具
過去與反思性
當下與透明性
未來與主動性
走向新聞業(yè)的未來
參考文獻
索引
譯后記
展開全部
想象未來的新聞業(yè)/學術(shù)前沿系列/新聞與傳播學譯叢 節(jié)選
據(jù)傳艾爾伯特?愛因斯坦（Albert Einstein）曾說，邏輯可以將人們從A點帶往B點，但想象力可以將人們帶往任何地方??《想象未來的新聞業(yè)》（What Journalism Could Be）一書從這種觀點中汲取了靈感??想象新聞業(yè)不斷延伸它的觸角，穿過它曾經(jīng)停留的角落，超越它原本的局限，這是一種為了適應(yīng)變化而采取的訓練??通過這樣的想象，新聞學者可以去質(zhì)疑那些被普遍接受的、通常未被挑戰(zhàn)的新聞學的實踐技能和智識概念的輪廓??它還呼吁新聞記者去考量新奇與變革的可能性，同時也要警惕令原本已不確定的圖景變得更為復雜化的風險??
為什么我們要在當下重新思考新聞業(yè)?新聞業(yè)環(huán)境的變化表明，這么做也許會富有成效，但其作用并非是立竿見影或可預見的??從自動化新聞復制、用戶生成內(nèi)容、可穿戴設(shè)備和虛擬現(xiàn)實，到報紙停刊倒閉和裁員，很多人推測新聞業(yè)已經(jīng)窮途末路??這一推測被許多新聞記者和新聞學者所欣然接受的原因是很清晰的：他們承受多種壓力，現(xiàn)有的所謂提議要么是鼓吹新聞業(yè)必須與時俱進的激進宣言，要么是對無法挽回的損失的沮喪哀嘆??狂熱支持的一方將變化視為所有新事物的萬能推動者;反對者則認為那些認為傳統(tǒng)媒體已經(jīng)消逝的言論為時過早??然而，沒有一方去想象有關(guān)變化的新理解，即將變化看作互惠的給予和索取、調(diào)整、修正或轉(zhuǎn)換??當變化即將到來時，這些活動都會逐漸出現(xiàn)??
本書的主要觀點介于反對者和支持者觀點之間??我認為，新聞業(yè)的變化可以被看作不同立場之間的往復轉(zhuǎn)換，通過這些變化，新聞從業(yè)者、觀察者和分析者可能會富有想象力地評估“這種變化可以帶來什么，以及它如何與新聞業(yè)產(chǎn)生共鳴?”通過對新聞業(yè)張力的新理解和對新聞業(yè)和概念化新聞實踐的學科性思考，本書描繪了一條借此可以想象未來的新聞業(yè)的、更具織構(gòu)環(huán)境的路徑??
想象力并不會無條件地存在于新聞業(yè)中??包括歷史、社會、文化、經(jīng)濟的、政治、道德、意識形態(tài)、技術(shù)等在內(nèi)的大量因素，都會將“想象力”從對大多數(shù)新聞的解讀中隔離開來??對現(xiàn)代性與理性的狹義理解，對現(xiàn)實主義的執(zhí)著偏見，政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)更側(cè)重于真實性而不是虛擬性，以及更強調(diào)公共利益與自身相關(guān)性的大學環(huán)境，都是導致想象力缺失的重要因素??盡管具有想象力的思維總是滲透進新聞學的理論和討論之中―――例如，亞當（Adam，1993，1）將新聞定義為“想象的產(chǎn)品”，而舒德森（Schudson，1996，96）觀察怎樣“做（新聞）雖然不是偽造或撒謊，但……脫離了劇本和想象力的確無法做到??”――總的來說，與想象力相結(jié)合的新聞思維，已被局限在講故事的敘事藝術(shù)當中??（Fishkin，1985）
然而，想象力與新聞業(yè)中的相關(guān)性實際上是“空降的”（airborne）??新聞的本質(zhì)是創(chuàng)造公眾對接觸不到的事件的“想象的參與”（imagined engagement）??如何實現(xiàn)這種創(chuàng)造也是想象的，因為新聞工作主要在公眾視野之外進行（Zelizer，1992a）??新聞記者用各種方式從大多數(shù)情況下并不可及的領(lǐng)域收集信息??他們就好像那些探尋常人不能接近的世界并帶回重要見解的薩滿巫師，“在他們回來時充當鞏固共識和恢復社會秩序的穩(wěn)定劑”??（Zelizer，1992a，21）??記者所知道的東西之所以有價值，正是因為沒有人分享這些知識，這必然會成為公眾想象的目標??甚至在新聞教育方面，基布爾（Keeble，2007，2）寫到，“就像從業(yè)者需要承認，并深入探索其創(chuàng)造的可能性一樣，我們需要鼓勵創(chuàng)新精神??”那么，與新聞業(yè)的想象力關(guān)聯(lián)的遠不僅是敘事技巧??
學者對想象力的關(guān)注也超越了新聞業(yè)??想象力在很長一段時間里是社會和文化理論的焦點，許多學者付出巨大努力去理解想象力究竟可以帶來什么??通常，這與美國社會學家賴特?米爾斯（C.Wright Mills）對于社會學學科的描述一致―――想象力是“從一個視角轉(zhuǎn)變到另一個視角的能力……從*客觀、*遙遠的轉(zhuǎn)變到人類自身*親密的特征，以及看到兩者之間的關(guān)系的能力”（Mills，1959，7），或者如同安東尼?吉登斯（Anthony Giddens，2001，699）后來改述的，“將想象思維應(yīng)用于社會學問題的提出和回應(yīng)（某個人）……將自我從已知中剝離”，想象力已被各學科的學者廣泛引用：如歷史和政治學家本尼迪克?安德森（Benedict Anderson，1983），社會學家約翰?湯普森（John Thompson，1984），人類學家阿爾君?阿帕杜萊（Arjun Appadurai，1996），還有哲學家查爾斯?泰勒（Charles Taylor，2002），等等??
想象未來的新聞業(yè)/學術(shù)前沿系列/新聞與傳播學譯叢 作者簡介
芭比•澤利澤 享有國際盛譽的新聞與傳播學者,美國賓夕法尼亞大學安南伯格傳播學院雷蒙·威廉斯教授,曾任國際傳播學會主席??
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