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絲綢、瓷器與人間天堂:馬可·波羅親歷的陸地和海上絲綢之路文明史(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787510473814
- 條形碼：9787510473814 ; 978-7-5104-7381-4
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
絲綢、瓷器與人間天堂:馬可·波羅親歷的陸地和海上絲綢之路文明史(精裝) 本書特色
編輯推薦一： 美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)評(píng)審、美國(guó)“歷史頻道”特邀史學(xué)家勞倫斯·貝爾格林親自重走古“一帶一路”，穿越時(shí)空，沉浸式還原《馬可·波羅游記》，解開對(duì)馬可·波羅揮之不去的爭(zhēng)議。參閱漢語、蒙古語、波斯語等6種語言一手史料，全景式再現(xiàn)750年前絲綢之路的震撼細(xì)節(jié)。 編輯推薦二： 漢學(xué)泰斗史景遷高度贊許，同濟(jì)大學(xué)中華文化傳播中心主任趙啟光鼎力推薦，央視《讀書》欄目專題播出。本書入選出版總署向青少年推薦百種優(yōu)秀圖書，跟隨馬可·波羅的偉大冒險(xiǎn)，理解絲路歷史如何塑造全新的世界格局與文明走向。 編輯推薦三： 精裝典藏品質(zhì)，封面燙金工藝，40張珍貴插圖與照片，享受絲路異域旅程的閱讀盛宴！
絲綢、瓷器與人間天堂:馬可·波羅親歷的陸地和海上絲綢之路文明史(精裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
貿(mào)易，打破一切地域、語言、宗教和政治界限 讓東西方文明交匯融合，實(shí)現(xiàn)了人類共同理想 馬可·波羅為何認(rèn)為遍布蒙古帝國(guó)的驛站、信差及快馬所構(gòu)成的郵政網(wǎng)絡(luò)，是治理幅員遼闊的多元化國(guó)家、克服時(shí)空和語言文化障礙，乃至維系整個(gè)帝國(guó)的關(guān)鍵所在？ 為何馬可認(rèn)定紙幣是忽必烈征服世界的一個(gè)秘密武器？馬可回到威尼斯后，歐洲人才從他那里初次聽說紙幣，這如何引發(fā)了整個(gè)歐洲金融界和商界的巨大變革？ 馬可在中國(guó)見到的上千年來做飯、取暖及燒洗澡水的一種“黑石頭”——煤炭，對(duì)于歐洲人是一種全新且高效的能源，它怎樣改變了時(shí)常出現(xiàn)能源危機(jī)的歐洲的歷史進(jìn)程？ 馬可·波羅是當(dāng)之無愧的全球化先驅(qū)。作為人類歷史上首位由陸上絲綢之路來到中國(guó)并由海上絲綢之路返回歐洲的旅行家及商人，馬可·波羅向整個(gè)歐洲打開了通往神秘東方的大門。他的見聞激起了歐洲人對(duì)財(cái)富的渴望和對(duì)異域文明的求知欲，直接推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來——哥倫布在四次前往新大陸的途中，便一直小心翼翼地隨身帶著《馬可·波羅游記》。 本書作者勞倫斯·貝爾格林仔細(xì)研究了現(xiàn)存的上百個(gè)版本的馬可·波羅傳記，參閱6種語言一手史料，親自追溯并生動(dòng)再現(xiàn)了馬可·波羅在絲綢之路上的偉大冒險(xiǎn)，試圖解答人們長(zhǎng)久以來對(duì)于馬可·波羅及其傳奇之旅的質(zhì)疑。在大歷史框架下，馬可·波羅是世界上獨(dú)特的完整實(shí)現(xiàn)古代“一帶一路”全方位壯游的探路人。在他看來，能夠沖破文化差異和沖突的阻礙、將人們聯(lián)系在一起的是一種廣泛而深刻的動(dòng)力，那就是人類與生俱來的進(jìn)行貿(mào)易的沖動(dòng)和天性。
絲綢、瓷器與人間天堂:馬可·波羅親歷的陸地和海上絲綢之路文明史(精裝) 目錄
序幕 編織東方夢(mèng)的傳奇故事家
**卷 歐洲
第1 章 威尼斯商人
通往東方財(cái)富的門戶
威尼斯城的守護(hù)神
十字軍攻占君士坦丁堡
波羅兄弟踏往東方的征程
第2 章 未竟的探尋
教皇使節(jié)成為蒙古大使
馬可·波羅隨父親和叔叔遠(yuǎn)赴蒙古帝國(guó)
第3 章 踏上“絲綢之路”
找尋“世界之舟”
商貿(mào)云集、寬闊富饒的兩河河谷
“富庶的避風(fēng)港”: 霍爾木茲港
駝背上發(fā)現(xiàn)了**個(gè)綠洲
在巴爾赫的苦難與希望中穿行
第4 章 驚魂阿富汗
歐洲傳教士
上帝與佛
馬可·波羅成了癮君子
第5 章 西域之旅
穿越帕米爾高原
在塔克拉瑪干沙漠體驗(yàn)“心靈的綠洲”
羅布沙漠中的“鬼魂”
唐兀特與哈密
第6 章 蒙古秘史
全球化的*早踐行者：蒙古人
不斷擴(kuò)張的帝國(guó)
蒙古鐵騎
可移動(dòng)的宮殿
第二卷 亞洲
第7 章 萬王之王忽必烈
帝業(yè)初成
紙幣：忽必烈的秘密武器
故事大王馬可·波羅
夭折的八思巴文
宮闈之事
第8 章 南下大都
大都：蒙古文明的中心
“未來世界非中國(guó)莫屬”
比歐洲宮宴更奢華的大汗宮宴
令人目眩的忽必烈壽誕
郵政系統(tǒng)、能源與社會(huì)福利
迷戀窮奢極欲的朝廷生活
第9 章 出使杭州
養(yǎng)蠶業(yè)的商業(yè)秘密
西藏奇遇
征服哈剌章
第10 章 南宋滅亡
蒲甘金銀塔驚呆蒙古大軍
“勇士”部落與八十四尊佛
南宋：蒙古人眼中的“蠻子省”
襄陽之戰(zhàn)
第11 章 人間天堂
杭州，比威尼斯更輝煌
杭州百姓的日常生活
大汗認(rèn)可了基督教遺民
第12 章 失敗的日本遠(yuǎn)征
跨海遠(yuǎn)征讓元軍陷入僵局
“神風(fēng)”摧毀大汗的野心
馬可親歷朝中陰謀篡權(quán)
一支40 萬騎兵的心腹大患
第三卷 海洋
第13 章 大“航海家” 馬可
往來于印度的巨型商船
印尼群島：馬可在地球另一端的冒險(xiǎn)旅程
珍珠之國(guó)馬八兒
在佛陀的世界終于找到了自我
海盜與捕鯨者
非洲之行：比達(dá)·伽馬早了205 年
第14 章 護(hù)送闊闊真公主
告別忽必烈
不辭辛苦地在俄羅斯尋找商機(jī)
25 年后重返故鄉(xiāng)
第15 章 又變成了威尼斯的“外鄉(xiāng)人”
波羅家族的傳說
沒有馬可·波羅中國(guó)之行，何來歐洲文藝復(fù)興？
在監(jiān)獄中創(chuàng)作偉大的游記
一代傳奇落幕
后記 文化交流史上的奇書：《馬可·波羅游記》的是是非非
致謝
參考文獻(xiàn)
展開全部
絲綢、瓷器與人間天堂:馬可·波羅親歷的陸地和海上絲綢之路文明史(精裝) 節(jié)選
第1 章 威尼斯商人 所有的咒語都失去了效力 迷人的魅惑世界亦就此消逝 只留下了數(shù)千只圓環(huán) 威尼斯周圍有118 座縱橫交錯(cuò)的島嶼，這些島嶼構(gòu)成了天然的御敵屏障。整個(gè)威尼斯城被運(yùn)河所環(huán)繞，各種防御工事和民宅也都建在水中的木樁和石頭上，城里潮濕、陰暗的修道院星羅棋布，熙熙攘攘的人群在狹窄的街巷之間穿梭往來。在馬可·波羅看來，除了那些雄偉的拜占庭式大教堂和一些小教堂，威尼斯城中的大多數(shù)建筑物看上去似乎都是從水中拔地而起的。 馬可·波羅時(shí)代的威尼斯正處在“黑夜走向黎明”的過渡時(shí)期，老百姓愚昧、迷信、保守而且不守禮法。城內(nèi)街巷錯(cuò)綜復(fù)雜，即便是世居威尼斯的人，也時(shí)常會(huì)在沒有任何警示的死巷中迷失方向。昏暗幽深的巷道中時(shí)時(shí)會(huì)傳來密謀造反的聲音，燭光搖曳的窗前不時(shí)飄出曖昧的調(diào)笑聲。每到傍晚時(shí)分，運(yùn)河上水汽升騰猶如密密的蛛網(wǎng)，給整個(gè)城市平添了許多寂寥，臨河的街道上掛著的燈籠，在夜幕中如影如幻。從運(yùn)河中躥出來的老鼠穿梭在碼頭和街道之間，它們不僅會(huì)啃噬城中極易受到破壞的各種建筑物的根基，也給這個(gè)城市傳播著各種疫病。 威尼斯城內(nèi)地形復(fù)雜，宛若迷宮，有些街道和廊橋非常狹窄，僅能容一人通行。大運(yùn)河穿城而過，將整個(gè)城市一分為二，城外不遠(yuǎn)處就是煙波浩渺的亞得里亞海。 每年冬天，威尼斯都要舉辦嘉年華（也就是四月封齋期前的狂歡節(jié)）。無論在城市還是鄉(xiāng)村，一年一度的嘉年華是人們盡情狂歡的日子。就在舉國(guó)歡慶的日子里，各種違法亂紀(jì)的行為也甚囂塵上，歹徒會(huì)借機(jī)使用諸如投毒、勒死等卑劣手段傷害無辜，并趁亂逃脫責(zé)罰。 雖然身處動(dòng)蕩不安的時(shí)代，但13 世紀(jì)的威尼斯人始終懷有堅(jiān)定的信念。篤信宗教的威尼斯人相信：太陽是繞著地球轉(zhuǎn)的，地球表面完全是平的，而且宇宙萬物的產(chǎn)生比羅馬帝國(guó)的創(chuàng)建還要早4484 年。他們還相信，耶路撒冷是世界的中心，在地球的某個(gè)地方有通往天堂和地獄的入口。 威尼斯人將一天分成了多個(gè)祈禱時(shí)段：午夜時(shí)分進(jìn)行晨禱，三小時(shí)后唱贊美詩，破曉之時(shí)再行晨禱，早晨九點(diǎn)進(jìn)行第三次禱告，正午做午間祈禱，日落時(shí)分進(jìn)行晚禱，睡覺前再做一次禱告，通常他們?cè)谙挛绮话才牌矶\活動(dòng)。在那個(gè)基督教至上的年代，科學(xué)在很大程度上與煉金術(shù)和占星術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系：當(dāng)時(shí)的煉金術(shù)主要是從一些基礎(chǔ)金屬中提煉黃金，而占星術(shù)則與天文學(xué)息息相關(guān)。 人們將風(fēng)、水、動(dòng)物作為動(dòng)力。在彼時(shí)的西歐，煤已經(jīng)是一種重要能源，而紙幣和印刷術(shù)則是200 年后才出現(xiàn)的。造船業(yè)采用了當(dāng)時(shí)*先進(jìn)的技術(shù)，人們把尚存在很多未知風(fēng)險(xiǎn)的船運(yùn)業(yè)看作交通運(yùn)輸方面的一大創(chuàng)舉。 在歐洲人看來，旅行是一種耗時(shí)又危險(xiǎn)的行為。那些橫渡英吉利海峽的人更是在用自己的生命開玩笑，曾成功橫渡英吉利海峽的冒險(xiǎn)家紛紛對(duì)外宣布自身的健康受到了嚴(yán)重影響。當(dāng)時(shí)徒步旅行的速度可以達(dá)到每天8 ～ 10 英里，如果條件有利的話，也可以達(dá)到15 ～ 20 英里。因?yàn)槊孕牛月眯姓卟桓易咭孤罚搅送砩暇椭荒芡端拊谑楸椴嫉暮?jiǎn)陋客棧里，幾個(gè)人擠在一張床上更是常有的事。一般情況下，乘坐馬車從巴黎到威尼斯至少需要三周的時(shí)間。 然而在面積不算大但經(jīng)濟(jì)繁榮的威尼斯，情況變得完全不同。當(dāng)時(shí)的威尼斯已逐漸進(jìn)入一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展、商業(yè)活動(dòng)限制日漸減少的蓬勃發(fā)展時(shí)期。處于發(fā)展上升階段的旅游業(yè)亦不例外，所以幾乎所有的威尼斯人都?jí)粝胫谐蝗粘蔀槁眯屑一蚴巧倘恕Ａ_馬時(shí)代的歐洲曾一度四分五裂，動(dòng)蕩不安，但目前政權(quán)已經(jīng)集中在一些像威尼斯這樣擁有治國(guó)有方的統(tǒng)治者和精良的軍事裝備的城邦共和國(guó)手中。各城邦共和國(guó)的商業(yè)發(fā)展極大地促進(jìn)了藝術(shù)、技術(shù)、探險(xiǎn)及經(jīng)濟(jì)等其他領(lǐng)域的發(fā)展。指南針、鐘表、風(fēng)車、水車這些對(duì)歐洲經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展起重大作用的東西一一出現(xiàn)，一些非常知名的大學(xué)也是在此時(shí)創(chuàng)建的。正是在上述各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展的基礎(chǔ)上，威尼斯共和國(guó)開始在歐洲崛起。 通往東方財(cái)富的門戶 處處充滿機(jī)遇與誘惑的水城威尼斯是13 世紀(jì)歐洲*重要的商業(yè)和文化中心，一個(gè)憑借貿(mào)易而欣欣向榮、蓬勃發(fā)展的城邦國(guó)家。強(qiáng)大的威尼斯海軍屢次擊退來犯的熱那亞人和阿拉伯人的進(jìn)攻，從而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了保障。與其他城邦共和國(guó)不同，威尼斯沒有堅(jiān)實(shí)的城墻和城門，而這些在威尼斯也是沒必要的，因?yàn)槟切╇S處可見的湖泊和沼澤便是威尼斯抵御外侵的天然屏障。 作為通往東方財(cái)富的門戶，威尼斯產(chǎn)生了一批精明的商人貴族階層，這其中就包括有過多次東方之旅經(jīng)歷的波羅家族。他們?cè)啻蔚竭^東方，尤其是君士坦丁堡，找尋珠寶、絲綢和香料。 被大小島嶼和勁敵團(tuán)團(tuán)包圍的威尼斯人的互助意識(shí)非常強(qiáng)。史學(xué)家約翰·尤利烏斯·諾維奇說：“威尼斯人被限定在一個(gè)有限的空間內(nèi)，因此這里的老百姓形成了一種獨(dú)特的團(tuán)結(jié)與合作精神，這種精神不僅表現(xiàn)在人們面對(duì)國(guó)家危難的時(shí)刻，也會(huì)在他們處理日常事務(wù)的時(shí)候有所表現(xiàn)。有錢的威尼斯貴族商人彼此熟識(shí)且相互信任，而在其他城市，只有家庭成員之間才會(huì)如此。” 威尼斯人以其高效、務(wù)實(shí)的商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念和能力而享譽(yù)歐洲。諾維奇說：“在交易所內(nèi)，任何生意都能在幾小時(shí)內(nèi)完成，哪怕是需要大量的前期投資，可能要?dú)v時(shí)多年，甚至存在很大風(fēng)險(xiǎn)的生意也不例外。商人們的合作方式靈活多樣：既有個(gè)人之間的合作，也有因?yàn)樾枰Y助大型商船或跨洲的駝隊(duì)而只能在頗具實(shí)力的大商號(hào)之間的合作。但無論采取哪種合作方式，雙方的合作都是建立在互信的基礎(chǔ)上，而且這種信任不容褻瀆。” 威尼斯人幾乎個(gè)個(gè)經(jīng)商，就連寡婦也會(huì)積極投身商業(yè)活動(dòng)，而身無分文的年輕人也經(jīng)常自詡為商人。雖然經(jīng)商存在很大的風(fēng)險(xiǎn)，但難以想象的巨額財(cái)富始終對(duì)那些喜歡冒險(xiǎn)、勇于付出甚至是沒有頭腦的人充滿著誘惑。在威尼斯，財(cái)富的聚斂和散失可能就在一夜之間，往往僅憑一次成功的君士坦丁堡之行就有可能帶來萬貫家財(cái)。 威尼斯商人想出各種巧妙的辦法來應(yīng)對(duì)日常生活和跨國(guó)貿(mào)易中出現(xiàn)的突發(fā)事件。由于當(dāng)時(shí)各國(guó)沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)匯率，所以不同的流通貨幣給交易帶來諸多不便。比如，拜占庭王國(guó)在使用拜占庭幣，阿拉伯國(guó)家以銀幣作為流通貨幣，而佛羅倫薩人則使用金幣。為了解決貨幣不統(tǒng)一的問題，威尼斯人想出了用黃金和白銀與某種貨幣的兌換比例決定其價(jià)值的方法，以此來解決貨幣流通過程中出現(xiàn)的問題。為了杜絕換算過程中出現(xiàn)不必要的麻煩和貨幣貶值問題，有些精明的商人還會(huì)直接用寶石、珍珠進(jìn)行交易。 為了滿足復(fù)雜的對(duì)外貿(mào)易需要，威尼斯建立了當(dāng)時(shí)西歐*先進(jìn)的銀行體系，歐洲大陸*早的存款銀行就出現(xiàn)在威尼斯。1156 年，威尼斯共和國(guó)成為有史以來世界上**個(gè)提供公共貸款的國(guó)家，后來他們還制定了歐洲**部銀行法來規(guī)范新興的銀行業(yè)。這些經(jīng)濟(jì)改革措施使威尼斯商業(yè)在歐洲遙遙領(lǐng)先。 為了滿足商人們與東方的貿(mào)易往來，威尼斯沿襲了羅馬人制定各種合約的習(xí)俗。他們制訂了嚴(yán)格的海上借貸和貿(mào)易條例來規(guī)范船主和商人之間的權(quán)責(zé)關(guān)系，1253 年，威尼斯出現(xiàn)了委托保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。在威尼斯方言中，“貿(mào)易協(xié)議”等同于“商業(yè)投資”，它指的是一種買賣雙方普遍適用的貿(mào)易規(guī)則，但暫時(shí)還不具有現(xiàn)代意義上貿(mào)易協(xié)議的法律效力。也許在我們今天看來，十二三世紀(jì)人們制定的那些合約尚顯稚嫩，但商人們要求進(jìn)行準(zhǔn)確經(jīng)濟(jì)核算的愿望是具有前瞻性的，這也表明資本主義經(jīng)濟(jì)制度在當(dāng)時(shí)的歐洲已經(jīng)開始萌芽了。 威尼斯人認(rèn)為地球是平的，而整個(gè)世界則是由天然形成或人為劃定的疆界與國(guó)界連在一起的。他們認(rèn)為世界是從陸地和海上延伸出來的、由沒有邊界的商路和貿(mào)易機(jī)遇所構(gòu)成的一個(gè)巨大網(wǎng)絡(luò)。為了找尋珍貴的香料、珠寶和紡織品，威尼斯商人借助商船和駝隊(duì)，足跡遍布世界各個(gè)角落。通過在非洲、中東和西歐開辟的復(fù)雜商路，他們將礦石、鹽、蠟、藥品、樟腦、阿拉伯樹膠、沒藥、檀香木、肉桂、豆蔻、葡萄、無花果、石榴、織物（尤其是絲織品）、獸皮、武器、象牙、羊毛、鸚鵡的羽毛、珍珠、鐵、銅、沙金、黃金、白銀及亞洲的奴隸，源源不斷地運(yùn)到了威尼斯。 一些外國(guó)商船甚至把從君士坦丁堡、希臘和埃及遭到破壞的神廟和建筑物上拆下的大理石柱、柱基、石板和石塊也運(yùn)到了威尼斯。但運(yùn)回的這些珍貴的古代文明的遺跡并沒有被重視，只是被隨意堆放在威尼斯各個(gè)碼頭，或者散落在圣·馬可廣場(chǎng)的某個(gè)角落，要么干脆被用作了某位公爵或者有錢人豪宅的建筑石材。 莎士比亞曾借用《威尼斯商人》中安東尼的話來評(píng)論種類繁多的商品：“貿(mào)易和豐厚的利潤(rùn)成就了所有的國(guó)家。”當(dāng)時(shí)，“威尼斯貿(mào)易”幾乎成了“全球化”的代名詞，而在那個(gè)時(shí)代，“全球化”僅僅是一個(gè)剛剛催生的理念。為了擴(kuò)大貿(mào)易范圍，威尼斯人打破種族和宗教分歧與各個(gè)國(guó)家的商人進(jìn)行貿(mào)易，他們先后與阿拉伯人、波斯人、土耳其人、希臘人甚至與蒙古韃靼人建立了合作關(guān)系。由于馬可·波羅的原因，雖然波羅家族不是首批到達(dá)亞洲的威尼斯商人，但他們?cè)谕崴沟闹葏s是*高的。
絲綢、瓷器與人間天堂:馬可·波羅親歷的陸地和海上絲綢之路文明史(精裝) 作者簡(jiǎn)介
[美] 勞倫斯·貝爾格林（Laurence Bergreen） 美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)非虛構(gòu)類作品評(píng)審 美國(guó)筆會(huì)阿爾布蘭非虛構(gòu)文學(xué)獎(jiǎng)作品評(píng)審 西班牙市長(zhǎng)協(xié)會(huì)500 周年紀(jì)念榮譽(yù)勛章 作品多次入選《紐約時(shí)報(bào)》“值得關(guān)注的百部圖書” 勞倫斯·貝爾格林是一位屢獲大獎(jiǎng)、著作等身的史學(xué)家、傳記作家和新聞工作者。曾在紐約社會(huì)研究新學(xué)院任教，并擔(dān)任紐約廣播電視博物館館長(zhǎng)助理。他是美國(guó)“歷史頻道”的特邀史學(xué)家，也是美國(guó)筆會(huì)、探險(xiǎn)家俱樂部和美國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。 1972 年從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，貝爾格林長(zhǎng)期為許多國(guó)家等級(jí)刊物及知名媒體撰稿，包括《新聞周刊》《紐約時(shí)報(bào)》《華爾街日?qǐng)?bào)》《洛杉磯時(shí)報(bào)》《軍事史季刊》《細(xì)節(jié)》《序幕》《芝加哥論壇報(bào)》等。貝爾格林的作品至今已被翻譯成25 種語言，經(jīng)典作品有《黃金、香料與殖民地》《絲綢、瓷器與人間天堂》《海洋征服者與新航路》等。 《絲綢、瓷器與人間天堂》是近幾十年來有關(guān)馬可·波羅及其絲路旅程的享譽(yù)世界的作品。本書在創(chuàng)作過程中，獲得了大英圖書館、法國(guó)國(guó)家圖書館、耶魯大學(xué)、北京大學(xué)、牛津大學(xué)希伯來和猶太研究中心、劍橋大學(xué)李約瑟研究所，甚至美國(guó)國(guó)家航空航天局（NASA）等眾多機(jī)構(gòu)的鼎力支持。
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